第一节“神站在有权力者的会中；在诸神中行审判。”这里所提“诸神”是指一切审判官。有人以为是指天使，但是这样是讲不通了。这些“诸神”不过是奉神差遣行神旨意的官。神在这些审判官中居首位（参申命记一章十七节），谁可称为“有权力者的会”呢？就是各国中神所安排的一切掌权者，人们都在其中。就是彼拉多审耶稣的时候，那种权柄也是神所许可的。耶稣对彼拉多说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我”（约翰十九章十一节），足见人所享的权柄都是神所授与的。保罗说：“凡掌权的都是神所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命”（罗马书十三章一至二节）。
第二节“说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？”神所吩咐的就是“你们施行审判不可行不义。不可偏护穷人，也不可重看有势力的人；只要按他公义审判你的邻舍”（利未记十九章十五节）。神的本性是公义的，他不能忍“屈枉正直”（出埃及记廿三章六至七节；利未记十九章十五节；申命记一章十七节）。
第三至四节“你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。”特别顾念穷人，主耶稣也说：“穷人有福音传给他们”（马太十一章五节）。神总不会偏待人。那些今生富足的人就难以进神的国得将来永久的丰富。现在穷苦的人就容易得永远的宝贵。所以亚伯拉罕对受苦的财主说：“你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦”（路加十六章廿五节）。信徒中多有穷苦的（马太十五章廿六节；哥林多后书六章十节）。主耶稣为了要拯救我们，他自己也成了穷人（哥林多后书八章九节）。信徒也当纪念穷人（加拉大书二章十节）。在旧约的律法中也特别为穷人有安排（利未记廿五章廿五、卅五、卅九、四十七节）。诗篇中曾多次提到神是顾念穷人（诗篇卅五篇十节，四十一篇一节，六十八篇十节，六十九篇卅三节，八十二篇三至四节，一百四十篇十二节）。箴言中照样多次说穷人的痛苦，并且怜悯穷人的蒙神的怜悯。信徒从主耶稣那里得了怜悯穷人的心，所以大多数慈善工作是由基督徒开始创办的（箴言十四章一节，卅一节，十七章五节，廿八章八节）。
第五节“你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。”这些审判官自己不明白