今日与朋友喝茶闲谈，聊到人性究竟是本善还是本恶。聊的兴起，随感而发。个中观点权当兴致使然，诸位看官可一笑而过。
历史上第一个提出‘人性本恶’论的人是荀子（约公元前313-前238），时人尊称‘荀卿’，是儒家著名代表人物之一。和同为儒家代表人物的孟子提出的‘人性本善’对相对。这两种观点让后世争论不休，在历史上也不泛文人学者对此述以高论。
其实荀子并非第一个提出‘人性本恶’论的人，早在他之前的另外一个著名历史人物——商鞅（约公元前390年—前338年）便早已提出‘人性自利说’。在导演黄健中制作的大型长篇历史剧《大秦帝国》中，著名演员王志飞饰演的‘商鞅’更是直接提出了‘人性本恶的说法’。
商鞅是历史上‘百家争鸣’时期法家学派的著名代表人物，帮助秦国进行变法改革，奠定了秦国大一统的基础。他强调人的本性是趋利辟害的，这也是人的天性，比如刚出生下来的婴孩儿，不管母亲是否劳累，是否有病痛，他只要饿了就会大哭，就要吃奶，完全不会顾及他人感受，这就是典型的自利表现，近乎于恶。
性：生之所以然者谓之性。与性相对的，是伪：伪者，人为之，非天真也。《荀子 性恶篇》如是说：不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。意思就是说，天赋的、与生俱来的、本能的、最原始质朴的、自发的，而不是通过后天学习而成的就是‘性’。非自发、本能的，而是通过后天学习可以成的东西就是伪。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害这是性；孔子常说的仁义礼智信，这些都是经过后天认为教化而成的，这是伪。
我们走在大街上，突然前面有人不小心掉进了地下井里，我们内心的第一反应是好险，幸好掉下去的不是我，不然可惨了，更甚者还会想
其实荀子并非第一个提出‘人性本恶’论的人，早在他之前的另外一个著名历史人物——商鞅（约公元前390年—前338年）便早已提出‘人性自利说’。在导演黄健中制作的大型长篇历史剧《大秦帝国》中，著名演员王志飞饰演的‘商鞅’更是直接提出了‘人性本恶的说法’。
商鞅是历史上‘百家争鸣’时期法家学派的著名代表人物，帮助秦国进行变法改革，奠定了秦国大一统的基础。他强调人的本性是趋利辟害的，这也是人的天性，比如刚出生下来的婴孩儿，不管母亲是否劳累，是否有病痛，他只要饿了就会大哭，就要吃奶，完全不会顾及他人感受，这就是典型的自利表现，近乎于恶。
性：生之所以然者谓之性。与性相对的，是伪：伪者，人为之，非天真也。《荀子 性恶篇》如是说：不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。意思就是说，天赋的、与生俱来的、本能的、最原始质朴的、自发的，而不是通过后天学习而成的就是‘性’。非自发、本能的，而是通过后天学习可以成的东西就是伪。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害这是性；孔子常说的仁义礼智信，这些都是经过后天认为教化而成的，这是伪。
我们走在大街上，突然前面有人不小心掉进了地下井里，我们内心的第一反应是好险，幸好掉下去的不是我，不然可惨了，更甚者还会想
如此在内心感慨一番之后待心情平复，缓过神来才想到帮他打电话求助。这里的内心的第一反应就是‘性’，而后面的电话求助是‘伪’。为什么这样说，很简单，如果掉下去的这个人是对你有危险的人呢或者说是你一直都很痛恨的人，我们一定不会再去帮他，不仅不帮，还会哼着小曲儿，心安理得的离开，当作什么都没有发生。