“自然”这两个字是大家平时非常熟悉的一个词。我们先来说说什么是自然？再说说围棋与自然又有着怎样的关系？翻开《现代汉语词典》，你就会发现，“自然”这个词有好几种解释呢。它既指包括无机界、有机界和全社会在内的整个物质世界，又指事物按照自身的规律，而不是经过人为干预的自由发展；另外，它还表示不造作、不勉强、不局促、不呆板，理所当然等意思。大家知道，在我们生活的这个世界中，有着无穷无尽的自然产物。围棋既是古人的发明，但也是自然的产物。既是自然的产物，那它就会与自然有着某种必然的联系，而且自然界的某些特征也会存在于围棋之中。汉代的著名史学家班固在《弈旨》中就写道，“局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由已，危之正也。”这段话的意思是说，方方正正的棋局象征着人们赖以生存的大地，笔直而纵横交错的棋道象征着神明的道德，黑白棋子象征着世间的阴阳，棋子在棋局上呈现的各种图形，就像那满天的繁星一样。既然棋局、棋道、棋子等各种条件都具备了，四颗座子已经在棋盘上摆好了，那么棋怎样下，关键就在于人了，而这下棋的人，就像安邦治国的帝王一样。至于下棋的结果是好是坏，是成功还是失败，那就完全看对局者的棋艺水平了。这样的说法，是古人把棋盘和棋子的形象含义与当时的哲学、道德等概念联系起来，用阴阳、天文、地则、王政等当时所能够理解的自然和社会变化的哲学思想，对围棋进行的一个较为全面的阐述和概括。在古人看来，围棋既是模拟着天地自然，同时也演绎着人间世道。围棋之中，不仅蕴涵着许多人们意识之外的自
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“自然”这两个字是大家平时非常熟悉的一个词。我们先来说说什么是自然？再说说围棋与自然又有着怎样的关系？翻开《现代汉语词典》，你就会发现，“自然”这个词有好几种解释呢。它既指包括无机界、有机界和全社会在内的整个物质世界，又指事物按照自身的规律，而不是经过人为干预的自由发展；另外，它还表示不造作、不勉强、不局促、不呆板，理所当然等意思。大家知道，在我们生活的这个世界中，有着无穷无尽的自然产物。围棋既是古人的发明，但也是自然的产物。既是自然的产物，那它就会与自然有着某种必然的联系，而且自然界的某些特征也会存在于围棋之中。汉代的著名史学家班固在《弈旨》中就写道，“局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由已，危之正也。”这段话的意思是说，方方正正的棋局象征着人们赖以生存的大地，笔直而纵横交错的棋道象征着神明的道德，黑白棋子象征着世间的阴阳，棋子在棋局上呈现的各种图形，就像那满天的繁星一样。既然棋局、棋道、棋子等各种条件都具备了，四颗座子已经在棋盘上摆好了，那么棋怎样下，关键就在于人了，而这下棋的人，就像安邦治国的帝王一样。至于下棋的结果是好是坏，是成功还是失败，那就完全看对局者的棋艺水平了。这样的说法，是古人把棋盘和棋子的形象含义与当时的哲学、道德等概念联系起来，用阴阳、天文、地则、王政等当时所能够理解的自然和社会变化的哲学思想，对围棋进行的一个较为全面的阐述和概括。在古人看来，围棋既是模拟着天地自然，同时也演绎着人间世道。围棋之中，不仅蕴涵着许多人们意识之外的自
然规律，而且也含有极其丰富多彩的人生哲理。
(一)围棋象征自然
