新浪博客

河南偃师吉家沟吉氏溯源与派序歌析意

2019-02-03 19:12阅读:
吉宝公为河南偃师吉家沟吉氏始迁祖。明弘治(1488-1505)、正德 (1505-1522)年间,有吉氏弟兄五人自山西洪洞大槐树下迁徙至河南洛阳一带。老大吉金公居洛阳西白塔:老二吉银公居洛阳东白塔:老三吉才(财)公居洛宁南寨张村湾,系铸皂之工德主:老四吉宝公先居于孟津扣马,后携一子在偃师正北的邙山岭上建立了吉家沟村;老五吉玉公居于洛宁北寨即赤潭寨。
明正德二年 (1507), 宝公携一子在偃师治北十余里之处的黄河南岸建吉家沟村。 始初,宝公与扣马子妻经常来往,实为一家人.扣马与吉家沟相距仅八华里路程。
中华冯翊堂吉氏鼻祖,兮氏,名甲,字吉甫,《诗经》中即称其为“吉甫”。吉甫公前妻生子名瑄,字伯奇;后妻生子名球,字伯邽。吉甫公在周宣王时的官职为'尹',即太师,他文武双全,被誉为“文武吉甫,万邦之宪'。
冯翊堂吉氏开基祖, 讳瑄, 字伯奇, 秉性淳朴孝悌, 事后母至孝, 却被谗放野于冯翊,伯奇被放野后庄敬自强,孝行弥笃,尊其父吉甫公之字“吉”为氏,其后裔形成冯翊吉氏. 伯奇的同父异母之弟伯邽. 则以吉甫公之官'尹”为氏, 其后裔形成房陵尹氏. 吉甫公在《诗经小雅都人士》篇中也咏唱出自家后人“谓之尹吉”的实情,此篇中有“彼君子女,谓之尹吉”之句,其意是“'那些名贵望族,都是尹氏和吉氏啊'.
吉宝,是洛阳吉家沟吉氏的一世祖,吉家沟吉氏世系应为:一世:宝;二世奚或若;三世:无考:四世:无考;五世:无考;六世:无考;七世:三节,待考;八世:奇;九世:世:十世:大;十一世:梦;十二世:锡;十三世:星.自十四世起,续接至吉家沟吉氏祠堂碑所载辈序。此碑是民国三十四年(1945)所立,碑载50字续添辈分的《派序歌》:“太元维清朝,荣耀毓光先.德成士功建,存仁心理全.孝廉方正著,兴隆邦家安,忠信钦礼义,百世万代贤,本固枝叶茂,尹周守模范”。
对于此50字续添辈分的《派序歌》,孟津扣马吉穆卿先生所写的《扣马吉氏辈分排行文》中说:“所有排行字样,族人桂亭开始规定十字,吾又续添十字,今南寨星临又为续添二十五字,载于序后.”吉穆卿写文的时间是民国十八年,即1929年.笔者认为,是南寨的吉星临续添了30字,
不然一共只有45字。
至于盂津扣马吉氏的辈分派序,与偃师吉家沟祠堂民国三十四年 (1945) 所立碑的50字辈分《派序歌》有三个字不同。孟津扣马派序起首的字是“泰”,而吉家沟的是“太”;扣马的第二句第五个字是“铣”,而吉家沟的是“先';扣马的最后一句第二个字是“吉”,而吉家沟的是 “周”.
《派序歌》, 首句“太元维清朝” 是颂赞清朝为泰元盛世, 清康乾之强亦可说明.。第二句是说,吉氏先祖的荣耀, 教育影响他们的后人,也具有先人的美德。第三四两句是说,一个人想做成大事业,必须以德为先。孔子说“仁者爱人”,就是说一个人有仁爱之心,才是一个身心健全的人。第五六两句主要强调,守孝道,讲廉洁,走正道,这样才会事业兴隆,国家强盛,人民安宁。第七八句是说做人要忠诚,诚信,讲礼节, 有义气, 这样,吉氏百世万代都可成为贤能。 第九句中的 “本固” 是说草木的根系发达,枝叶就会繁茂,草木然,人亦然。最后一句是“尹周守模范”,“尹”即吉氏鼻祖吉甫公。他做过“尹”,即太师;“周”即西周。这句话是说我们的祖先,即鼻祖吉甫公和他的长子吉伯奇, 是我们吉氏后代永远学习的榜样, 万世的楷模, 我们应继承祖先的光荣美德, 使之流芳万代。
总而言之, 从以上 《派序歌》 中, 我们可以清楚了解,辈分文句作者的良苦用心。 此《派序歌》企盼吉氏世代讲仁义,重礼节,守孝道,崇尚道德,方正廉洁。这样,我们吉氏后人,流芳百世, 光宗耀祖; 国盛家宁, 事业兴隆。
吉家沟吉氏溯源,参考了大量珍贵的历史资料,愿求真而不浮躁,以期尊重祖先,尊重真实。
吉国聪撰于2016年1月18日
此文载于《中华吉氏文化与族谱精华》一书,由中国农业出版社出版。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享