人类以术为道，以道为妄。终日奔波，日夜操劳。愿以萤火之光，遍照世界。誓以蚁虫之腹，吞噬大海。大贪者灭国，小贪者亡于罪。相互伤害，术精以证明自己的高明。展示财富流露见识玩弄知识，以显得出类拔萃。扬洞见以预言，以获景仰。可惜，大家累死斗死气死也不知道人生为啥而活着。
天下唯术，则天下人皆烦恼。国家唯术，则官恶民不平。家唯术，则家人如旅人。怀术之士，古代人尹文子说这是不善之人。比如今天的“公知”，“无封地而能为君，无官阶而能为长”。一无祖宗，二无家国，三多野心，四多贪金。客观上成了动摇国体的乱源祸根，祸害民心迷惑书生的来源。
世上发展的那些戕害人的东西，赢人的东西，战胜的凭借，综之为术。术是争是抢是加害，道是放下是清静是无为。术是烦恼是辛苦是忍受是争呜，道是忘却是轻松是随顺天地法则。术不死人间苦难难尽。
楚简《老子》曰：“学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为，无为则无不为_绝学无忧。”
人性上，为学的目的，是执着于获得。本质就是贪求比别人更多，生怕争抢资源时落后于别人。为求自身利益才肯学，而学海无涯，人微寿短，人必以学习为苦业。所谓途正而道窄，拥挤到尸山血海，尽填学子血泪。
世界上天天出现“反智”行为、“反智”运动，并不都是无脑行为。“知人为智，拳拳服膺曰力”，智力的用处从本质上就是要超越普通人、战胜普通人、奴役普通人，也想要去征服大自然。结果不就是得来“天怒人怨”，给底层人的直觉不就要去反“智力”么？
圣者王也，国家上层构造。维护安定，先要秩序。国家是人类最大的暴力机器，要人们服从是法律的本质，维护统治是军事的本质，提供丰富的斗兽场获得利润是政府的天职。
术、学、智，是让人残酷竞争的一体三个面。放下了，就基本可以退出社会了。这就是参与社会的第一成本，巨大的固定支出。于是人人紧张、人人怱忙、人人必须忘我工作学习，想方设法虹吸学问智慧，最好把自己撑死。人类社会，就此与轻松无缘。
一大群猿猴，沿大道绿化带进入人类社群。几个月后，终于弄懂了人类。它们叽叽喳喳议论起来了：
“人吃饭是为了浪费的，最少剩一半吃的。否则他们会觉得丢了自己身份。”
“人为了个一个小窝，要三代人去奋斗。为一个窝一家人要苦三辈儿。”
“人都家穷路富，天天吃馒头就咸菜，一天打三份工作，就是为供一个手
天下唯术，则天下人皆烦恼。国家唯术，则官恶民不平。家唯术，则家人如旅人。怀术之士，古代人尹文子说这是不善之人。比如今天的“公知”，“无封地而能为君，无官阶而能为长”。一无祖宗，二无家国，三多野心，四多贪金。客观上成了动摇国体的乱源祸根，祸害民心迷惑书生的来源。
世上发展的那些戕害人的东西，赢人的东西，战胜的凭借，综之为术。术是争是抢是加害，道是放下是清静是无为。术是烦恼是辛苦是忍受是争呜，道是忘却是轻松是随顺天地法则。术不死人间苦难难尽。
楚简《老子》曰：“学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为，无为则无不为_绝学无忧。”
人性上，为学的目的，是执着于获得。本质就是贪求比别人更多，生怕争抢资源时落后于别人。为求自身利益才肯学，而学海无涯，人微寿短，人必以学习为苦业。所谓途正而道窄，拥挤到尸山血海，尽填学子血泪。
世界上天天出现“反智”行为、“反智”运动，并不都是无脑行为。“知人为智，拳拳服膺曰力”，智力的用处从本质上就是要超越普通人、战胜普通人、奴役普通人，也想要去征服大自然。结果不就是得来“天怒人怨”，给底层人的直觉不就要去反“智力”么？
圣者王也，国家上层构造。维护安定，先要秩序。国家是人类最大的暴力机器，要人们服从是法律的本质，维护统治是军事的本质，提供丰富的斗兽场获得利润是政府的天职。
术、学、智，是让人残酷竞争的一体三个面。放下了，就基本可以退出社会了。这就是参与社会的第一成本，巨大的固定支出。于是人人紧张、人人怱忙、人人必须忘我工作学习，想方设法虹吸学问智慧，最好把自己撑死。人类社会，就此与轻松无缘。
一大群猿猴，沿大道绿化带进入人类社群。几个月后，终于弄懂了人类。它们叽叽喳喳议论起来了：
“人吃饭是为了浪费的，最少剩一半吃的。否则他们会觉得丢了自己身份。”
“人为了个一个小窝，要三代人去奋斗。为一个窝一家人要苦三辈儿。”
“人都家穷路富，天天吃馒头就咸菜，一天打三份工作，就是为供一个手