大青山古城遗址与“朱三太子”的传说

2012-10-21 17:32阅读：

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大青山古城遗址与“朱三太子”的传说
杜志刚

2003年，大青山上发现两座明代古城遗址，一座称“东城”，坐落在围屏乡向阳寺村北山巅的平台上，整个城墙呈曲尺形，东北西南走向，长150米，宽50至80米，占地约8500平方米。现存墙垣已大部分倒塌，最高处只有1.8米。附近不远处还有练兵场、箭靶场、水井、打造兵器的铁炉等遗迹。另一座称“西城”，坐落在高家岭乡拉马沟村北的悬崖绝壁之间，其规制较“东城”略小，两座古城呈呼应之势，其直线距离约3公里。
大青山东西两座古城遗址的发现，引起史学界的关注。
这两座古城，从其规制、用料、地理位置、建筑布局等许多方面来判断，它既不是明代以前的建筑，也不是清代以后的建筑。既不是官方建筑，又不是民用建筑。更不是宗教建筑。它应该属于明末清初之间仓促修建的军事建筑。而历史上这两座古城又和当地流传的“朱三太子”的传说有着密不可分的关系。
首先，它不是明代以前的建筑。我们知道，在明代，北方有两个较大的王朝与大明共存，即蒙古的鞑靼和女真的后金。宁远州以北的一段，是明与鞑靼和后金的交界地带。这一地带当时是一片半开化的地带。汉人与蒙古人、女真人时而战争，时而由买卖交易。而

