品读：何三坡《麻雀》
2015-08-25 11:03阅读：
诗歌作者：何三坡
品读：吕本怀
《麻雀》
雪在山下降落
房屋蹲在雪地里
屋顶上蹲着炊烟
麻雀们打扮成
秋天的叶子
从树杈上落下来
又顷刻间
回到树上去
品读：
首先，这是一首即景之作，触发诗人灵感或许便是诗中所呈现的这一幕，一只雪中麻雀，在地上与树枝之间，无聊或无奈的飞。
就这首诗本身而言，一是动词“蹲”的运用比较传神。“房屋蹲在雪地里”犹属寻常，很多人都能写出来，比较厉害在于后一句“屋顶上蹲着炊烟”。一般而言，炊烟给人一种袅绕感、缥缈感，很少会用“蹲”去描述它，诗人却抓住了雪天无风之时炊烟相对凝重、停滞的特点，“蹲”的感觉比较精准，更具传神。二是将麻雀比喻成“秋天的叶子”，还加了一个“打扮”来修饰，没有仔细观察的人很难得到这个比喻，我自己就有过这样真切的体会，在冬天里落叶树上的那些麻雀，确实神似一片片褐色枯叶。
如果将这首诗作为一种即景来解读，值得称道是其精准而传神地描摹，以及拿捏语言（动词运用于比喻）的功力。
其次，我们还可以领悟一下诗歌的意境。时令在深冬，大的背景是雪，冷是必然，寂寥也是必然，孤独更是必然，连炊烟也僵硬冰冷，麻雀的存在或许是唯一的灵动与温暖。而回到这个比喻本身，麻雀神似“秋天的叶子”，我们是不是可以将麻雀的“落”与“回”与树叶的“落”与“回”联系起来，是不是可以因此而感受到一份轮回，让人觉得此时虽正值凛冽严寒，但不久之后大地
又将绿意充盈。这种叶生叶落，与诗人此刻眼中之鸟飞鸟落何其类似，因为有轮回，
因为有期待，我们才可以坚持，即使再苦再难，大多数人也还是能够忍受。
“麻雀们打扮成|秋天的叶子|从树杈上落下来|又顷刻间|回到树上去。”如此一来，麻雀便不再仅是麻雀，而成为人们在无聊与无奈之时的一个火星，一个兴奋点，或者，一份期待与寄托。
当然，这只是我的臆测，就诗人本身而言，他可能只是当时看见了这一幕，然后将其逼真地记录。
对一首真正的好诗而言，过多的解释往往是一种亵渎。
这首诗说不上有多么好，但不多的几句便能营造出这样一种整体寂寥、冰凉却又不让人感到过分绝望的意境，让人在卑微的麻雀身上感觉到生命的灵动与坚韧，让我们在即使最艰难的情景里也还能好好活着。
原文地址：我认为的好诗
彭先春作者：何三坡
《我认为的好诗》彭先春
何三坡《麻雀》
雪在山下降落
房屋蹲在雪地里
屋顶上蹲着炊烟
麻雀们打扮成
秋天的叶子
从树杈上落下来
又顷刻间
回到树上去
何三坡出生于贵州农村，在解放军艺术学院待过。83年就开始创作，是个老江湖。据说后来在北京燕山，几乎与世隔绝。还据说他的诗集《灰喜鹊》出版，引发广泛热情，朋友们纷纷祝贺，何三坡为人可见一斑。我喜欢何三坡文字的轻松调侃，一种冷幽默。貌似随便的何三坡写诗却是一流。我在读到上面这首诗前，对他一无所知。为什么要读他，是因为他的《杨黎：废话十三章》引起我的注意。这个国度有两个姓何的大诗人，一个是何小竹，苗族，一个就是何三坡，土家族。两个诗人还都是帅哥，简直天妒人怨，什么都让他们占完了。
何小竹这样说过，一个诗人一生之中，就那么几首诗，其他的都是在练习。我很赞同。何三坡的这首诗就是惊人之作。别人读诗的体会是怎样的我不太清楚，我说说自己的体会。雪在山下降落，房屋蹲在雪地里，炊烟蹲在房顶上，读到这里，我觉得没什么，很正常。麻雀们打扮成秋天的叶子，从树杈上落下来，我稍微有点感觉了，打扮成叶子的异想令我开始留意了。可是，可是，麻雀们又顷刻间，回到树上去。一下子，我就被击中了，那是一种电击的感觉，这种击打是让人兴奋的。读诗时的瞬间兴奋愉悦感，我觉得就是好诗证明了。平静的白描，动静之间，诗意诞生。我相信，何三坡如果没有长期的山居生活和冷静观察，绝对写不出这样的诗来。
