弓术课程

2017-02-27 09:13阅读：

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弓术课程

一、传统弓术

弓术，即射箭之术，因其具有强大的远程打击力及杀伤力，历来为中国传统武学之首。“军器三十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而弓为第一。”在中国古代，弓术作为一门地位崇高的武艺，和刀剑术、枪棒术、拳脚术一起，共同构成了中华武学的精华。其可静心、健身、勇武，要求习射无言。

中国传统弓术历史悠久，有着丰富的文化内容和崇高的文化精神，有着“文武相济”的特点，涉及政治、经济、礼仪、教育、军事、民俗、科技等诸多领域。中国传统文化历来是将弓术修习视为最佳的文武兼修之道，重在武艺修习中涵养心性、文德，因此弓术就一直成为中国推行德行教化的绝佳法门。中国传统弓术文化的核心是“重德、崇礼、尚武”。

先秦时代，射为六艺之一，射是武文化之首，是士的基本技艺。西周时期的官办学校，教学内容有礼、乐、射、御、书、数，其中射、御是军事武艺训练内容。春秋时期著名教育家孔子也是要求学生掌握的这六种基本才能，称之为“君子六艺”。中国历史上很多士都是善于射箭的，例管子、孔子、薛仁贵、岳飞、王阳明等，不胜枚举。

射箭不仅是一种体力和武力的训练，它更是一种心理素质和道德思想的修炼。射箭可以锻炼

人的体魄和勇气，能陶冶人的品行，使人的身心得到修养，通过这种修炼，能锻炼身心的平衡能力，追求无我无心，虚怀坦荡。作为健身和培养道德修养的弓术文化具有中国古代儒家文化的深厚底蕴和思想内涵，能培养青少年，陶冶情操，愉悦身心，强壮体魄，提升思想道德修养，其意义非常深远。

中国古代传统弓术主要分为礼射、武射两大系统，有着文、武两大特色。“礼射”系统主要是《仪礼》、《礼记》、《周礼》及先秦典籍中关于西周天子、诸侯和士大夫们礼射活动的记述，讲究射的礼仪程序，宣扬道德风度，以达到教化目的。礼射看似动作轻缓舒展，实则暗藏杀机。“武射”系统则是军旅实用射法。相对而言，礼射主要是教育的、体育的，以教化为主；后者则是军事的、实战的，以军旅为主。

二、基础理念

中国传统弓术弓术以射准为第一要务，同时还要讲求一定的射速和力量。传统弓术弓术一般分为缓射和速射。缓射又称文射、礼射，讲求慢、稳、准，开弓要领为满、稳，即站立不动，动作舒缓、舒展、稳重，节奏较慢，以射准为要，重在练心平气和、泰然大度；速射又称武射，就是快速射箭法，讲求快、狠、准，即射速快、力量大、射得准，重在锻炼力量、体能。缓射有点类似书法中的楷书，一招一式、一笔一划讲求精准到位，不讲速度。速射则有点类似行书，在基本动作熟练到位的基础上再讲求快速、实用，同时速射的健身效果特别明显。弓术中的缓射是速射的基础，速射又是骑射的基础。另左右开弓是弓术课程的基本功，不论是缓射、速射、骑射，都要会左右开弓，史上所称的“左右驰射”就是说的左右开弓骑马速射。

文射用弓的力道相对于武修弓术是较小的，其主要以健身休闲为主要目的，以射准为第一要务，不太讲求力量和速度。其动作基础是武修弓术中的缓射。文射讲求动作舒缓、稳重、气定神闲，不讲求速度，重在修心。文射特别讲求心静，心不静则宜放下不射，心中应无任何杂念，只思一矢中的，重在庄禅之心，才有心静神宁、心旷神怡之效。

文射可和养修中的静坐课程结合起来。文射的前提是心静神定，静坐课程是文射的心理素质基础。一般而言，弓术的大小姿势、动作以轻巧、自然、舒展、省力为上。若非，则一般来说，是大小姿势、动作存在一定的走样。

