朱氏祠堂 镇江地区目前仅存的朱氏老祠堂 通街券门 二进门 孝字碑 本报记者何菁戴蓉摄影何菁
在儒里朱氏宗祠的大照壁前，记者看到了一块崭新的省级文保单位的碑石。今年新批的我市25处省级文保单位，大多还未及换上省文保的新碑，记者寻访了十几处新晋省保，
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在儒里朱氏宗祠的大照壁前，记者看到了一块崭新的省级文保单位的碑石。今年新批的我市25处省级文保单位，大多还未及换上省文保的新碑，记者寻访了十几处新晋省保，这是看到的第一块。记者注意到，这块碑立于今年的4月，而听到记者这样说，朱氏宗祠修缮委员会的朱利民和朱谷玫老人显得很开心。
儒里朱氏宗祠始建于清初，五开间三进，坐东朝西，祠内斗拱、木雕画栋，砖雕花墙，屋顶飞脊兽角，为明清建筑艺术的典型建筑。朱氏宗祠为朱熹嫡裔所建，是镇江地区目前仅存的朱氏老祠堂。它既有建筑艺术的历史价值，又有深厚的文化底蕴。
明清时期的古祠堂
儒里朱氏宗祠位于儒里老街的尽头，从老街走进古色古香的朱氏祠堂，第一眼就看到一个通街券门，上面刻着“儒里”两个字。
祠堂坐东朝西，三进17间，占地面积1100平方米。第一进门厅面阔五间，对面为大照壁，中间为广场。照壁的正中央是巨幅花岗石浮雕《儒里春秋图》（长12米、高3米），一组九画，浓缩了儒里从古到今七百年的历史。两侧是功德碑，记录了2002年朱氏宗祠修缮时的捐款人的姓名。
儒里朱氏宗祠始建于清初，由于年代久远，长年失修，逐渐破落，2002年10月起，朱熹后裔和当地村民自发捐资数十万元，对儒里古建筑群进行了大规模修缮，终于初步恢复风貌。在修缮时，还特意请到了尉天池的老师常国武先生题写了“朱氏宗祠”的匾额，悬挂在进门处。
朱谷玫老人介绍说，祠堂的二进门是整个祠堂最精美的地方，也是最有古韵的地方。门楼上的雕花异常精致，已经有几百年的历史。“万草纹”象征着朱氏子孙生生不息。除了“万草纹”，门楼上还有几十个形制各异的“寿”字。
二进门的门楼上有两块石匾，朝外一块刻的是“紫阳世泽”，朝里一块刻的是“虹井流芳”。“紫阳”是朱熹的别号。“世泽”系指他受封三品世袭五经博士，世代永袭爵位，子孙永沐皇恩之谓也。“虹井”是朱熹婺源故居的老井。谱载：熹父朱松在福建建阳为官。熹诞生前三日（即九月十二）故居老井口上蒸气升腾，并出现一道彩虹。其祖父朱森即曰：“祥兆也，吾家当出圣贤矣！”后果验，朱熹成为南宋集理学大成之圣人。因有此佳话，后世便将此井命名为“虹井”。儒里老祠堂今仍完好保存此门头石刻，两块八个字，为一人所书。字迹雄浑遒劲，饱墨垂露欲滴，竖细横粗，风骨独特。书者据传系清代号称“江南二笔”之秀才塾师徐退。
祠堂第二厅为祭堂，塑有根据朱熹自画像雕琢的汉白玉立像，复制了康熙御书的“学达性天”匾，朱熹遗墨楹联抱柱和朱伯庐手迹《治家格言》木雕大屏风。朱老介绍说，朱伯庐的《治家格言》在国内非常罕见，是他从新加坡找来的，很珍贵。
祠堂的第三进为享堂，供奉着祖宗牌位，精工雕镂吊格花窗、灵牌林立威严肃穆，是宗祠的“标志性”设施。在享堂的南侧有两件祠堂的宝贝，一件是据说已有六百多年的桂花树，一件是朱氏后人捐赠的玉塔。据介绍，桂花树自祠堂建立后就栽种在这里，每年桂花开放都会香飘满村，虽说自2008年的一场大雪后，桂花树的树干已经空掉不少，但是即便这样，今年已经开过三次花了。玉塔通体半透明，在灯光下显示浅绿色，工艺精致，每层塔上都雕刻有龙，每个屋檐上都挂有铃铛，整座塔上共有48条龙、72个铃铛，这座玉塔原本是一户朱氏后人的传家宝，传到第四代的时候赠给了祠堂，作为祠堂的镇祠之宝。
祠堂因朱熹而著名