最后说一句，我觉得何三坡应该获得更多人的尊重，他在接受吴怀尧采访时，说过一句很正确的话：最伟大的艺术只在民间。
何三坡和他的诗歌
2015-02-27 01:06 北京晨报
●简明
诗人何三坡丰富了当代文人“归隐情怀”的内涵。
隐士，也称幽人、逸士。“天下有道则见，无道则隐”。
真正意义上的归隐，不仅有其藏于山林、隐于河谷之行止，亦有其精神自由、淡泊名利之人格。“归隐”构建了中国古代知识分子“外圆内方”的集体人格。学者南怀瑾在其《禅宗与道家》中说:“隐士是中国文化幕后的主角，隐士文化是左右中国文化的潜流。”
历史具有惊人的相似性。在当今社会，因现代化、后现代化的环境压迫，心理空间在自我释放中的失落，生存状态在多元诱惑中的迷惘，人性在金钱追逐中的异化，就必然使得以追求自由精神为使命的当代知识分子，心存“归隐情怀”，如昌耀“归于”黄河河床、梅邵静“归于”陕北平原、翟永明“归于”静安庄……
诗人何三坡丰富了当代文人“归隐情怀”的内涵。
首先，他在行止上选择了远离他生活了20多年的大都市北京，躲在燕山脚下筑屋长居:“我只在远离城市的燕山上写作。城市对我手足无措，也一无所知”。
其次，他发表了与现代化、后现代化快节奏的紧张生活相对立的“慢生活”宣言:“1、吃简单的食物;2、穿棉布衣服;3、不买轿车;4、尽量不结婚，万一结了，千万不要生孩子;万一生了，千万不要让他(她)去学校;5、不为任何单位工作，只做自己喜欢的工作;6、每天散步;7、冷水浴;8、尊重自然，带动身边的人爱护环境;9、与人为善，帮助穷人;10、拜访几个古人，多读几篇童话”。
再次，他出版了一本定价为98元的诗集《灰喜鹊》，在网络博客上宣称:只签名售书300本，其余销售所得均作为灾区儿童助学基金，被称为“最牛的诗集”。
何三坡曾历任武警总部文工团编剧，他主张鲜明，个性突出，似更像鲁迅笔下“直刺着高而远的天空”的枣树形象。而他诗歌中所体现出来的简单而辽远、纯粹而宁静的气象，又让我们看到了人与自然通灵的精髓，彰显了一位当代知识分子的人格理想。
何三坡诗歌让人拍案之处颇多。常常只有两三行，二十几个字，但“语近情遥，含吐不露”，比如《落叶》，仅三行，二十五个字，却巧妙表达了人生之慨。
再如《红树》:“一棵树红了/我看到还有一棵/比它更红”，让我们想起鲁迅后园里的“那一株是枣树，另一株还是枣树”的句式，只不过鲁迅写内心的沉重，而何三坡写心灵的蓬勃:“它们张开翅膀/在早晨的白雾里飞/安静地飞大风/也不能将它们吹灭”，安静的蓬勃更见摄魄处:“像一个人的野心/比羞怯还美”。
再如《月光》:自古写月光的诗人不计其数，何三坡的“你提着裙子从后山上下来”，一下打开了冥思苦想之门，以其脱俗超尘、典雅清丽、飘飘若仙的风雅而独立。“树叶们在晚风中浮起”与“月光在木门上涌动”构成了因果倒置，而“你提着裙子从后山上下来”，又是更大一层的因果倒置，显现何三坡诗歌技巧上的娴熟和妥帖。
用“飘逸”比喻诗歌的神性，如同用“绝色”赞叹美女。“飘逸”是一种“神态”尺度，而不是“形态”尺度。“飘逸”是非凡的超度，“绝色”也是。
何三坡诗歌俱为短诗，吝啬笔墨，从中可见其智慧及学养:“美就是谜，只有耐心和智力才能领悟其中的奥妙。”不错，美没有短长，只有“持久的喜悦与赞美”。
(本文作者为河北省文学院院长，本报有删节)