说起围棋与自然的关系，从古至今的许多学者都认为，围棋的起源和发展是与众所周知的《周易》有着紧密关联的。如果我们从《周易本义》中所记载的《河图》与《洛书》图案的黑白圆点排列布局来看，围棋应该是与之有渊源的。图4-1和图4-2两幅图就是摆在围棋盘上的河图和洛书。这两个图所包涵的内容十分丰富。河图上，在排列成数阵的黑点和白点中，蕴藏着无穷的奥秘；而洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，相加之和都是等于15，其寓意也是十分奇妙。迄今为止，面对河图和洛书这两幅神秘之图，尽管已经有了很多有道理的解释，但仍然还有着许多的未解之迷至今还正在研究和探讨之中。据传说记载，被奉为中华民族人文始祖的伏羲正是通过这两个图，创立了被后人称作无字天书的八卦，用来解释天地万物的演化规律和人伦秩序，后来才有了《周易》。河图和洛书都是用黑点和白点来表示的，而围棋也恰好用的是黑子和白子。《周易》也称之为“易”，而围棋原来也称之为“弈”。这两个字也恰好是同音。如果按照今天的说法，周易的丰富内涵可以说是自然科学和人伦道德的完美结合。周易中有太极，围棋中有天元，周易中有八卦，围棋中有八个星位相对应。这些现象应该说不完全是巧合。有相当多的专家和学者认为围棋的发明和发展至少是与古代占卜凶吉、天文观象以及年历有着密切的关系。甚至有人认为围棋一开始就是一种天文工具，棋盘、棋子是作为观测天文、占卜阴阳的道具而发明的。棋盘就是天，棋子就是星辰。如果说围棋是古人“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧结晶，也是有一定道理的。
古人认为，在宇宙中，“一阳”是产生生命的根源。从“一阳”分成阴和阳，然后才形成了万物。因为古人特别看重赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色之外的对比最为鲜明的黑白两色，并且“以黑表阴，以白代阳”。按照古人的观点，“阴阳者，天地之大理也”。月为阴，日为阳；女为阴，男为阳；寒为阴，暑为阳。如此等等，就构成了万事万物，并由此生生息息，循环往复而不止。正因如此，围棋棋子的两色也就自然地各取黑白，分为黑白两色了。这两色既表示了“黑夜白天”，也象征着世间的阴和阳。古人认为大自然中是“天圆地方，天动地静”，围棋就恰好与之对应。围棋的棋盘由纵横各19条直线相互垂直、均匀相交而成，构出了一幅对称、简洁而又完美的几何图形。棋盘的形状为正方形，象征着大地是方的，是静止的；棋子的形状为正圆形，象征着苍天是圆的，是运动的；棋子下在棋盘上，就象征着天圆地方。而下棋时，规定落子之后不能反悔，是表示着时间一去不再复返的含义。由此可见，围棋的棋盘确实隐含着许多的奥妙，围棋的棋子也是蕴藏着不少的玄机。
古人对于事物的认识讲究“元气”之说，认为“气”是与自然和生命息息相关的，非常重要。“万物之生，皆禀元气”，“有气则生，无气则死”。在日常生活中，“气”的概念运用得十分广泛，关于“气”的名词也有很多，诸如气象、气派、气质、气节、气息、气魄等等。而围棋的规则也是恰好同样与“气”有关。棋盘上的棋子也同样是有“气”则活，无“气”则死，非常符合自然的法则。如果说，世间万物，皆有生命，那围棋当然也是有生命的。古代有“太极生两仪、两仪生四象”之说。我们知道，太极图是一种图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案，它不但揭示着宇宙、生命、物质的起源，还包含了天地万物的共通规律。太极图中分成了流线型的黑白两仪，黑色的阴与白色的阳以“Ｓ”形曲线相隔，表明了阴阳运动呈现为无穷的螺旋式，黑中的白点表示阴中有阳，白中的黑点则表示阳中有阴。围棋中的太极就是棋盘中称为“天元”的中心点。“元”是第一的意思，用《易经》的话说，就是从无生有的最原始的一点。围棋以天元一点代表太极，寓意万物自一而始，以黑白棋子代表两仪，以示阴阳。而由两仪所生成的“四象”则是以四颗“座子”的形式，在棋盘的四隅表现出来的。《棋经》中有围棋“三百六十一道，仿周天之度数。”的记载。这也就是说，棋盘上共有三百六十一个交叉点，除去天元一点，正好符合农历一年的天数。接下来，再以天元为基点，可以把棋盘分为四个部分。那么，这四个部分就分别寓意自然界的春、夏秋、冬四个季度。而这其中每一部分的九十个交叉点又恰好是一个季度的天数。