我市今年新晋省保中，祠堂只有这一座入选。晋级省级文保单位的要求很高，为何朱氏祠堂能一枝独秀？对记者的疑问，79岁的朱谷玫老人给了肯定的回答：除了建筑上的历史价值，最主要还是因为朱熹的地位。朱氏宗祠为朱熹嫡裔所建，是镇江地区目前仅存的朱氏老祠堂。这让朱氏祠堂不仅有建筑艺术的历史价值，又有了深厚的文化底蕴。
儒里是南宋大理学家、教育家朱熹的后裔在江苏最大的聚居地之一。
元朝至元（后）五年（公元1339年），朱熹的八世孙任山东提刑的朱文通（亨三公）来丹徒公干未返，择此定居，围堤垦田，繁衍子孙，时称“围里”。后因村民大多姓朱，故又名朱家圩。相传清代时，乾隆皇帝南巡来到丹徒，见此地村民彬彬有礼，谈吐文雅，且读书之风浓郁，遂欣然命笔，题写了“儒里”二字，赐予该村。
“二十四孝”窗格木雕和孝字碑
为了传承先辈的忠、孝、仁、义伦理道德，朱氏祠堂除了在前厅屏风上刻上朱熹后裔朱伯庐手迹“治家格言”外，最近又请民间雕刻匠在祠堂前后厅60扇窗格木雕了“二十四孝”等图案。全部朱漆鎏金，其中有“埋儿奉母”、“鹿乳奉亲”、“行佣供母”、“芦衣顺母”、“卖身葬父”、“扼虎救父”和“弃官寻母”等“二十四孝”故事，也有“凿壁偷光”、“过门不入”、“大义灭亲”、“岳母刺字”和“孔融让梨”等，其人物形象生动，栩栩如生，引人入胜。
朱谷玫老人对每个图案都编写了故事说明，给前来的参观者一一讲述，让人们从中接受教育。
朱谷玫老人说朱氏宗祠的每一个小角落都是一个景点。他将我们带到了正厅右侧的一个小巷道中，巷道的顶端竖起一块汉白玉“孝”字碑，上面的“孝”字书写很有特色，观其字形，可从中发现孝逆两种情境，令人惊叹。
据介绍，这碑上的“孝”字是朱熹的手迹，是特意从江西婺源朱熹祠堂里临摹而来。朱老用手挡住字的左半边，让游客细看字首，可见一位孝子向上拱手作揖，恭敬有礼。朱老说，孝字乃“子”字上顶个“老”字头，意思是儿子把老人顶在头上，敬重老人，“子”者尊老即是“孝”。然后，朱老又用手挡住字的右半边，字的上部就出现了一狗头逆子，伸手踢腿，忤逆不孝，朱老说：“这种人不能算人，畜生都不如。此等画面尽藏‘孝’笔画之中，可见作者用心良苦。”
为了教育朱氏后人，朱熹后裔还在这块碑上特意刻上了朱熹的一首诗：“当官廉为首，为民孝当先；回首自兹去，刚直立人前。”
石匾额的有趣来历
在《儒里掌故》中，关于朱氏宗祠二进门上石匾的题字“紫阳世泽”、“虹井流芳”有这样的来历。
“江南二笔”之秀才塾师徐退生性孤僻，桀骜不驯。疏官场，厌名利，一世潦倒，半生执鞭，乐在书馆与蒙童为伴，尤以清贫坐冷凳为爽。嗜老窖，贪狗肉，不拘“席不正”而坐。书法精美，却金帛不换。有“求之不舍，乐时自赠”的怪癖。
康熙年间朱氏祠堂扩建之时，需书石匾两块，奈何明求不可得，只好设计暗取之，线人获悉其某日必从此地路过，遂在路边搭一草棚，烹狗煮酒，一时香味袭人。时近晌午，徐退过此为美味所惑，顿觉口中生津，饥肠辘辘。遂命车夫停脚稍息，自入棚内小憩。
见老者问之：所炊何物？答曰：狗肉正烂！徐退闻之，馋涎欲滴。赞曰：美味！可否略赐点饥？答曰：老仆不敢！今家主特命烹狗延师，为祠堂书匾耳。徐退笑曰：涂鸦何难！请赐解馋，吾亦可书字赠汝如何？老者笑曰：如斯不可声张！就此书来。仆从主姓，即书“紫阳世泽、虹井流芳”八字可也。老者一边取出备用文房四宝，一边端出狗肉烧酒。徐退早已迫不及待，不假思索匆匆捉笔一挥而就。急忙转身倾杯举箸，连声赞叹：美味！美味啊！老者接过字幅亦连声赞叹：好计！好计啊！徐退诧异，老者改口笑道：噢，我说是好字！好字啊！
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