亚洲腹地（十二）狮子吼与呼麦·南北音乐交流

2019-06-13 00:01阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3050924200

【狮子吼】藏传佛教诵经中有特殊的修习，俗称“狮子吼”。他与“呼麦”发声方法完全一致。“狮子吼”在藏传佛教的所有教派中均有存在。旧·西·藏的上·密·院和下·密·院，统称为密·宗·院，是密宗最高等级的学府，其中“狮子吼”是喇嘛必学的诵经技艺。下·密·院的创始人协饶僧盖，因精于“狮子吼”，被誉为慧狮子。
【呼麦】中国非物质文化遗产，一种独特的应用口型、喉腔、胸腔的喉音唱法，或多声唱法。主要分布在阿尔泰山南北及漠北蒙古，回鹘文影响的地区。

音乐起源也与人类的图腾巫术有关，世界上众多音乐与宗教有着千丝万缕的关系。印度音乐与宗教也密不可分，中亚雅利安人影响下的吠陀经奠定了印度的音乐

本质，印度气鸣乐器大约出现在三千多年前。藏传佛教后弘期，吐蕃四分五裂，北方蒙古崛起。然而，结果是藏传佛教取代了漠北蒙古的原始宗教萨满教，“呼麦”发声方法传入漠北蒙古，一起产生影响的有藏传佛教萨迦派祖师八思巴创立了统一的蒙古文字，虽然其所创蒙古文在历史上使用了很短的时间。
“呼麦”发声方法最早出现在公元八世纪前西藏佛教仪式中，用“呼麦”气鸣方法吹奏胫骨号筒。胫骨号筒因为其中一段用人的胫骨做成而得名，小的一米，长的可达五、六米。传为前弘期藏传佛教莲花生所创，它描绘在西藏一些寺院的壁画上。西藏号筒的前身也可能来自更早时期的本土宗教——苯教，它发源于藏北象雄。西·藏·宗·教·活·动中吹奏号筒的气鸣方法与蒙古后来形成的蒙古角（蒙古气鸣乐器）一致，蒙古角多用于喇·嘛·宗·教·活·动。蒙古气鸣乐器吹奏方法近似于呼麦发声，也应用于蒙古口弦（蒙古口琴）。

如果在藏区寺院聆听诵经，一定会感受到“狮子吼”雄厚声音的气势。

密·宗·法·会·诵·经，格根用点燃的香囊·驱·赶·邪·念。

【格根】类似武僧头领，为藏传佛教寺庙主体扎仓的经营管理人，一个大寺庙有很多个扎仓组成，每个扎仓有主持，通过·民·主·选·举出寺庙的总管，称堪布（相当于汉地佛教的主持）。扎仓下面有许多个康村组成，康村的经营管理人称康村格根。格根一般选用身材高大的喇·嘛，甚至在内衣中填充加厚的衣物，以显得魁梧。“狮子吼”是格根必学的诵经技能，以吓住开小差的喇·嘛。他们的地位仅次于堪布，通常在寺庙内维持秩序。旧·西·藏举行盛·大·宗·教·仪·式时，他们用皮·鞭负责开道和维持秩序，统·领·僧·兵。僧·兵是游·离·在·旧·西·藏·噶·厦以外的·寺·庙·武·装，僧·兵无须念经，也可以是一种庙差。农·奴·犯·事进入寺庙当僧·兵，可·免·除·刑·罚。