三、修习要点

传统弓术的两种最为基本的射法----多指勾弦射法和单指勾弦射法，这两种射法是最为实用的主流射法。这两种射法都要掌握，而且还要掌握左右开弓，因为这些基本功法在实战中必须具备。例如多指勾弦射法就不便仰躺射，必须用单指勾弦射法；单指勾弦射法又不便俯躺射，必须用多指勾弦射法。

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（多指勾弦射法）

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（单指勾弦射法）

多指勾弦射法箭内置。要领是前后手都是半握拳，圆形似“鹰眼”。前手须是拇指压食指，五指紧握弓把，四指大关节指向前方，虎口正对目标方。后手是食指、中指夹紧扣弦箭尾，食指压拇指，拇指紧贴箭尾，起稳定箭尾的作用。用食中无小四指勾弦拉至耳后，食中无三指为受力指，小指自然靠弦辅助，箭搭前手食指射出。

单指勾弦射法箭外置。要领是前手中指紧握弓把，无小轻握，拇指、食指自然前伸直，虎口正对目标方。后手食指、拇指紧靠，扁平似“凤眼”，食指紧压拇指前端，拇指为主要受力指，食指为辅助受力指，食指微压箭杆靠弓把，拇指勾弦至耳后，箭搭前手拇指射出。或后手用中指紧扣大拇指，食指微扣大拇指，当（顺）弦而竖，微用力压箭杆靠紧弓把，这样既拉弓有力准确度又高。后手或用双搭，即食指中指都紧扣大拇指，拉力可达最大，适合近距速射。

四、修习要领

前推泰山、后甩虎尾。这是弓术修习的一个重要要领，不论是多指勾弦射法还是单指勾弦射法都是如此。这两种射法前手推弓的相同点是：前推泰山是指前手推弓腕部直硬稳健，虎口为单一着力点推弓把，这样弓的受力状况才是最佳；后甩虎尾是指放弦要干脆利落，放弦后后手要自然后摆打直，前后手在一条直线上，动作舒展大气自然。这两种射法前手推弓的不同点是：多指勾弦射法前手五指握紧弓把，无小轻握，可弹力最大且稳当；拇指勾弦射法前手食指拇指前伸，余三指轻握弓把，可弹力最大且轻巧。

多指勾弦射法基本上弦法。多指勾弦射法为弓内搭箭（即是指弓体内搭箭，也是指从弓体和弦中穿过搭箭），上箭方式有两种，一是持箭手握用食指、中指、拇指夹住箭杆尾部，将箭尾从弓弦和弓背之间向前穿过，箭杆靠住持弓手食指，再后持箭手用拇指、食指、中指扣弦，再后持箭手顺势多指勾住弓弦，顺势拉弓射出。二是持箭手握箭杆，将箭头从弓弦外和弓体内侧之间向前穿过，然后持弓手食指夹住箭杆，再后持箭手用食指和中指夹住箭杆顺势滑至箭尾用拇指扣弦，再后持箭手顺势多指勾住弓弦，顺势拉弓射出。第二种方式多指勾弦射法所用护手为胶布条、牛皮指套、皮手套等即可，较为简便。

拇指勾弦射法基本上弦法。拇指勾弦射法为弓外搭箭（即是指弓体外搭箭，也是指从弓体和弦外侧靠位搭箭），上箭方式有两种，一是持箭手握箭杆，将箭杆从弓外侧直接靠上持弓手，然后持弓手食指、中指、拇指夹住箭杆，再后持箭手用食指和中指夹住箭杆顺势滑至箭尾用拇指扣弦，再后持箭手用拇指勾弦并食指、中指压上，顺势拇指指勾住弓弦，食指、中指顺势压住拇指前段，顺势拉弓射出。第二种为持箭手握用食指、中指、拇指夹住箭杆尾部，将箭杆从弓外侧直接靠上持弓手，然后持弓手食指、中指、拇指夹住箭杆，再后持箭手用拇指、食指、中指直接扣弦，再后持箭手用拇指勾弦并食指、中指压上，顺势拇指指勾住弓弦，食指、中指顺势压住拇指前段，顺势拉弓射出。拇指勾弦射法所用护手为扳指，按实用形制分为坡状和筒状，其中坡状扳指可用牛皮、牛角、木等制成；筒状扳指可用鹿角、牛角、动物骨头等制成。

