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贫民坟中的典范--瞎子阿炳墓（华彦钧墓-故居）

2018-01-19 23:24阅读：

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贫民坟中的典范--瞎子阿炳墓（华彦钧墓-故居）

华彦钧是谁除了无锡的朋友估计就是音乐界的朋友知道了。作为全国大多数像我这样的人知道的人并不多。但是那个弯腰驼背，一路走一路拉着二胡满街卖唱的瞎子阿炳却是通过电影二泉映月的上映被全国人民所熟知。电影是1979年拍的，当时很注意形象问题，所以电影并不能真实的反映阿炳的一生。倒是很正面另行塑造了一个受尽旧社会苦难的正面阿炳新形象。
我从南京到无锡一下车已经是晚上了。匆忙在县前街附近登记完酒店就直接出去溜达。在我住的这附近应该都属于无锡老城区域，目前基本划分成步行街。晚上是无目的的乱转。吃食倒是很多。也不算是太贵，不一会就溜达到了城中公园，在向南不远就看见一座庙。应该是崇安寺的所在，晚上寺庙黑灯瞎火的，和对面的夜市形成鲜明的对比。寺庙前不远就是阿炳的故居。因为没有灯火，也看不出名堂，就在饭店买了酒菜回宾馆喝酒去了。
无锡的早晨比陕西要早一个多小时就天亮了。为了抓紧时间。我起个大早，一路骑着单车，顺着人民路游玩了运河，还跑下桥去在运河公园美美的转了一大圈，才来到了锡惠公园。其中的天下第二泉、寄畅园和惠山寺都在这里，公园免费对外，但是主要几个景点是收费的。当然这里的景点都很小，大家大多来
都是奔着天下第二泉去的，所以景区就卖联票，不分开卖，现在做生意的是越做越缺德了。
我顺着惠山山下转了一大圈，徒步在江南美景中信步来到锡山下。这里有几条路都能上山，当然我今天来这里不是为了爬山，一路走一路问总算找到了锡山入口，进门靠右侧就是二泉音乐广场，并不大，倒是有很多音乐团队在这里演奏音乐，在路左的凉亭下还有演戏的，山上小径边三三两两的也聚集着不少音乐爱好者再那里自我陶醉的摆弄着各式乐器，当然这里到底是音乐大师的故里，水平确实很高。
在二泉音乐广场左边不远处有一个简单不大的山门。根本就不起眼，更引不起任何人注意。那就是瞎子阿炳（华彦钧墓）的坟墓了。在山门墙壁上有一块不大的无锡市文保碑；华彦钧墓。信步走进山门，不知道怎么的，今天心情格外紧张，一个民间要饭的卖艺老头，在死后能得到全世界的认可，不能不说这真是个前无古人，后无来者的大奇迹。
进山门边就是瞎子阿炳的雕像，一个饱经风霜，弯腰驼背，侧身面向前方，身着一袭破布长衫，赤裸双脚，手拿二胡，迎风拉奏，这形象就是旧社会穷苦大众的基本生活写照。阿炳身后不远就是华彦钧墓，墓是顺着山势而建，阿炳墓早期并不在这里，文革被刨，最后移埋到了这里。阿炳并无后人（有可靠证据有一孙女现在上海居住），也就是随便修个坟头了事，随着对名人的重视，1985年总算给这位大师立起了一块墓碑，中间书写着；“民间音乐家华彦钧阿炳之墓”几个字。墓碑高不到一米，镶嵌在山墙之上，以中间为半轴，向两侧呈八字敞开，形成一个小小的广场。即大方，也显得庄重。
在铜像边见到一位老者，正在锻炼身体。聊天是我的最爱。不一会就说的火热。当然话题是离不开阿炳的，老师傅看着年纪并不大。结果今年已经93岁了。老先生叫；“管志卿”。地地道道的无锡本地人。说起阿炳真的是滔滔不绝，更重要的是他本人还见过阿炳，现在能见过阿炳的人活着的并不多了。我这里也衷心的祝福管志卿老人幸福安康，活过100岁去。
从山门出去绕道后山，就是阿炳墓的封土，封土高在4米以上，直径最少也在10米以上，却也不算小了，上面长满各色杂木，都有大腿粗细了。这里是南方，气候潮湿，植被丰富，上面也附着不少滕类植物，遮挡的封土密不透风，很难看清封土全貌，加之常年落叶堆积，形成厚厚的一层浮土，爬上墓顶也确实费了好大的力气，当然心里都是满满的满足。
看完阿炳墓就快速登上锡山胡乱游玩了一会，然后下山坐车直接来到阿炳故居，原本想阿炳故居最多就是一省保。没有想到竟然是国六。很出乎意料。既然是国保就不能不说说阿炳其人了。阿炳1893年8月17日生人，清光绪年正一派道士。我国目前现状但凡是名人或者有过重大贡献的人，基本都是以正面较色登场。即使有什么污点，也都是尽量一笔带过，避重就轻的美化其人，如果是帝王之类，更是会描绘的几乎神话。这也是我们大中、华、文、化的顽疾和虚伪的一面。