棋盘的周边共计有七十二个交叉点，则是寓意着一年的七十二侯（古代用“候”代指时令，一候为五天，三候为一气，一年二十四节气，故七十二候）。围棋的棋盘上分布有九颗“星”，而这九颗星，又正好暗合洛书的九宫之数。若是以每颗“星”为中心，就可以把棋盘划分为九个区域，这又恰好与古人按星相图把中国分为九州相对应，示喻为中华九洲。这样的划分，在天文学上称为“分星”，在地理学上称为“分野”。经过如此这般地划分，就把围棋与天地自然象征化了。当代围棋泰斗吴清源先生也认为，围棋盘象征着宇宙，围棋应称作“六合之棋”。所谓“六合”，在古文里就是宇宙的意思，表示东西南北的四个方向和上下的天与地。宇宙在时间上是无始无终的，在空间上是无边无际的。老子说：“天下万物生于有,有生于无。” 围棋对局从空枰开始，正是隐喻着宇宙“有生于无”和“繁生于简”的自然规律。大家知道，象棋对局是从“有”开始，双方尚未开战，棋盘上就早已森严壁垒了。而围棋却是从“无”开始，是在空无一子的棋盘上开始陆续落子。大家知道，围棋的规则十分简单，也可以说是最大限度的简单。黑白两色的棋子既无等级的划分，也没有功能的规定，下棋者自由落子，平等竞争。随着棋盘上棋子数量的增加和双方经营空间的扩大，量变引起了质变，棋局也就逐渐由简单变至复杂。如果说围棋棋盘象征着宇宙时空，那么围棋棋子就概括了世间万物，而围棋棋子在棋盘上的行棋对弈也就隐喻着宇宙生存、发展、变化、运动的自然规律了。如果说围棋的胜负之争最终是棋盘的控制与争夺，这种胜负规则也同样象征着宇宙中生存空间的争夺。说到这里，对于古人：“天作棋盘星作子，谁人敢下？地为瑟琶路为弦，哪个能弹？”的佳联妙对就不难理解了。
(一)围棋象征自然
说起围棋与自然的关系，从古至今的许多学者都认为，围棋的起源和发展是与众所周知的《周易》有着紧密关联的。如果我们从《周易本义》中所记载的《河图》与《洛书》图案的黑白圆点排列布局来看，围棋应该是与之有渊源的。图4-1和图4-2两幅图就是摆在围棋盘上的河图和洛书。这两个图所包涵的内容十分丰富。河图上，在排列成数阵的黑点和白点中，蕴藏着无穷的奥秘；而洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，相加之和都是等于15，其寓意也是十分奇妙。迄今为止，面对河图和洛书这两幅神秘之图，尽管已经有了很多有道理的解释，但仍然还有着许多的未解之迷至今还正在研究和探讨之中。据传说记载，被奉为中华民族人文始祖的伏羲正是通过这两个图，创立了被后人称作无字天书的八卦，用来解释天地万物的演化规律和人伦秩序，后来才有了《周易》。河图和洛书都是用黑点和白点来表示的，而围棋也恰好用的是黑子和白子。《周易》也称之为“易”，而围棋原来也称之为“弈”。这两个字也恰好是同音。如果按照今天的说法，周易的丰富内涵可以说是自然科学和人伦道德的完美结合。周易中有太极，围棋中有天元，周易中有八卦，围棋中有八个星位相对应。这些现象应该说不完全是巧合。有相当多的专家和学者认为围棋的发明和发展至少是与古代占卜凶吉、天文观象以及年历有着密切的关系。甚至有人认为围棋一开始就是一种天文工具，棋盘、棋子是作为观测天文、占卜阴阳的道具而发明的。棋盘就是天，棋子就是星辰。如果说围棋是古人“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧结晶，也是有一定道理的。