五、礼射基础

中国传统礼射（文射）一般采用的勾弦方式为拇指勾弦法。重视礼仪是礼射（文射）最大的特点之一，这源于中国传统文化对和谐与道德的追求。西周“礼射”有着典雅而严整的一整套习射程式和比赛规则，具有严格而复杂的仪式流程。春秋时，孔孟更是将“礼射”传统提升到哲学的高度，融合进了儒家的礼乐教化体系，成为君子必修“六艺”之一，其文化内涵得到充分彰显。礼射具有丰富的哲学内蕴。它不但要求射手要具有高超的射箭技术，还要求射手完成身、心和弓箭三者的高度和谐统一，以达到对高尚品德的追求，对力量美与准确美的向往和享受，最终融化成为对真理的追求。练习礼射要求射手全神贯注、庄重严肃、一丝不苟，要求射手聚精会神、神清气定、一心中的，要求习射者自然平静、动作沉稳、节奏清晰、中规中矩、精确无误、百发百中。

礼射过程一般由八个动作组成：

1、足踏
2、正体
3、备弓
4、举弓
5、引弓
6、控弦
7、撒放
8、稳身。

具体如下：

1、足踏

一手持弓，一手持箭，双手持在腰间，走到“射位”上左右脚分开站立。

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2、正体

足踏后，稳定身姿，调整身心。

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3、备弓

把箭搭在弓上，扣手后目视标靶。

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4、举弓

双手将弓箭以斜前方的轨迹向上举起。

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5、引弓

前手托弓后手拉弦，逐渐将弓拉满。

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6、控弦

弓拉满，双唇紧拢，瞄准标靶，保持全身静止姿势数秒。

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7、撒放

瞬间松弦，要干脆利落，后手自然伸展，前弓自然偏转。

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8、稳身

目视箭飞出及中靶过程，保持身体动作姿势数秒。

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六、礼射心法

学习礼射的最终目的应该通过长期的练习来修养身心。心态平和自然，悉心体会到种种细节，长此以往才是良性循环。若心浮气躁，随意散漫，经常会发挥失常，失误连连。

修身先修心，平和、从容的心态是最健康的、长久的，逐渐除去急躁、懈怠、萎缩、犹豫、涣散、自满等不好的东西，才是习射之本源。不断提升自我，不断进步，不断提升人生修为的过程，才是射箭的乐趣或者说真正意义所在。修习弓术的人应象深渊一样，外表平静、稳重，而内心深处隐藏着无穷的力量。

礼射之法则是不求急中，先求合法，凡射以目至，神射以意至。习射时，外体直，内志正，弓箭、身体和心灵三位一体，身心始终保持放松和全神贯注，进入到一种平常心的状态：始终保持一颗宁静、平衡和自律的心，不利环境亦然。

学习礼射能修养身心的平衡与和谐，诚心学习就会发现其能让习练者日常生活中的言行举止更为优雅、端庄和安详，能帮助习练者修养心性，让身心健康。诚意慎独是礼射的基础工夫，意诚则心正，心正则身亦正，身心正则身心修。

七、弓术文化

中国古射书《武经》中有一首词《西江月•射箭》，全面阐述了弓术的技术、心理、训练等方面的内容，全文如下：

西江月•射箭

射贵型端志正，
宽裆下气舒胸。
五平三靠是其宗，
立足千斤之重。

开要安祥大雅，
放需停顿从容。
后拳凤眼最宜丰，
稳满方能得中。

“型端志正”是弓术的宗旨，《射义》说，要想射中目标，首先要“心平体正”，就是“内志正，外体直”，要求射手在体味雅乐神韵的过程中，调整心志和形体，做到内外和谐，凝神静气，飞矢中的。具体动作就是要做到“五平三靠”，五平是指：两脚、两手、两肘、两肩、天庭等五平，“天庭平”，实指心平。三靠是指：耳听弦、口衔羽、弦靠胸。五平从动作上讲主要做到肩平，即保持两肩在一条水平线上，保证“胸开背紧”的动作，左右用力对称。

