讀蘇軾《擇勝亭銘》

2026-03-16 07:49阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3029454010

臨於潁上 擇勝而亭
——讀蘇軾《擇勝亭銘》
《擇勝亭銘》是蘇軾任潁州知州期間所作的一篇銘文，作於北宋元祐六年（1091年）至七年（1092年）間。當時蘇軾臨治潁上，沉醉於潁州的潁水風光，既為解決當地夏季水患、實現親水賞景的需求，設計出一座可拆卸、可移動的巧思亭子，更借這篇銘文，詠亭寄懷，抒發了隨遇而安、不為物役、順應自然的人生哲思。銘文文辭典雅，氣勢流暢，既細緻描摹了擇勝亭的精巧構造與靈動之美，也將亭子的“擇勝”之意與自身的處世之道相融，精準契合“臨於潁上，擇勝而亭”的核心主旨，盡顯蘇軾的生活智慧與曠達胸襟。
潁州（今安徽阜陽）瀕臨潁水，潁水碧波蕩漾，風光秀美，“美哉洋洋”，其水質兼具淮河的甘甜、漢水的蒼茫、洛水的溫潤、浚水的清涼，是賞景宴客、修身怡情的絕佳之地。蘇軾任潁州知州期間，深愛這片山水，常常想在潁水之畔修建馆舍廳堂，以便親近潁水、宴請賓客、流觴賦詩。但潁州夏季常有水患（夏潦），若將亭子建在臨近水邊的地方，極易被洪水淹沒衝毀；若建在遠離水邊的地方，又無法近距

