第一节“神阿，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。”神各样的名称都是表白他的神性和权力的。他的大能和名号都是互相符合。凡认识神的人都在他们生活中证实了神的名号的意义。所以当他们感谢神的时候，就大声放胆的称颂他的名。神乃是伸冤的神。他凭公义行事，所以凡将自己苦闷交托神的人，必蒙他以公义为他伸冤。
第二节“神阿，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。”神既仍旧侧耳听他儿女的呼求，他们必不至羞愧。其他一切的计划虽可以全都失败，但祷告却必叫他得胜而有余（以弗所书六章十八节；腓立比书四章六节）。
第三节“因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神。”攻击大卫的人不能算是神家中的人，否则他们不会如此行。“强暴人”实在是可怕的，但大卫却有了可靠藏身之处，这正是所罗门所说的：“耶和华的名，是坚固台；义人奔入，便得安稳”（箴言十八章十节）。强暴人眼中既然没有神，也就不知道什么是义人的避难所。义人被恨，是因为他们有神、倚靠神。既然如此，他们在患难中向神呼求也就有归依了。诗人以神的立场来看仇敌。这正是约书亚和迦勒看迦南人的方法。他们断定说：“我们足能得胜。”结果他们果然得胜进了迦南。至于那十位只看仇敌没有看神的探子，却不能进到应许之地。本篇第一段到此为止。诗人在这里注“细拉”两字，就是休息的意思。当古时的人唱诗，唱到这里的时候，便停一停。
第四节“神是帮助我的，是扶持我命的。”英文圣经中在这节的开头有Behold这个字。诗人看完了仇敌之后，就注目于神了。这样得转危为安，实在值得注意，这乃是以信心仰望可靠的神。有了神的帮助，就不怕仇敌多少，或何等的凶猛。心都感觉有神同在，就不怕任何仇敌了。信徒们有圣灵作保惠师来扶持，还怕什么呢？这正是主耶稣所说的：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（约翰十四章十六节）。五旬节之后，使徒“都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”他们不再怕那些逼迫他们的人了。
第五节“他要报应我仇敌所行的恶；求你凭你的诚实灭绝他们。”诗人学会了让神替他伸冤，因为他是按公义行事的神