古人对弓术有一些很深刻的见解，如：“怒气开弓，息气放箭。盖气怒，则力雄而引满；气息，则心定而虑周。”所谓“怒气开弓”，是说只有气盛力雄才能将弓拉满。准确的拉距又是射准必须具备的条件，为解决此问题，开弓必须做到大胆果断，方可一次到位。所谓“息气放箭”，是说只有气息，才能做到心定而虑周。传统弓完全靠射手准确的动作和肌肉用力来完成，因此必须要做到“虑周”，任何部位的误差，都会造成箭的失误。所以，传统弓射箭注意力必须高度集中，要求射手必须在一种“清静无为”的心态下去起射，使心灵虚寂到极点。人在“静心”状态下，精力才会高度集中，在此种心态下射手的各种感知才能处于最佳状态，本体感觉也特别敏感。

传统弓射箭的特点是“技心”合一，“技”指技术方法，“心”为用心方法。传统弓射箭是建立在技术方法与用心方法融汇贯通的基础上，追求“身体稳定”、“心气稳定”和“弓技稳定”，即身、心、弓的三位一体。在中国古代的《射书》中也有这样的论述：“气不运则力不直，力不直则势不就，势不就则矢放劲摇不准矣。和气则气始终如一，无强头弱尾之病也。”在这里主要讲的是射箭时如何对气与力的运用，古代善射者非常讲究气与力的运用。

中国传统礼射是中国传统文化中最具魅力的一个组成部分，包含着十分丰富的文化内涵。将竞争与礼让、勇猛与雅致、体行与变思巧妙地揉合交织在一起，在漫漫历史进程中，不仅传承着射艺的风俗，更发挥着强化常伦规范、道德教化的社会功能。

八、九戒训及八原则

《弓术九戒训》和《执弓八原则》是弓术修习者必须遵循的最高准则，其中蕴含有深刻的儒家哲理。

弓术九戒训

仁义德行
诚实谦逊
自重节操
礼仪严守
廉直果敢
习射无言
正心正己
不怨胜者
莫弯他弓

执弓八原则

共察地形
后观风势
非丁非八
胸虚腹实
前推泰山
发如虎尾
发而不中
反求诸己

弓术九戒训完全是儒家修德养性的炼语。《礼记•射义》说：“射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣”。内志正、外体直正是君子之风。“射须沉其气，气不沉，志不能正，体不能直。杜诗云‘顾视清高气深隐’，此射之秘诀”。射箭必须心静专一、屏除杂念，才能够动作协调，充分发挥自身的潜能。为学与做事，都不得粗心浮气，必须心气沉稳，志向高远，用心专一。其次，要把箭靶当作志向目标来射，《射义》说，“射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。”意思是说，所谓射，就是寻绎，射者身份各不相同，但都应该在习射的过程中寻绎自己的志向，把箭靶作为修身的目标来瞄准。射鹄的过程，就是反复内省、存养、进取的过程。

孔子有云：“发而不失正鹄者，其唯贤者乎！”（《射义》）。这种修德养性、积极进取心性境界，正是一位君子所必须具备的。“不怨胜者”和《弓道九戒训》中“发而不中，反求诸己”，语出《礼记•射义》，原文作“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

古人云：“射以观德。求持弓矢之审固。必先之以志正。继之以体直。”“精於射。则其精於正心诚意存神养气之功可知也。”“用志不分。乃凝於神。而后射无不中。射无不中。而后以其得心应手之乐。”在弓术训练中“心”永远放在第一位，是射好一支箭的基础，只有“志正体直”、“用志不分”才能“以其得心应手之乐。”神射(用心射箭)与凡射不同，凡射以目至，神射以意至，神射能得心而应手，妙不可言，《射书》上就有一首这样的七言诗：

力微只合用轻弓，箭短箭长与臂同。
弓强力弱难施放，硬则伤人软在工。
弓矢须秤己力行，五平三靠记分明。
须将心平为真诀，法则当由十八精。
得心应手真神妙，贯虱穿杨信不惭。