離欣賞潁水的美景，衹能“邈焉相望”，難以實現親水賞景的心願。為解決這一難題，蘇軾發揮巧思，設計出一座極具創新性的可拆卸、可移動的亭子。這便是擇勝亭，堪稱古代“移動觀景亭”的典範，也是他在潁州任上的一項“工程發明”。
這座亭子的設計處處彰顯智慧：採用榫卯結構（鑿枘交設），構件之間相互咬合，可自由組合與拆分，無需固定根基；頂部覆蓋紅色油布（赤油仰承），四週懸掛青色帷幕（青幄四張），既能遮陽擋雨，又顯雅致；整體輕便易攜，“一夫可將”，只需一人之力便可搬運移動，能夠根據季節變化、水位高低，選擇最佳的觀景位置，真正實現了“與水升降”“無脛而趨，無翼而翔”的流動觀景體驗。蘇軾為這座亭子命名“擇勝”，意為“選擇勝景而居”，既貼合亭子可移動、擇景而設的特點，也暗含“擇善而從、順勢而為”的人生態度，隨後寫下這篇《擇勝亭銘》，詠亭、贊景、寄懷，兼而有之。
銘文文辭凝練而富有氣勢，脈絡清晰，可分為三個層次。開篇詠潁水之美，交代造亭的緣由；中間贊擇勝亭的巧思與妙用，凸顯“擇勝”之意；結尾借亭喻理，抒發隨遇而安的人生哲思，批判世俗迷妄，層層遞進，既貼合“臨於潁上擇勝而亭”的核心，也讓文章意蘊愈發深厚。
“維古潁城，因潁為隍。倚舟於門，美哉洋洋。如淮之甘，如漢之蒼。如洛之溫，如浚之涼。可侑我客，可流我觴”，開篇便描繪潁州潁水的絕美風光：古老的潁城，以潁水為護城河（隍），倚門望水，潁水碧波浩渺，風光旖旎，令人讚歎。蘇軾用排比的手法，將潁水與淮河、漢水、洛水、浚水相比，凸顯其水質兼具甘甜、蒼茫、溫潤、清涼的獨特特質，這樣的好水，既能宴請賓客（侑客），也能流觴賦詩，為後文造亭賞景埋下伏筆。“我欲即之，為館為堂。近水而構，夏潦所襄。遠水而築，邈焉相望”，交代造亭的緣由與困境：蘇軾渴望親近潁水，想要在水邊修建馆舍廳堂，卻面臨兩難。臨近水邊建造，會被夏季的洪水淹沒；遠離水邊建造，又無法親近美景，衹能遠遠相望。這份困境，既凸顯了潁水之美的吸引力，也為後文擇勝亭的設計埋下鋪墊，反襯出蘇軾的巧思。
中段“乃作斯亭，筵楹欒梁。鑿枘交設，合散靡常。赤油仰承，青幄四張。我所欲往，一夫可將。與水昇降，除地布牀”，詳細描摹擇勝亭的構造與巧思：蘇軾於是設計建造了這座亭子，亭內有筵席、楹柱、欒梁，採用榫卯結構拼接，可自由組合與拆分，沒有固定的形態；頂部覆蓋紅色油布，四週懸掛青色帷幕，雅致而實用；亭子輕便易攜，只需一人便可搬運，能夠隨著水位的昇降而移動，找一塊平坦之地，鋪好坐榻，便可賞景宴客，完美解決了“近水患、遠水疏”的困境。“可使杜蕢，洗觶而揚。可使莊周，觀魚而忘。可使逸少，祓禊而祥。可使太白，泳月而狂”，以名人典故烘托亭子的妙用：在這座亭子裏，可像杜蕢一樣，洗淨酒器、舉杯暢飲；可像莊週一樣，臨淵觀魚、物我兩忘；可像王羲之（逸少）一樣，在水邊祓禊祈福、求得吉祥；還可像李白（太白）一樣，賞月詠詩、疏狂灑脫。這幾句既展現了擇勝亭的多功能性，也賦予亭子深厚的文化底蘊，暗合蘇軾自身的文人情懷。“既薺我荼，亦醪我漿。既濯我纓，亦浣我裳。豈獨臨水？無適不臧。春朝花郊，秋夕月場。無脛而趨，無翼而翔。敝又改為，其費易償。榜曰擇勝，名實允當”，進一步讚頌亭子的妙用與“擇勝”之意：在亭中，可品嘗野菜清茶，也可飲用美酒佳釀；可洗滌冠纓，也可浣洗衣裳，兼具實用與雅致。這座亭子，並非衹能臨水而設，無論身處何處，都能盡顯美好（無適不臧）；春天可移至花郊賞春，秋天可移至月場賞月，能夠自由移動，仿佛“無脛而走、無翼而飛”，靈動自如。亭子若有損壞，可拆改重修，花費不多，易於承擔。將其命名為“擇勝”，既貼合它可擇景而設的特點，也彰顯了“選擇勝景、順應心意”的內涵，名實相符，恰到好處。
尾段“維古至人，不留一方。虛白為室，無可為鄉。神馬凥輿，孰為輪箱。流行坎止，雖觸不傷”，借古代至人的處世之道，抒發自身的人生哲思：古代的聖賢之人，從不固守一方之地，以虛靜清白為居所，沒有固定的安身之所；他們如同神駒無車、無拘無束，順應自然，可行則行、可止則止，即便遭遇挫折，也能安然無恙，這正是蘇軾所推崇的“隨遇而安、不為物役”的境界。“居之無盜，中靡所藏。去之無戀，如所宿桑。豈如世人，生短慮長。尺宅不治，寸田是荒”，對比聖賢與世人，批判世俗的迷妄：聖賢之人居無定所，心中無物可藏，便無盜賊之患；離開時毫無眷戀，如同在桑樹下暫住一般，不執著於外物。反觀世人，生命短暫卻思慮過多，不修養自身（尺宅喻身體），不滋養心性（寸田喻心田），最終虛度光陰，一事無成。“錫瓦銅雀，石門阿房。俯仰變滅，與生俱亡。我銘斯亭，以砭世盲”，以歷史遺跡為例，深化主旨：當年的銅雀臺、阿房宮，氣勢恢宏、奢華無比，卻終究在歲月中俯仰之間煙消雲散，與世人的生命一樣，轉瞬即逝，無法永恒。蘇軾寫下這篇銘文，不僅是為了讚頌擇勝亭，更是為了警醒世人（砭世盲），勸誡人們不要執著於外物的奢華與固定的居所，應學習聖賢之人，順應自然、修養心性，才能獲得真正的自在與安寧。
《擇勝亭銘》以“臨於潁上擇勝而亭”為線索，既詠亭之巧思，贊潁水之美，更借亭喻理，抒發了蘇軾的人生哲思與處世之道，意蘊深遠，耐人尋味。全文詳細描摹了擇勝亭的可拆卸、可移動的構造，凸顯了蘇軾的巧思與實踐智慧。這座亭子不僅解決了潁州夏季水患與親水賞景的矛盾，更體現了“順勢而為”的理念。不與自然為敵，而是順應水位變化、季節流轉，選擇最佳的觀景與安身之地，這既是造亭的智慧，也是蘇軾處世的智慧。開篇對潁水的描繪，用詞優美、排比造勢，盡顯潁水的獨特之美，字裏行間滿是蘇軾對潁州山水的熱愛與眷戀。擇勝亭的建造，本質上是蘇軾對潁水之美的珍視，他想要通過這座亭子，永遠親近這份美好，將潁水的風光與文人的雅趣融為一體。借亭喻理，明處世之道，這是全文的核心主旨。蘇軾借擇勝亭“可合可散、可移可動”的特點，隱喻自己“隨遇而安、不為物役”的人生態度：不執著於固定的居所，不貪戀外物的奢華，順應自然、可行可止，修養自身、滋養心性，這既是對古代聖賢處世之道的推崇，也是他自身半生宦海沉浮後，得出的人生感悟。此外，砭世明志，顯曠達胸襟，亦是本銘的深意。蘇軾在文末批判世俗之人“生短慮長、尺宅不治”，沉迷於奢華外物，最終轉瞬即逝，以銅雀臺、阿房宮為例，警醒世人。他寫下這篇銘文，既是自我明志，堅守自身的處世之道，也是希望以自身的感悟，喚醒世人的迷妄，盡顯其曠達的胸襟與濟世的情懷。
臨於潁上，擇勝而亭；亭藏巧思，銘寄哲思。《擇勝亭銘》不僅是一篇讚頌亭子的銘文，更是蘇軾人生智慧的生動寫照。他將造亭的巧思、對山水的熱愛、對人生的通透，熔鑄於筆墨之間，讓一座可拆卸的移動亭子，跨越千年，依然能傳遞出順應自然、不為物役的曠達情懷，也讓我們看到了蘇軾不僅是文人墨客，更是兼具實踐智慧與人生通透的智者。

