汉僧古艺在东瀛

有道是东邻日本所存中国文物最多，鉴真东渡为日本带来了大唐东土文化，尤其是斯国佛教昌盛即始于此。中国画圣笔下的佛祖的端严慈悲，菩萨的清净静穆，罗汉的诙谐奇趣，关帝的神威庄严，皆通过贯休、巨然、法常、梁楷、牧溪、李公麟、颜辉、因陀罗这些甚至连今日的中国人都已鲜闻其名的画者，随着东渡潮，因缘被东瀛藏家宝之，便常驻于日本列岛的展室与书斋，镌刻在与信仰同在的人们的心灵深处，因缘而成的古东渡潮。正所谓：
汉僧古艺落天涯，茫茫水天寻客家；
东瀛一渡十万日，是诗是画颂菩萨。


佚名（五代至宋） 灰泥彩绘天女图壁画 镜框 壁画 85.5×55.5cm
五代时，中原战乱频起，后周世宗又实行灭法，不少前代寺庙遭到破坏。但中原地区仍有不少宗教画家从事壁画绘制，而地处长江流域的南唐、西蜀以及东南沿海的吴越地区内的寺观壁画创作尤为活跃。宋代统治者对佛教、道教均采取保护政策。宋初，南唐、西蜀两地的宗教画家相继来到开封，与中原的画家会合，形成一支庞大的壁画创作队伍。
此作品为五代至宋壁画。画家运用变化丰富的游丝描，用笔疾徐有度，行笔如流水。利用墨线浓淡、粗细、刚柔、曲直的自由变化，辅以色彩渲染，色彩铺排与线条并重，结构严谨、造型逼真，生动地表现了身着华丽服饰的天女，飘逸、优雅、神采飞扬的姿态。三位天女珠冠长裙，高髻广袖，裙带飞舞，婀娜多姿，使画面富有节奏感和韵律感。天女形象丰腴，华丽富美之态尽显，可见其保留了些许唐代美人画的特色。