“心平气稳”是弓术最高的心理境界，只有品质高尚而心地纯净之人，才有望领会弓术的神髓。弓术具有儒家思想的深厚底蕴，重至诚，讲修养，必须具备高尚的道德情操。同时弓术修习也是一种思想修养和心理品质的不断修炼。要用高尚的品德去指导习练，同时又在习练中升华了道德修养。要想成为弓术高手，必须真正做到“淡泊宁静”，学会以平和与宁静的心境驾驶自己。孟子曰：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而己矣。”要达此境界，必须摆脱自我，彻底透空。做到“射不动心”。古人曰“唯内功到则静”。在“静”字上下功夫，做到“清静寡欲”、“战胜自我”的心理境界。心正则箭正，心静则箭准，以“忘我”的平常之心去起射每一支箭，这就是弓术运动的最高境界。

射以观德，说的是弓术和习射者道德修养之间的内在联系。明代大儒王阳明将弓术修养之根本落诸人之内心存养，认为只有心端、心敬、心平、心专、心通、心纯、心宏等七者完备，方能至于百发百中；心气略有亏欠，必然在射中的过程中露出端倪。

九、动作要领

动作的稳定性、一致性和协调性是中国传统弓术必须遵循的三原则。其最关键在两个字，一是“静”，二是“满”，即“心要静”，“力要满”。古人云：“稳满方能得中”，就是说心境和动作都达到最佳状态时才能射中。

传统弓术是靠直觉射箭，也是一种艺术享受。这种射箭方法可以相当的精确（神射），但须花大量的时间练习。其要领首为稳定。稳定是传统弓射准的基础。心理的稳定、肌肉用力的稳定、动作的稳定、瞄准的稳定(控弦数秒)是射准的四要素，这四个稳定中，心理稳定是基础。技术上的稳定必须要有一定的时间保证（骑射和速射也必须具备这样的稳定能力）。从开弓到弓满起，一般在数秒才能进入最佳稳定阶段。传统弓没有任何可帮助的附件，全靠射手的本体感觉，必须达到“人弓一体”的境界，才能真正射好一支箭，这也是传统射箭的魅力。只有这样才是一个“稳满”的起射过程。

弓术修习时要身体端正，心态平和、稳固从容。头颈要端正，不可歪斜、伸缩。肩始终都要保持平直，不可耸肩或倾斜，胸应舒展平正。举弓高度约双手与头顶平。举起前或举起后，需要有一个预拉的动作，即前臂撑直后手拉弦，拉开拉锯约占总拉距的三分之一。预拉可以在下面推开再举弓，也可以举弓后推开，只要确保双手举弓位置在头顶高度、箭杆保持水平即可。举弓时，双肩自始至终要保持平直，不耸、不斜、不动。举到位后，箭杆要与肩保持水平平行，即双手位置要水平，不可一高一低。持弓要端正垂直。持弓手虎口要正对弓把，预拉时持弓手不要握紧弓把，伸直前臂、放松手指，这样预拉时弓没有受到手指捏紧的阻碍，拉弓的力量自然会将弓把调整到正确的位置，然后再收拢手指握弓。做好前面这些准备可以正式开弓。

开弓时双臂同时推拉，整个前臂向前推，作为主导；后肘带动手臂随前臂力量向后拉（注意力放在肘尖而不是手上，且手腕是放松灵活的，不可僵直），推拉过程中时刻保持身体端正不动，双肩下沉平直、头颈不动；确保箭一直是水平的下沉，即双手位置在推拉过程中保持水平一线；尽量做到前后同时伸展到位满弓。推拉过程中，从正面方向看箭一直在水平的下沉；从俯视方向看，箭一直平行贴近身体移动。整个过程中动作节奏要从容舒缓，要注意各处姿势细节和用力感受。开弓时前臂推弓时要把它当成一个整体对待，手、腕、肘部不需过多注意，保持支撑稳固即可。后臂的注意力集中在肘尖，感觉像是由肘尖牵引手臂向后拉弓，手腕是尽量放松的。满弓后两臂扩开了会感觉到胸口舒展和背部缩紧。