北方的两个政权对大明一直虎视眈眈。大明为了防止外敌侵扰，不断地加固长城，并在绥中、宁远修建卫城和卫所。如果大青山的东西古城是明代建筑，它的规制、用料应该和宁远城、沙后所是一样的，至少是差不多的。然而从大青山东西古城残存的遗迹看，它的用料只有山上的浮石，这些石头未经过任何的处理，是很不讲究的。就其大小、朝向、布局更无规制可言。
我们再看看这两座古城的位置。从辽东入关有两条路，一条是由锦州经宁远再到绥中直接入关，再有就是由锦西经新台门，再由三道沟奔宽邦入关。从战略意义上讲，大明朝无论从东西哪一路御敌，都没有必要在这个地方建两座城。
其次，它也不是清代以后的建筑。清入关以后经历了相对短时间的戡乱之后，后续的几百年，都处于比较稳定状态，除了对历史古迹进行修缮和扩建外，在辽西几乎没有什么建筑项目，即便是有，也只是一些民间修建的庙宇之类。再退一步说，就算它是清后建筑，那么在此后的和平年代，这些建筑绝没有废弃的道理。
第三，这两座古城不是官方建筑。历朝历代的官方建筑，如宁远城、沙后所、团山堡﹙今红崖子乡古城子﹚等史料中都有记载。而大青山的这两座古城，无论是《清实录》、《宁远州志》、《辽东镇长城及防御考》都只字未提。
至于说民用建筑和宗教建筑那就更不可能了。因为大青山的东西古城都是建在山巅上的。民用建筑求“安”，宗教建筑求“隐”，只有军事建筑才求“险”。
唯一能肯定的，它是清兵入关初期一股反清复明势力的营寨。它应该修建于1644年以后的几年。这就不能不让我们联系到当地流传的所谓“朱三太子”抗清的传说。而这个传说里的“朱三太子”也绝非真正的明朝太子，只是明末某一个反清复明的志士假托太子之名而已。这类事情在中国古代是屡见不鲜的。
崇祯十七年﹙公元1644年﹚　3月18日　，李自成率领农民起义军攻入北京，崇祯皇帝无路可逃，在紫禁城后的煤山自缢，大明朝宣布灭亡。同一年，明将吴三桂因李自成的大将刘宗敏霸占其爱妾陈圆圆，为泄一己之私愤，引清兵入关。清兵入关后，以破竹之势顺利击败李自成，大顺政权也随即灭亡。此后，各地残存的明朝势力与清王朝的斗争依然不断。清王朝为了巩固其统治，对汉人采取安抚和剿灭两种策略。绥中的前所、宁远的沙后所、团山堡有的被严重损毁，有的现在几乎连古城的遗迹都很难看到，都是当时清兵毁灭性屠城的结果。
关于明朝太子的下落，史料中没有记载。但有关明太子的传说却很多。典型的有以下几种。
第一种说法，李自成农民起义军攻进北京后，崇祯皇帝自缢。太子带着两个弟弟去投靠国丈周奎﹙周皇后的父亲﹚，周奎害怕引火烧身，将太子拒之门外。太子三兄弟被李自成军队俘获。作为政治筹码，李自成非但没杀他们，反而封太子为宋王，他的两个弟弟也被封爵。后来吴三桂引清兵入关，李自成帅兵讨伐吴三桂，并把太子带在身边，希望太子能说服吴三桂投降。不料李自成的军队遭遇惨败，太子及其两个弟弟在战乱中丧生。
第二种说法，太子带两个弟弟逃出皇宫，被一贫妇人收养，贫妇人知道他们的身世后，把他们送到周奎家里，周奎为保全自己，把他们交给清廷，清廷怕他们成为明末遗民的精神支柱，为了免除后患，把他们杀了。
第三种说法，太子三兄弟逃出北京，一路辗转去偷靠他们的叔叔福王朱由崧，朱由崧明知是太子来投，但他怕太子的身份一旦确认，将来就要还政于太子，为了保住自己的南明小朝廷，朱由崧死活不认，反而咬定三人假冒太子，将他们下狱，不久把他们害死了。
第四种说法，太子三兄弟被李自成所获，由大将刘宗敏看管，在李自成军退败北京的路上，刘宗敏负重伤，疏忽了对他们的看管，太子三兄弟从军营中逃出来，辗转找到他们的老师李士淳，李士淳曾任明朝的翰林院编修，明亡后被迫接受李自成封的官职。李士淳见到太子后，老泪纵横，为保住皇家血脉，带着他们逃到自己的老家广东嘉应州。为隐蔽身份，在深山里建了一座寺庙，取名“圣寿寺”。大殿称“紫极殿”。据说明太子死后，圣寿寺里供奉着一尊“太子菩萨”的神像，直至辛亥革命推翻了清朝，这尊神像的真实面目才大白于天下。李士淳的后人也曾声称他们的先祖确实曾在乱军之中救过明朝太子。
明朝灭亡后，关于太子的下落，史学界没有定论。历史只给后人留下种种传说。那么，明太子有没有可能逃到关外呢？传说中的“朱三太子”又有没有可能就是明朝太子呢？不可能。
首先，关外是清朝势力集中的地区，手无缚鸡之力的太子如果稍微有点儿脑子，就不会逃亡关外。其次，明太子当时只有十几岁，平时在宫中过惯了养尊处优的生活，根本没有逃亡关外的能力。更不会有人保护太子逃出北京，如果有人帮助，崇祯皇帝也不会落个自缢煤山的下场。第三，人们常说有难投亲，太子即使出逃，也会逃往南方，逃往安徽凤阳，或者沛县，或者灵壁。这些都是当年太祖朱元璋兴业的地方。因为那里有他们的亲眷故人或者明朝的旧臣，逃往那里会更安全。第四，明自武宗之后，主乱臣庸，不思进取，朝纲混乱，毫无斗志，在满清铁蹄践踏辽东时几乎无御敌之将，朱氏家族无一人挺身而出，怎么可能在社稷不保时出一个什么太子抗击清兵呢？最后，李自成进北京后，北京被团团围住，可以说是水泄不通，太子能逃出来的可能性又有多大呢？
所以，我们说，大青山“朱三太子”传说中的所谓“太子”绝不可能是明朝的太子，他只不过是假托太子之名的反清义士而已。
我们很难想见一群怀着复国梦想的人们，在大青山上经历了一场怎样艰苦卓绝的斗争。这两座古城遗址，为我们留下了一个历史的疑团。也为文学创作留下想象的空间，为旅游业留下了宝贵的资源。
大青山东西古城遗址的发现，它的史学意义在于从一个很小的局部见证了中国历史上一个王朝的穷途末路和另一个王朝的蓬勃崛起。

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