阿炳是一个社会最底层的人物，其父叫“华清和”。雷尊殿道士，有传说其父华清和与人私通生下阿炳，（也有一说阿炳从小过继给本地雷尊殿的当家道士华清和当儿子）阿炳4岁母亲去世，由同族婶母抚养。 12岁的时候随父亲华清和进雷尊殿当小道士，在旧社会，穷人的孩子想学点文化是很难的，一般就是出家，庙里的和尚道士大多识文断字。在就是卖身给人当学徒，也是能多少学习些文化，一般家庭根本负担不起私塾的费用。不过这个阿炳也确实聪明，学什么会什么，会什么精什么。很快就被人们誉称为“小天师”。时年只有17岁。
1918年，父亲去世，他继为雷尊殿的当家大道士。总算是当上了一把手。可是在失去老爸的管教下，所有的旧社会坏习气他也都学会了。吃喝嫖赌无有不精，最后被雷尊殿道士合伙赶出，彻底成为一个要饭的。就这期间，他也不学好，嫖娼染上梅毒，加上大量吸食鸦片，结果双眼失明。在生活贫困潦倒的时候和农村寡妇董彩娣结婚，开始上街卖唱，期间受尽社会歧视，深知底层劳苦大众的艰难，所以从他留下的二胡独奏“二泉映月”中就能体现的出来。后期也演奏过一些好的进步音乐。不过作为民间艺人，其成就已经是前无古人，后无来者了。
在阿炳故居大门前的广场中间是一尊阿炳雕像坐像，雕塑手法相当夸张，充分从内心世界反映了老艺人的情景，修长的手臂将二胡拉到了极限，勾头永远陶醉在音乐之中，一切也都定格在这里，永远。雕像东南就是阿炳故居，房子都是原来的老样子，几十年过去了。没有被拆掉，这和无锡历代领导的功绩是分不开的。给我们后人留下了这么大一份精神食量。
故居门楼并不大，游客也不多，在门口左侧是2006年文保碑。跨步走进大门就是一排两门四间的老屋，其中最后一件就是阿炳的房子，简单的不能在简单了。这里是阿炳曾睡觉的地方，屋子保存原状。所有东西没有改变原址。床旁边简单地摆放着一个吃饭的桌子和一个破旧的柜子，柜子上放着两个旧箱子。在门口处还有一个四脚小桌，可见当时阿炳已经混得相当潦倒了。
在进大门第一间房子早期不知道是谁的住处，现在被改装成纪念馆。里面摆放着有关阿炳的一些文字资料和名人照片。系统的介绍了阿炳辉煌的艺术成就。必定阿炳是一个社会下层人物，除了在音乐上的成就外其它并无可圈可点的地方。自然就更没有什么遗物留存下来，就连墙上阿炳那张照片也还是1947 年“无锡县国民身份证底册”上翻拍下来的。
在房子背后就是雷尊殿，是近年新修的仿古建筑，但是殿前那口水井道还是原物，也都修有围栏加以保护，阿炳的父亲华清和是无锡洞虚宫雷尊殿的住持，当时的崇安寺是一个儒、道、释三教合一的场所。按照道规，华清和不能娶妻，因此阿炳的出生就很难说的清楚，不过阿炳进庙当道士以后是把父亲叫师傅的，中间是有很多的遐想空间。
据说1950年9月2日第一次为阿炳录音时。音乐教授黎松寿先生问阿炳，你先拉二胡还是先弹琵琶？阿炳说，你先听听胡琴再说。结果一首二泉映月彻底就震慑住了在场的几位著名的民族音家。录音完毕阿炳还苦笑着说，我自身的病自己知道，我手上功夫已不如从前，见笑了。大家可以想想。录音的时候阿炳已经好几年都没有摸过二胡，还能录下这绝世佳作，太不简单了。黎教授他们问这首二胡曲叫什么名字，阿炳想了很久说：就叫它《三炫映月》吧。但是大家感觉不是太确切，最后同阿炳协商，才成就了目前闻名世界的二胡独奏曲目“二泉映月”。
1950年12月阿炳死在图书馆路家中的。他死的时候老婆董彩娣正好回江阴老家了，身边没有一个亲人。还是居委会主任张师母发现阿炳的大门两天没有开，随进去后才发现人已经死了。据说面孔上已经被老鼠咬掉了一块肉。后来张师母家出钱买了棺材，从此一代音乐天骄阿炳彻底离开了我们。阿炳的一生是无赖的一生，但是他的音乐却是一声响雷，走出无锡，走出中国，走向世界，是当之无愧的世界级音乐大师。

贫民坟中的典范--瞎子阿炳墓（华彦钧墓-故居）
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