撒放应干脆利落。撒放动作是在瞬间进行的，其质量是决定箭命中好坏的关键因素之一。我国古代称撒放为“画龙点睛”，是“天机至神”也，说明撒放在射箭动作中的重要地位。古人认为撒放的核心在于一个“匀”字，是两个动作合二为一的，在撒放时，前、后手的动作既不能分先后，也不能分轻重，必须是高度协调统一的。同时射手在撒放时要表现出一定的力度，这不仅表现射手的力量，更表现出必中信念。

整个弓术修习过程应始终保持一个平和、冷静的心态是十分重要的，若出现浮躁、自满、懈怠、退缩，弓术修习就失去了涵养身心、修德养性的效果。

十、武射训练

此处武射是指较为快速、有效的将箭射出，来自于古代实战，现可用于身体锻练和各种演练。一般都要求左右开弓及两种基本射法并用。训练方法分为三大类。

1、定射。
分为立射和蹲射。立射为站立不动，蹲射为深蹲下，二者均要求快速将箭射出。

2、步射。
分为马步射及行步射。马步射为骑马姿势射法，主要有前马步、后马步、左马步、右马步等射法。行步射为行走途中的各种弓步，主要有前弓步、后弓步、左弓步、右弓步等射法。

3、奔射。
分为跑步射和马跳射。跑步射为跑步途中的各种角度将箭快速射出。马跳射为在模仿马跳动作跑动的途中的各种角度将箭快速射出。奔射一般为转圈和直线。

4、要求。
锻炼和演练中，要求这三种射法采用的顺序是按定、步、奔的顺序进行，先静后动。每种射法均要求左右开弓，手法不限。

十一、武射中、高级射法

武射之射法除上述两种基本射法外，还有卡萨射法、安德森射法等两种较为实用的中、高级武射（速射）法。这两种射法熟练之后都做到快、准、狠，属于武射中高级水准。从实战角度来说，该课程不赞成前手或后手同时持多支箭，要求这两种武（速）射法均一次一支囊中取箭，箭囊选择最佳是腰挎长囊（步射用腰挎十字长囊、骑射用腰挎分开长囊），便于后手一步到位固定住箭尾，骑射时取箭也顺手，同时还要求能左右开弓。采用多指、单指两中传统捋杆射法时，可用腰囊，还可用背囊和臀囊。传统弓术用箭应为竹、木箭，用弓应为木、竹、角弓。

1、卡萨射法。
卡萨射法也称弓内上弦多指速射法。该课程要求后手囊中取箭，同时拇、食、中三指直接固定住箭尾，然后弓内上弦、扣弦、多指勾弦一气呵成。这种手法简单快捷，是一种较为实战的射法。具体参卡萨速射相关视频。

2、安德森射法。
是前手拇指搭箭、后手多指勾弦，也称弓外上弦多指速射法。该课程要求后手箭囊取箭，同时拇、食、中三指直接固定住箭尾，前手拇指搭箭，弓体外侧上弦、扣弦、多指勾弦一气呵成。这种手法动作连贯简捷，费时最短，利速射。具体参安德森速射相关视频。

3、两者之异同。
共同点：两者都是后手在箭囊取箭的同时即用拇、食、中三指直接固定住箭尾并用拇指认尾口，然后上弦、扣弦、多指勾弦一气呵成。
不同点：卡萨射法是弓内上弦，安德森射法是弓外上弦。

4、中、高级射法的区别。
高级是取箭、搭箭、扣弦、开弓、撒放等动作连贯，一气呵成，用时最短。中级是各个动作之间稍有停顿，用时较高级长。

5、其他速射法。
从实战角度来看，武射（速射）的基本要求就是快、准、狠，同时还要适合骑射，凡是不能同时满足这四点的都不能入流，最为实用的就是上述多指、单指、卡萨、安德森四种射法。其他各种速射法大多属于表演性质，也不适合中国传统软弓拉满的射法，该课程不予纳入。

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