4月30日，知乎，探索宇宙，有篇文章。题目：“山海经是人为杜撰的还是确实记载的地球奇观？”这是摆在所有中国人面前的研究的问题。中国图书目录经史子集，他列为经部，可见他的重要性。我们的先辈就是这么伟大，他们记录了当时我国地形地貌，山川河流，植被矿藏，主要人物活动轨迹，族群的祭祀活动和迁徙路线以及饮食婚姻情况。是当时人们生产生活真是写照，而且没有留下自己的名姓。后经他人编撰成书，成为史料。这样重要的文本，为什么这么不受人待见？
山海经讲黄帝颛顼居嘉峪关若水，伏羲居天水成山。少昊居离积石山二百里之山的长留之山。西王母居哈密玉山。后来黄帝将祭祖的地方都搬迁了，迁到渑池北面的青要山。颛顼迁到濮阳，伏羲迁到淮阳，少昊迁到曲阜，西王母迁到泾川。为什么迁？只因一次大洪水。地震引发的大洪水，塔里木盆地的一盆水倾倒下来，这盆水顺河西走廊进入黄河。黄帝与炎帝地域划分在祁连山的峚山，祁连山东段炎帝生活区水灾最严重，对炎帝族系打击最大，直到大禹治水，建帝王之台八座。所谓帝王之台那是深挖把土垒高形成高低差，水流入低处，人居住高处。这就是治字的来历。
大洪水失去家园族群跟随黄帝东迁，他们走了两条的路线。一条顺渭河向东，把守潼关函谷关，顺黄河进入伊洛地区，在那里建立自己的政权。定嵩山为天下中心。另一条过天水，走泾川，庆阳，到白于山石峁寨，过黄河，雁门关，顺桑干河进入黄河以北。而伏羲族群南下进入四川和大巴山。所以叫巴蜀。在祁连山周围仍有没有遭遇水灾的地方，那就是祁连山的南麓和西边。当年讙兜和三苗流放的地方三危山，也就是现在的敦煌附近。夸父居永登庄浪河，虽没有遭受水灾，地下水苦涩引发地方病。他们也迁徙了，他们过黄河渭河向东，到潼关不让走了，向北经河曲过黄河，留下一部分人，过雁门关留下一部分人，到延庆板泉一仗大败，人员各自为战，逃向四面八方。山东的高个可能是他们的后裔。
黄帝族群从甘肃迁到伊洛，自我感觉并不好，是他们侵占东夷人的领地，名不正言不顺。但说起来也有道理，不是洪水我们何必搬迁。等黄帝族群成事以后，他们有意识否定搬迁以前的历史，自认就是本地人。同时在东部呆常了，故里渐渐淡忘了。所以对搬迁以前的事，既
山海经讲黄帝颛顼居嘉峪关若水，伏羲居天水成山。少昊居离积石山二百里之山的长留之山。西王母居哈密玉山。后来黄帝将祭祖的地方都搬迁了，迁到渑池北面的青要山。颛顼迁到濮阳，伏羲迁到淮阳，少昊迁到曲阜，西王母迁到泾川。为什么迁？只因一次大洪水。地震引发的大洪水，塔里木盆地的一盆水倾倒下来，这盆水顺河西走廊进入黄河。黄帝与炎帝地域划分在祁连山的峚山，祁连山东段炎帝生活区水灾最严重，对炎帝族系打击最大，直到大禹治水，建帝王之台八座。所谓帝王之台那是深挖把土垒高形成高低差，水流入低处，人居住高处。这就是治字的来历。
大洪水失去家园族群跟随黄帝东迁，他们走了两条的路线。一条顺渭河向东，把守潼关函谷关，顺黄河进入伊洛地区，在那里建立自己的政权。定嵩山为天下中心。另一条过天水，走泾川，庆阳，到白于山石峁寨，过黄河，雁门关，顺桑干河进入黄河以北。而伏羲族群南下进入四川和大巴山。所以叫巴蜀。在祁连山周围仍有没有遭遇水灾的地方，那就是祁连山的南麓和西边。当年讙兜和三苗流放的地方三危山，也就是现在的敦煌附近。夸父居永登庄浪河，虽没有遭受水灾，地下水苦涩引发地方病。他们也迁徙了，他们过黄河渭河向东，到潼关不让走了，向北经河曲过黄河，留下一部分人，过雁门关留下一部分人，到延庆板泉一仗大败，人员各自为战，逃向四面八方。山东的高个可能是他们的后裔。
黄帝族群从甘肃迁到伊洛，自我感觉并不好，是他们侵占东夷人的领地，名不正言不顺。但说起来也有道理，不是洪水我们何必搬迁。等黄帝族群成事以后，他们有意识否定搬迁以前的历史，自认就是本地人。同时在东部呆常了，故里渐渐淡忘了。所以对搬迁以前的事，既