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贵天下生
故大人之学，起于知生。知生则知自贵，又知天下之生皆当贵重也。
——摘自汤显祖《贵生书院说》
【译文】
成就大人的学问，起始于教导人们认识生命。了解了生命就知道珍惜自己的生命，且知道天下人的生命都应当珍惜与保重。
天地孰为贵，乾坤只此生。
——摘自汤显祖《徐闻留别贵生书院》
【译文】
天地间什么最为珍贵，只有人的生命最珍贵了。
礼义修身
不乱财，手香；不淫色，体香；不诳①讼，口香；不嫉害，心香。常奉四香戒，于民得安乐。
——摘自汤显祖“四香戒”
【注释】
①诳：说谎。
【译文】
不乱占钱财，手就干净；不沉迷美色，身体就干净；不胡说八道，嘴就干净；不嫉妒害人，心就干净。做官长久坚守这“四香”戒律，老百姓就能得到安乐。
礼①者履也，不可斯须去身者也。在天为天秩②，在为人常体之则。可希圣希贤，失之则同归于禽兽……是故君臣由是礼，则君明臣良；父子由是礼，则父慈子孝；兄弟由是礼，则兄友弟恭；夫妇由是礼，则相敬如宾；朋友由是礼，则言无不及于义。得志，与民共由，礼让成俗，礼教成风；不得志，独行其道。
——摘自《文昌汤氏宗谱·家训》
【注释】
①礼：行为准则。
②天秩：上天的品秩等级。
【译文】
礼就是躬行，每时每刻不可离身。礼在上天则为上天的品秩等级，在人则为人们日常行为准则。可以效法圣人贤人，失礼则与禽兽同类……所以君臣之间遵从礼，则君王圣明、臣子贤良；父子之间遵从礼，则父亲慈爱、儿子孝顺；兄弟之间遵从礼，则兄长友爱、弟弟恭顺；夫妇之间遵从礼，则夫妇相敬如宾；朋友之间遵从礼，则言行合于义。在通达之时，则要与百姓共同遵从礼，使天下礼让成习惯，使礼教成为社会风气。失落之时，则个人言行也要以礼为范。
耻者有羞愧能有所不为之谓也。孟子曰：“人不可以无耻。”又曰：“不耻不若人，何若人有。”故孔子不饮盗泉①之水，耻其名之不正也；钟离意②不拜金珠之赐，耻其来之不洁也。
——摘自《文昌汤氏宗谱·家训》
【注释】
①盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。《尸子》卷下：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
②钟离意：字子阿，东汉会稽山阴（今属浙江绍兴）人。显宗即位，被征拜为尚书，交阯太守张恢，贪赃千金被处死，朝廷下令将赃款赐予群臣，钟离意分得珠宝，全部放在地上且不拜受。
【译文】
所谓“耻”，就是有羞愧之心，且能够有所不为。孟子说：“人不可以无耻。”又说：“不以自己不如别人为羞耻，怎么赶得上别人呢？”所以孔子不喝盗泉的水，为这泉名不端感到羞耻。钟离意不拜受所赐珠宝，为这珠宝的来源不干净感到羞耻。
廉洁自律
廉者有分辨，临财毋苟得之谓也。故以廉名者，非必巢由务光①之辈，而后可尚也。苟道义无愧，则舜承尧禅，禹承舜让，亦不害其廉……是以原思②有宰粟之辞，而孔子止之。曰：“毋受之，无妨于廉也。”齐王有兼金③之馈，而孟子却之，曰：“君子不可以货取。”
——摘自《文昌汤氏宗谱·家训》
【注释】
①巢由务光：巢由，巢父和许由的并称。尧让位于二人，皆不接受。务光，根据《庄子·让王》载，汤伐桀，请务光出谋划策，拒绝参与。请他推荐其他人，他也拒绝。建立商朝后，汤想让位给他，务光推辞不受。
②原思：字子思，鲁国人。孔子的学生。原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百石，原思推辞不要。
③兼金：价值倍于一般金子的好金。《孟子》里载有孟子拒齐王馈赠好金子一事。
【译文】
什么是廉，是要分辨的。面对财物不以不正当手段获取，称之为廉。所以以“廉”而得名的，并不一定要是巢、由、务光这样的人。如果无愧于道义，舜接受尧的禅让，禹接受舜的禅让，也不损害他们的廉名……所以，原思推让作为管家应得的俸米，孔子制止了他，说：“你接受俸米，也于你的廉名无妨害。”齐王赠送好金子给孟子，孟子拒不接受，说：“道德高尚的人是不可受这贿赂的。”这是因为有愧于道义，则应当拒绝。
竭忠报国
忠者何尽已之心谓也。事君而不尽其心则为奸佞。为谗謟①，当时非之，后世讥之。是必思君之爵禄我，匪徒富贵我也，以作忠望于我也。
——摘自《文昌汤氏宗谱·家训》
【注释】
①谗謟：诽谤与责骂。
【译文】
什么是“忠”？忠就是尽自己的心力。侍奉君王而不尽心尽力，这是奸邪谄媚的小人。诽谤责骂他人者，当时就会被人们批评，后世也会被人们讥讽。所以，一定要想到朝廷给我们爵位与奉禄，不仅仅只是让我们富有显贵，而是希望我们忠心耿耿，报效国家。