人类必须研究政治与战争

2018-03-02 23:31阅读：

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人类必须研究政治与战争

思想家约翰·亚当斯说，我必须研究政治和战争，那么我的儿子们也许才会拥有研究数学和哲学、地理学、自然史、军舰建造、航海术、商业和农业的自由，以便给他们的孩子们研究绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织艺和陶瓷的权利。
史蒂芬·威廉·霍金，曾经研究人类的战争行为，最后得出结论：人类的战争行为无解。但他给出了两种可能避免战争的方案：一是借助基因技术，去除人类自私、贪婪的好战基因；二是人类移民外星球。其实，霍金也不能完全揭示人类战争行为的成因。
佛法中记述了一种现象“刀兵劫”。刀兵劫是指人的寿命减至十岁时发生的战争。
《俱舍论》（世间品第三）：“十岁时人，为非法贪，相续增盛，不平等爱，映蔽其心，瞋毒增上，相见便起猛利害心，随手所执，皆成利刀，互相杀害”。
十岁的时候，人心狠毒。“为非法贪，相续增盛”。“非法贪”，不如法的贪，现在也可以看到，人的贪心比以前不知道重了多少倍。如法的贪还好一点，不如法的贪不断地增

长。“不平等爱”，朋党这一批是要的，那一批是要排斥的。“映蔽其心”，把他的心遮住了，糊涂了。“瞋毒增上”，瞋恨心也增长了，“相见便起猛利害心”，看到了就要去害他。
《俱舍论》打了个比喻，好比打猎的人看到野兽一样，要么不看到，如果看到，决定要把它打死。那时候的人也是这样，看到要排斥的人之后，就想把他害掉，瞋恨心非常重。
将来劫末的时候，不知道还要增长多少倍的瞋毒。所以看到就会起猛烈的害心，不是小小的害心，而是极厉害的害心。就像猎人看到野兽一样，一定要把它打死。
“随手所执，皆成利刀”，不论手里拿的是树枝也好，树叶也好，都成利剑。因为人心硬了，长的东西也是硬梆梆的，很锋利，可以杀人。随手所拿的东西都成了利刀，互相的杀害。
《俱舍论》（世间品第三）：“然有圣教，说治彼方，谓若人有能一昼一夜，持不杀戒，决定不逢刀兵劫起”。
“然有圣教，说治彼方”，这些灾患很苦，但是佛教有专门对治的方法。
“若人有能一昼一夜，持不杀戒，决定不逢刀兵劫起”，只要能够一天一夜持一条不杀戒，在以后决定不会碰到刀兵劫。
从佛法中可知，人类战争的成因，就是人的贪嗔之心所驱使。所以，止战必先止贪。“反贪”是东西方文明的共同命题！但目前人类的反贪，仅仅是针对个人或者是小团体的行为，针对国家或者利益集团的反贪，也就是反对以国家或者集团为名的贪婪，仍然是个空白。
中国有句古语“欲壑难填”，是说人的欲望是永远无法填满的。而个人的欲望如果集成凝聚为一个国家或者集团的欲望，就表现为无休止的贪婪。而以国家或集团名义的贪婪，才是人类最大的恐怖威胁！
在西方，有人将消灭穷人作为消灭贫穷的目标，提出所谓的“垃圾人口消除计划”，参与这个计划的所谓精英们认为，人类中80%的人口属于多余的垃圾人口，20%的人口是有价值人口，这80%的人口是巨大的麻烦，同时会制造极大的安全问题。
但是，这些所谓的精英们有没有想过，你现在是属于那20%的所谓有价值人口，但你用什么保证你的儿子、孙子以及子子孙孙永远都在20%以内？这个所谓的“垃圾人口消除计划”，只能强化人们的贪婪，使人心越来越硬，越来越狠，最终屠杀自己子孙的，不是别人，可能正是当下所谓的精英，人类将被推向自我毁灭！

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