相傳爲左丘明所著的《國語》，是記載我國春秋時期的諸侯各國之歷史的重要文獻，非但具有極高的史學價值，同時也富於文學性。就以《晉語》第八篇中的“叔向賀貧”一節為例，即可見出這一特色。
叔向是晉國的公族，他是晉武公之後，姬姓羊舌氏，名肸，字叔向。而韓宣子同樣是晉國公族，係曲沃桓叔之後，姬姓韓氏，名起，謚宣。當叔向會見韓宣子時，韓宣子表達了自己患貧的想法，他甚至認為自己過於貧窮不足以與士大夫平行相處。然而，叔向得知他的這一擔憂之後非但不怜之，反而向他祝福，遂引發了韓宣子的疑惑。
為了給韓宣子釋疑，叔向便將欒武子的家世展開，論述了儉以養德的主張。欒武子是晉國公族，晉靖侯之後，姬姓欒氏，名書，謚武，即欒盾之子。當欒武子之世，其家儘管不足百人之地，其宮室中祭器也不完備，可他高揚自己的美德，遵循國家法度，俾其美名傳播於諸侯。當時的天下諸侯均願意親近欒武子，即便邊塞的少數民族部落也懷有敬仰之心，使晉國法度公正。乃至他主持國事，不得已而弒殺晉厲公，國人也不因此責難於他。可到了他兒子欒黡之時，生活極其奢侈驕橫，加以他貪婪無度，無視國家法度，乃至發行高利貸以聚斂資財。後因欒黡的妻欒祁淫亂，通奸於家臣，欒黡雖盛年暴亡，但幸虧有武子仁德而沒有牽涉其家族。到了欒黡的兒子欒盈這一代，痛改欒黡的前非，重修武子的仁德，本來可以避免災患，可還是因欒黡的罪過出亡於楚國。
又如郤克的後人郤锜，他當年擁有的財富達到了晉國國庫的一半，其家族武裝也接近國家軍隊的一半，由是憑恃家資驕泰以極。以致落得殺身之禍，且屍體也擺在朝堂示眾，其宗族也被剿滅於晉國的舊都絳城。若非如此貪婪無厭，作為“八郤”（一家擁有五位大夫、三位國卿）規模的大家族，其嬌寵可謂到了極點，然因其驕奢一朝被滅，莫大悲哀皆緣自其無德也。而今您具有欒武子的清貧家境，我認為您可以保有欒武子那樣的仁德，所以向您祝賀。假若您不擔憂仁德之不樹，反而擔心財貨不夠，那我將憑弔不暇，何來的祝賀呢？韓宣子聽完叔向的這段論述之後起身施禮，稽首再拜說：我韓起將要滅亡，賴您存恤，非但我韓起要感
叔向是晉國的公族，他是晉武公之後，姬姓羊舌氏，名肸，字叔向。而韓宣子同樣是晉國公族，係曲沃桓叔之後，姬姓韓氏，名起，謚宣。當叔向會見韓宣子時，韓宣子表達了自己患貧的想法，他甚至認為自己過於貧窮不足以與士大夫平行相處。然而，叔向得知他的這一擔憂之後非但不怜之，反而向他祝福，遂引發了韓宣子的疑惑。
為了給韓宣子釋疑，叔向便將欒武子的家世展開，論述了儉以養德的主張。欒武子是晉國公族，晉靖侯之後，姬姓欒氏，名書，謚武，即欒盾之子。當欒武子之世，其家儘管不足百人之地，其宮室中祭器也不完備，可他高揚自己的美德，遵循國家法度，俾其美名傳播於諸侯。當時的天下諸侯均願意親近欒武子，即便邊塞的少數民族部落也懷有敬仰之心，使晉國法度公正。乃至他主持國事，不得已而弒殺晉厲公，國人也不因此責難於他。可到了他兒子欒黡之時，生活極其奢侈驕橫，加以他貪婪無度，無視國家法度，乃至發行高利貸以聚斂資財。後因欒黡的妻欒祁淫亂，通奸於家臣，欒黡雖盛年暴亡，但幸虧有武子仁德而沒有牽涉其家族。到了欒黡的兒子欒盈這一代，痛改欒黡的前非，重修武子的仁德，本來可以避免災患，可還是因欒黡的罪過出亡於楚國。
又如郤克的後人郤锜，他當年擁有的財富達到了晉國國庫的一半，其家族武裝也接近國家軍隊的一半，由是憑恃家資驕泰以極。以致落得殺身之禍，且屍體也擺在朝堂示眾，其宗族也被剿滅於晉國的舊都絳城。若非如此貪婪無厭，作為“八郤”（一家擁有五位大夫、三位國卿）規模的大家族，其嬌寵可謂到了極點，然因其驕奢一朝被滅，莫大悲哀皆緣自其無德也。而今您具有欒武子的清貧家境，我認為您可以保有欒武子那樣的仁德，所以向您祝賀。假若您不擔憂仁德之不樹，反而擔心財貨不夠，那我將憑弔不暇，何來的祝賀呢？韓宣子聽完叔向的這段論述之後起身施禮，稽首再拜說：我韓起將要滅亡，賴您存恤，非但我韓起要感