大黑彝自称“纳苏泼”，聚居在五山、西三、东山、弥阳等的部分村寨。据清乾隆《弥勒州志》载：“黑倮倮，为滇之贵种。凡土官营长以上皆及族内。挽髻插骨簪，着耳环，出则包黑帕，佩刀披毡。”境内黑彝从昭通、罗平、师宗等地流入，如居住围锁村的来自曲靖、马龙方向；乌衣、牛坪的来自罗平、邱北方向，姓氏有张、高、龙、李、刘、万、者、资等。现有人口4083人。
大黑彝服饰
清乾隆《弥勒州志》载：“黑罗男挽颉插骨簪。”民国时，壮年用黑布帕缠头，穿对襟衣，部分中老年穿长衫，加罩褂子，头戴青缎小帽。妇女服饰变化较多，幼时戴船形帽，帽边订白羽，帽顶绣花，穿花衣服；七八岁时改戴冠子帽，两耳缀银泡吊铃；十五岁起改戴长尾帽；衣着重色彩，镶边，鞋绣花；16岁时戴团帽，订凉帽盘，顶上缀银泡，组成图案。婚后戴板瓦形帽，加系纱帕。平时穿蓝色短衣，套长袍，外罩褂子，系镶边绣花围腰；裤脚宽大，锈花边。出嫁或赴宴时，穿长袍罩裳服，服面绣花纹图案镶银泡等物，后面绣正方形图案一块，订上银泡，此图案以紫色缎做心，用各色缎镶边，似清代职官“补服”（相传某朝公主嫁给黑彝首领时，宫廷赐赠礼服，妇女世代沿用，以显尊贵）。老年戴黑布帽包沙帕。
大黑彝民歌
大黑彝人是善唱的民族，传统民歌具有独特的民族风格和鲜明的地方色彩，其曲调细腻，旋律抒展悠扬，委婉动听，民歌有叙事歌、婚礼歌、情歌、酒歌和儿歌五类，其中，婚礼歌是最主要的，最盛行的一种民歌形式，这一特殊的形式与民族特殊的婚俗有密切的关系。普通人家举行婚礼方式都有婚俗歌舞“翁喜活动”，“翁喜”意为贺喜、庆喜。分《开场调》、《正调》和《谦虚调》三部分，演唱场合有两种：一个婚前男方到
大黑彝服饰
清乾隆《弥勒州志》载：“黑罗男挽颉插骨簪。”民国时，壮年用黑布帕缠头，穿对襟衣，部分中老年穿长衫，加罩褂子，头戴青缎小帽。妇女服饰变化较多，幼时戴船形帽，帽边订白羽，帽顶绣花，穿花衣服；七八岁时改戴冠子帽，两耳缀银泡吊铃；十五岁起改戴长尾帽；衣着重色彩，镶边，鞋绣花；16岁时戴团帽，订凉帽盘，顶上缀银泡，组成图案。婚后戴板瓦形帽，加系纱帕。平时穿蓝色短衣，套长袍，外罩褂子，系镶边绣花围腰；裤脚宽大，锈花边。出嫁或赴宴时，穿长袍罩裳服，服面绣花纹图案镶银泡等物，后面绣正方形图案一块，订上银泡，此图案以紫色缎做心，用各色缎镶边，似清代职官“补服”（相传某朝公主嫁给黑彝首领时，宫廷赐赠礼服，妇女世代沿用，以显尊贵）。老年戴黑布帽包沙帕。
大黑彝民歌
大黑彝人是善唱的民族，传统民歌具有独特的民族风格和鲜明的地方色彩，其曲调细腻，旋律抒展悠扬，委婉动听，民歌有叙事歌、婚礼歌、情歌、酒歌和儿歌五类，其中，婚礼歌是最主要的，最盛行的一种民歌形式，这一特殊的形式与民族特殊的婚俗有密切的关系。普通人家举行婚礼方式都有婚俗歌舞“翁喜活动”，“翁喜”意为贺喜、庆喜。分《开场调》、《正调》和《谦虚调》三部分，演唱场合有两种：一个婚前男方到