附原文《擇勝亭銘》
維古潁城，因潁為隍。倚舟于門，美哉洋洋。如淮之甘，如漢之蒼。如洛之溫，如浚之涼。可侑我客，可流我觴。我欲即之，為館為堂。近水而構，夏潦所襄。遠水而築，邈焉相望。乃作斯亭，筵楹欒梁。鑿枘交設，合散靡常。赤油仰承，青幄四張。我所欲往，一夫可將。與水升降，除地布牀。可使杜蕢，洗觶而揚。可使莊周，觀魚而忘。可使逸少，祓禊而祥。可使太白，泳月而狂。既薺我荼，亦醪我漿。既濯我纓，亦浣我裳。豈獨臨水？無適不臧。春朝花郊，秋夕月場。無脛而趨，無翼而翔。敝又改為，其費易償。榜曰擇勝，名實允當。維古至人，不留一方。虛白為室，無可為鄉。神馬凥輿，孰為輪箱。流行坎止，雖觸不傷。居之無盜，中靡所藏。去之無戀，如所宿桑。豈如世人，生短慮長。尺宅不治，寸田是荒。錫瓦銅雀，石門阿房。俯仰變滅，與生俱亡。我銘斯亭，以砭世盲。
——————————
《擇勝亭銘》是蘇軾於北宋元祐六年（1091年）至七年（1092年）間，在潁州（今安徽阜陽）任知州時所作。這篇銘文不僅描繪了一座極具巧思的“移動亭子”，更寄託了蘇軾隨遇而安、不為物役的人生哲學。這篇銘文源於蘇軾在潁州任上的一次“工程發明”。潁州水景雖美，但夏季常有水患，若建固定亭臺，易被洪水衝毀；若建在遠處，又無法親水。蘇軾便設計了一種可拆卸、可移動的亭子：用榫卯結構（鑿枘交設），不用時可拆散收納；頂部覆蓋紅色油布（赤油仰承），四周懸掛青色帷幕（青幄四張），輕便易攜；只需一人之力便可搬運（一夫可將），可隨季節變化選擇最佳觀景地（春朝花郊，秋夕月場），實現了“無脛而趨，無翼而翔”的流動觀景體驗。
臨於潁上：指蘇軾任職潁州，親臨潁水之畔；擇勝而亭：選擇勝景之地建造亭子；銘：一種刻在器物上警戒自己、稱述功德的文體。
潁城：指潁州城（今安徽阜陽）；隍：護城河；洋洋：形容水勢浩大、風光秀美的樣子；侑：宴請、陪侍；流觴：古人飲酒賦詩的一種方式，將酒杯置於水中，隨水漂流，漂到誰面前誰飲酒。
夏潦：夏季的洪水；襄：淹沒；邈焉相望：指距離遙遠，衹能遠遠觀望。
筵楹欒梁：筵指筵席，楹指亭柱，欒梁指亭子的橫梁；鑿枘交設：指採用榫卯結構，構件相互咬合拼接；合散靡常：可自由組合與拆分，沒有固定形態。
赤油仰承：頂部覆蓋紅色油布；青幄四張：四週懸掛青色帷幕；一夫可將：只需一人便可搬運；與水昇降：能夠隨著水位的高低而移動。
杜蕢：古代賢士，善飲酒；觶：古代酒器；莊周觀魚：典出《莊子·秋水》，指物我兩忘的境界；逸少：王羲之，字逸少，曾在蘭亭祓禊祈福；祓禊：古代民俗，在水邊祭祀以消除不祥；太白：李白，字太白，善賞月詠詩，性情疏狂。
薺、荼：均為野菜；醪、漿：均指美酒佳釀；濯我纓、浣我裳：洗滌冠纓與衣裳，暗指修身潔行；無適不臧：無論身處何處，都能盡顯美好。
無脛而趨，無翼而翔：形容亭子可自由移動，靈動自如，仿佛沒有腳卻能行走，沒有翅膀卻能飛翔；費易償：花費不多，易於承擔；名實允當：名稱與實際相符，恰到好處。
至人：古代聖賢之人；虛白為室：以虛靜清白為居所；神馬凥輿：指神駒無車，無拘無束；流行坎止：順應自然，可行則行、可止則止。
尺宅：喻指人的身體；寸田：喻指人的心田；錫瓦銅雀：指銅雀臺，三國時期曹操所建；石門阿房：指阿房宮，秦朝所建，均為古代奢華宮殿，後皆毀於戰亂。
俯仰變滅：形容時間短暫，轉瞬即逝；砭世盲：警醒世人，糾正世人的迷妄與糊塗。

讀蘇軾《擇勝亭銘》

举报/Report

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