唐 阎立本《观音大士圣像》与《古帝王图》
2015-08-25 04:20阅读:
唐 阎立本《观音大士圣像讃》:
海震潮音说普门,九莲华里现童真;
杨枝一滴新甘露,散作山河大地春。

传唐代阎立本观音大士像拓本

原石刻由湖北汉阳归元禅寺藏
取佛家《楞嚴經》中“歸元無二路,方便有多門”偈語得名。(“歸元”二字源出《易經》“元者善之長也。乾元資始,坤元資生,而易行乎其間,此萬法歸一”)。清順治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰來此創建。因係禪宗五家七宗之一曹洞宗,故名歸元禪寺。
大多數寺廟之銘牌,均橫書懸嵌于寺廟門楣,而歸元寺為直匾,全國罕見,堪稱叢林一奇。清道光(1821-1850)之前,歸元寺名橫書,道光皇帝欣聞白光、主峰行善積德,功德無量,親賜玉璽一方,其上陽文篆刻“敕賜曹洞宗三十一世白光主峰祖師之印”,以嘉其行。此後歸元寺地位在佛教叢林中大大提高,寺名改為直書。
清末,歸元寺屢遭兵燹,最嚴重的一次是在1911年10月武昌首義爆發之際,當時為了對抗清軍,兩萬餘人的起義軍以歸元禪寺為湘軍王隆中的協統總部,糧站也建在寺內。因此,清軍連連炮擊歸元寺,攻破漢陽後,摧毀了寺內大雄寶殿、禪堂等建築,僅五百羅漢堂、老藏閣、普同塔三處倖免于兵禍。1912年,寺廟募化重建,時任民國副總統黎元洪感念眾僧相助義軍,帶頭為歸元寺捐錢,還將當時用作鋪設電線桿的木料撥出一部分給歸元寺作重建之用,並親書“歸元古剎”(現懸挂在天王殿門額)、“勝大宏闊”(現懸挂在大雄寶殿內)兩匾相贈。黎元洪任總統後,又親書橫匾“三乘廣運”。至1922年,歸元寺恢復了原貌。
阎立本像,摄于西安大明宫遗址博物馆:
阎立本(601年-673年11月14日),唐代著名画家。雍州万年(今陕西临潼)人。貞觀年間任主爵郎中、刑部侍郎、将作少监;显庆初年升工部尚书,其时曾推荐狄仁杰作了并州都督府法曹;總章元年加右丞相,改中书令。他善画人物、车马、台阁,尤擅長於肖像画与歷史人物画。他的绘画,线条刚劲有力,神采如生,色彩古雅沉着,筆觸較顧愷之細緻,人物神态刻画细致,其作品倍受当世推重,被时人列为“神品”。
阎立本雖因善繪事而貴為右相,卻無宰相器宇,缺乏政治才幹,姜恪因战功升为左相,时人评论说:“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。”
《
步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。贞观十四年(640年),吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明,派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。1972年,《步辇图》在故宫博物院“修复计划”中被改动,故宫博物院的11位专家为这一行为签字作保。
《萧翼赚兰亭图》為唐代
画家阎立本
根据何延之的《兰亭记》故事所作。描绘御史萧翼
从王羲之
第七代传人的弟子袁辩才的手中将有「天下第一行书」之稱的《兰亭集序
》骗取到手献给唐太宗
的故事。画的是萧翼和袁辩才索画,萧翼洋洋得意,老和尚辩才张口结舌,失神落魄;旁有二仆在茶炉上备茶;各人物表情刻画入微。
閻立本《萧翼赚兰亭图》有兩種宋代
摹本存世,分別藏於辽宁省博物馆
及國立故宮博物院
。
在古代中國,職貢圖用來記載少數民族進貢時各進貢使者的特點。蕭繹的《職貢圖》為傳世最早的職貢圖,原作創於526年-539年间。
阎立本《職貢圖》, 61.5 cm×191.5
cm,現藏臺北國立故宮博物院
《古帝王图》又称历代帝王图、列帝图、十三帝图、古列帝图卷、古帝皇图卷,是由中国初唐时期画家阎立本所绘画的大型绢画。画卷的尺寸为51.3×531厘米,该画卷描画了十三位中国帝王,都是带有典型性的暴君、庸帝、昏王、明主。
每个帝王独立成一组,一般有两名侍者,其中陈后主只有一侍。构图表现有两种形式,一种是立像,侍者在旁;一种是坐像,侍者穿插左右。作为共同气质,这些皇帝多少均具有“王者”风度,为了突出天子,侍者们相应昼得矮小,甚至于和帝王的高大不成比例,这是中国传统绘画常用的手法。
局部图如下:
漢昭帝(前94年-前74年6月5日),名劉弗陵,西漢第八位皇帝(前87年—前74年在位),漢武帝幼子,母親鉤弋夫人,謚號孝昭皇帝。
據說鉤弋夫人懷孕14個月才生下劉弗陵,大臣們都以為堯帝降生,紛紛恭祝武帝。武帝老年得子,更是愛不釋手。征和元年(前92年),巫蛊之祸兴起。刘弗陵的长兄太子刘据兵败逃亡后自杀。
武帝臨死前,準備立劉弗陵為太子,但是為了防止「子幼母壯」、外戚專權的事情發生,他藉故處死了鉤弋夫人,然後請得力大將霍去病的異母弟霍光為首輔、匈奴人金日磾為次輔、上官桀為佐軍以及桑弘羊為理財等四重臣來輔佐劉弗陵。武帝死後,劉弗陵在重臣的擁立下登基繼位。
昭帝登基時才8歲,卻聰明伶俐且十分果斷,對匈奴的政策十分得當。面對漢武帝時代的連年征戰、增加徭役,昭帝聽取重臣的建言,減少賦稅3倍,進一步深化了武帝晚年重新施行漢初與民休息的政策。在首輔大臣霍光的主持下,昭帝朝的百姓生活比以前富裕,四夷來朝,使漢朝出現了中興穩定的局面。
前74年四月癸未,昭帝於未央宮暴病而死,年僅21歲,在位13年。六月壬申漢昭帝葬於今天西安市的平陵。
汉光武帝(前5年1月15日-57年3月29日),讳刘秀,字文叔
,南阳郡蔡阳县
人,東漢
帝國的建立者,25年8月5日-57年3月29日在位。刘秀是汉高帝刘邦九世孙,刘秀出生的时候,有赤光照耀整個房間,當年稻禾(嘉禾)一茎九穗,因此得名秀。刘秀在位三十二年,在位期间,多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的诏书。为减少贫民卖身为奴婢,经常发救济粮,减少租徭役,兴修水利,发展农业生产。社会逐渐从新朝末年的动荡中恢复,故称“光武中興”。建武中元二年(57年),刘秀逝世于雒阳。廟號世祖
,諡號光武皇帝
。
曹丕(187年-226年6月29日),字子桓
,諡文皇帝
,魏文帝
,三国
時期曹魏
開國皇帝
,曹操
的嫡长子。曹操死后,曹丕继任丞相、魏王,改建安二十五年为延康元年。同年十月,逼迫汉献帝禅位,代汉称帝,国号为魏。
曹丕自幼好文學,於詩、賦、文學皆有成就,尤擅長於五言詩,與其父曹操
及其弟曹植
並稱三曹
,今存《魏文帝集
》二卷。另外,曹丕著有《典論
》,當中的《論文
》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。
力行简葬,“夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅”“自古及今,未有不亡之国,亦无不掘之墓也”。
孙权(182年
-252年5月21日
),字仲
,吴郡富春(今浙江富阳)人,三国时代