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。潔，曲，七，忽，入聲字，讀仄聲。雙子曲，指俞伯牙和鍾子期密不可分的《高山流水》曲。
附：文學即生活
文學的牽引力就是這樣的，人一旦進入創作狀態，心就跟著創作的思路走，指尖的節奏也自然跟著這個思路滑動起來。在思維活動所進入的那個創作空間範圍，清中有艷，艷中有清的光色圖像就頓時呈現在眼前，且以聲音的清亮悠揚盈滿耳鼓；當清艷圓融，美感蘊藉的詩意氤氳，滿腹的芬芳，就刷響和刷開了感覺上的松風竹韻，飛泉潺流，交感而呈艷雪飄飄狀。圖景的動態變成文字，上手走筆的軌跡綫路就清晰起來，眨眼之間，人仿佛乘坐在一列行駛的高鐵上，流通運暢，玻窗外的風景投射到玻窗内，其所交集的火花綻放到一片空明的時候，竟全然忘了自己。這種現象，在我未上電子平臺的寫作階段，也是這樣的。所不同的是那時少有寫詩歌，更多的是寫一些不成熟的小説；但詩歌和小説在象徵意象的運用上有相似之處，品質的互讀，是通過寫作經驗獲得的，這個就不再贅述了。鍾愛文學，與文學契切，不是用心飾巧，刻意選擇的結果；而是冥冥中不爲所知，生命裏與生俱來的天性使然。天性如此，天性不可更改，天性想不要都不行。這或許就是人生吧！自我半生不熟的年齡相上文學，捧讀文學的那刻起；到我星星白髮，工作前節奏轉退休後節奏來計；文學已成了我生活中不可或缺的重要組成部分，猶如朝夕相處的伴侶，息息相通，聲氣投洽，血脈相連，須臾離不得。在餘下的時光裏，文學的魅力和熱情依然不減；芳華之心，洋溢之姿，茵茵語言，清吐珠璣；式好如初地與我相依相擁，不離不棄，直到最後以微笑的吻别方式，爲我的人生謝幕送上詩意綻放之花爲止。這個也不用多説了。哲學家休謨的經驗（印象之感覺與内省）把樞機之説，與莊子的“欲是其所非而非其所是，則莫若以明”乃不期而相契若洽，會心澄明處，物象觀照，印心灼亮。文學則以此譬喻我：陽光下晶瑩閃亮的露珠，就好比人的心和眼睛，透亮，清澈，而不缺溫度和柔情。我會意了。心的柔軟，觸摸鍵盤的指尖，都仿佛感覺到了晶瑩露珠閃閃沐浴的蔚然與蔥蘢之姿的心跳和血液流動。
附：文學即生活
文學的牽引力就是這樣的，人一旦進入創作狀態，心就跟著創作的思路走，指尖的節奏也自然跟著這個思路滑動起來。在思維活動所進入的那個創作空間範圍，清中有艷，艷中有清的光色圖像就頓時呈現在眼前，且以聲音的清亮悠揚盈滿耳鼓；當清艷圓融，美感蘊藉的詩意氤氳，滿腹的芬芳，就刷響和刷開了感覺上的松風竹韻，飛泉潺流，交感而呈艷雪飄飄狀。圖景的動態變成文字，上手走筆的軌跡綫路就清晰起來，眨眼之間，人仿佛乘坐在一列行駛的高鐵上，流通運暢，玻窗外的風景投射到玻窗内，其所交集的火花綻放到一片空明的時候，竟全然忘了自己。這種現象，在我未上電子平臺的寫作階段，也是這樣的。所不同的是那時少有寫詩歌，更多的是寫一些不成熟的小説；但詩歌和小説在象徵意象的運用上有相似之處，品質的互讀，是通過寫作經驗獲得的，這個就不再贅述了。鍾愛文學，與文學契切，不是用心飾巧，刻意選擇的結果；而是冥冥中不爲所知，生命裏與生俱來的天性使然。天性如此，天性不可更改，天性想不要都不行。這或許就是人生吧！自我半生不熟的年齡相上文學，捧讀文學的那刻起；到我星星白髮，工作前節奏轉退休後節奏來計；文學已成了我生活中不可或缺的重要組成部分，猶如朝夕相處的伴侶，息息相通，聲氣投洽，血脈相連，須臾離不得。在餘下的時光裏，文學的魅力和熱情依然不減；芳華之心，洋溢之姿，茵茵語言，清吐珠璣；式好如初地與我相依相擁，不離不棄，直到最後以微笑的吻别方式，爲我的人生謝幕送上詩意綻放之花爲止。這個也不用多説了。哲學家休謨的經驗（印象之感覺與内省）把樞機之説，與莊子的“欲是其所非而非其所是，則莫若以明”乃不期而相契若洽，會心澄明處，物象觀照，印心灼亮。文學則以此譬喻我：陽光下晶瑩閃亮的露珠，就好比人的心和眼睛，透亮，清澈，而不缺溫度和柔情。我會意了。心的柔軟，觸摸鍵盤的指尖，都仿佛感覺到了晶瑩露珠閃閃沐浴的蔚然與蔥蘢之姿的心跳和血液流動。