古人认为，在宇宙中，“一阳”是产生生命的根源。从“一阳”分成阴和阳，然后才形成了万物。因为古人特别看重赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色之外的对比最为鲜明的黑白两色，并且“以黑表阴，以白代阳”。按照古人的观点，“阴阳者，天地之大理也”。月为阴，日为阳；女为阴，男为阳；寒为阴，暑为阳。如此等等，就构成了万事万物，并由此生生息息，循环往复而不止。正因如此，围棋棋子的两色也就自然地各取黑白，分为黑白两色了。这两色既表示了“黑夜白天”，也象征着世间的阴和阳。古人认为大自然中是“天圆地方，天动地静”，围棋就恰好与之对应。围棋的棋盘由纵横各19条直线相互垂直、均匀相交而成，构出了一幅对称、简洁而又完美的几何图形。棋盘的形状为正方形，象征着大地是方的，是静止的；棋子的形状为正圆形，象征着苍天是圆的，是运动的；棋子下在棋盘上，就象征着天圆地方。而下棋时，规定落子之后不能反悔，是表示着时间一去不再复返的含义。由此可见，围棋的棋盘确实隐含着许多的奥妙，围棋的棋子也是蕴藏着不少的玄机。
古人对于事物的认识讲究“元气”之说，认为“气”是与自然和生命息息相关的，非常重要。“万物之生，皆禀元气”，“有气则生，无气则死”。在日常生活中，“气”的概念运用得十分广泛，关于“气”的名词也有很多，诸如气象、气派、气质、气节、气息、气魄等等。而围棋的规则也是恰好同样与“气”有关。棋盘上的棋子也同样是有“气”则活，无“气”则死，非常符合自然的法则。如果说，世间万物，皆有生命，那围棋当然也是有生命的。古代有“太极生两仪、两仪生四象”之说。我们知道，太极图是一种图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案，它不但揭示着宇宙、生命、物质的起源，还包含了天地万物的共通规律。太极图中分成了流线型的黑白两仪，黑色的阴与白色的阳以“Ｓ”形曲线相隔，表明了阴阳运动呈现为无穷的螺旋式，黑中的白点表示阴中有阳，白中的黑点则表示阳中有阴。围棋中的太极就是棋盘中称为“天元”的中心点。“元”是第一的意思，用《易经》的话说，就是从无生有的最原始的一点。围棋以天元一点代表太极，寓意万物自一而始，以黑白棋子代表两仪，以示阴阳。而由两仪所生成的“四象”则是以四颗“座子”的形式，在棋盘的四隅表现出来的。《棋经》中有围棋“三百六十一道，仿周天之度数。”的记载。这也就是说，棋盘上共有三百六十一个交叉点，除去天元一点，正好符合农历一年的天数。接下来，再以天元为基点，可以把棋盘分为四个部分。那么，这四个部分就分别寓意自然界的春、夏秋、冬四个季度。而这其中每一部分的九十个交叉点又恰好是一个季度的天数。棋盘的周边共计有七十二个交叉点，则是寓意着一年的七十二侯（古代用“候”代指时令，一候为五天，三候为一气，一年二十四节气，故七十二候）。围棋的棋盘上分布有九颗“星”，而这九颗星，又正好暗合洛书的九宫之数。若是以每颗“星”为中心，就可以把棋盘划分为九个区域，这又恰好与古人按星相图把中国分为九州相对应，示喻为中华九洲。这样的划分，在天文学上称为“分星”，在地理学上称为“分野”。经过如此这般地划分，就把围棋与天地自然象征化了。当代围棋泰斗吴清源先生也认为，围棋盘象征着宇宙，围棋应称作“六合之棋”。所谓“六合”，在古文里就是宇宙的意思，表示东西南北的四个方向和上下的天与地。宇宙在时间上是无始无终的，在空间上是无边无际的。老子说：“天下万物生于有,有生于无。” 围棋对局从空枰开始，正是隐喻着宇宙“有生于无”和“繁生于简”的自然规律。大家知道，象棋对局是从“有”开始，双方尚未开战，棋盘上就早已森严壁垒了。而围棋却是从“无”开始，是在空无一子的棋盘上开始陆续落子。大家知道，围棋的规则十分简单，也可以说是最大限度的简单。黑白两色的棋子既无等级的划分，也没有功能的规定，下棋者自由落子，平等竞争。随着棋盘上棋子数量的增加和双方经营空间的扩大，量变引起了质变，棋局也就逐渐由简单变至复杂。如果说围棋棋盘象征着宇宙时空，那么围棋棋子就概括了世间万物，而围棋棋子在棋盘上的行棋对弈也就隐喻着宇宙生存、发展、变化、运动的自然规律了。如果说围棋的胜负之争最终是棋盘的控制与争夺，这种胜负规则也同样象征着宇宙中生存空间的争夺。说到这里，对于古人：“天作棋盘星作子，谁人敢下？地为瑟琶路为弦，哪个能弹？”的佳联妙对就不难理解了。