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温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰，祖师王宗岳传蒋发。蒋发又传邢喜怀，有《太极拳道》专述，邢喜怀传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，张彦传陈清萍等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳，赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是由师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。
起源
赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，俗称“街架”。大道渊源，始于老子，经五代传于张三丰（见中国人民大学历史系教授徐兆仁先生主编的《东方修道文库太极道诀》，杜元化《太极正宗》）,是由“云游道人”传祖师王宗岳，王宗岳传蒋法。从此太极拳道就在河南温县赵堡镇扎根开花，一支将发传河南温县赵堡镇陈沟村形成陈式太极拳，一支将发传河南温县赵堡镇南头关帝庙处居住的邢喜怀为“太极拳道”俗称“承架”又称“三合一架”，邢喜怀传张楚臣，张楚臣传陈敬伯和王柏青，陈敬伯传张宗禹，张宗禹传原复孔和侄孙张彦，张彦传其子张应昌和陈清萍；张应昌传张汶、崔东，张汶传张金梅，张金梅传张利泰和张敬芝，张敬芝传王林清、陈应铭（陈英明）、侯出秀等，陈清萍因人施教，传和兆元、牛发虎、张汉、李景颜、任长春、陈景阳、李作智、武寓襄等人，逐步形成了“忽雷架”等称谓，其中传武寓襄创“武式太极拳”（杨班侯从师于武寓襄学习赵堡太极拳，形成杨式太极拳），形成和式太极拳（国家现已承认），等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。同时王宗岳还传于浙江温州的陈州同，自此，张三丰之武当内家拳即分为北南两大派在中国北部与南部而逐渐流传下来。
南派太极内功由陈州同传于张松溪，张松溪传叶继美，叶继美传单思南，单思南传王征南，王征南传黄百家，史称武当松溪派。今日武当松溪派的传人有王维镇，金子弢（爱新觉罗·溥环）、裴锡荣等人。
北派太极即从明朝流传至今六百多年来的中国北方诸家太极拳，今考证应为王宗岳传蒋发，蒋发将武当太极拳以继承张三丰祖师原本风貌的承架为旨规而在河南温县赵堡镇代代秘传下来。蒋发传邢喜怀，邢喜怀传张初臣，张初臣传陈敬伯，陈敬伯传张宗禹，张宗禹传张彦，至此八代均系单传。第八代张彦除传其子张应昌外，还传给了由陈家沟变产而迁赵堡镇并在赵堡镇重新治产经商定居的陈青萍，故张应昌和陈青萍均为第九代传人。由张应昌传第十代张汶，张汶传第十一代张金梅，张金梅传第十二代张敬芝，张敬芝传第十三代侯春秀，侯春秀传第十四代人较多，有子侯占国、侯转运、婿王喜元，其他佼佼者有刘会峙、黄江天、赵策、刘晓凯等，侯占国传第十五代侯亚东、侯彦江，侯转运又传艾光明，其中侯占国、侯转运、王喜元、刘会峙、赵策的太极拳水平已达到上乘境界。
发展
陈青平授拳的年代是赵堡太极拳发展历史上的一个鼎盛时期。陈的功夫绝对顶级，弟子中佼佼者不知其数，尤其以七大弟子著称。而他的弟子中又各自形成了三种拳架和劲道，分别为代理架、领落架和腾挪架。
赵堡太极拳之“承架”本意为继承了张三丰太极拳的原风原貌，原汁原味，故名为“承架”，无论是拳架、推手、散手、擒拿充分体现了中国武术抗敌御敌的高水平，特别是体现了阴阳学说，“以拳演道”，始终贯彻“舍己从人”的艺术；故武当赵堡承架太极拳自张三丰传授以来，从武当山到河南温县赵堡镇，以承架为旨规继承太极正宗功夫而代代流传下来。
名家大师
王庆升
王庆升先生，赵堡太极拳第十一代传人，男，1932年8月生，属猴，现年75岁，河南温县赵堡镇人。现任赵堡太极拳总会副会长。受聘为台湾中华赵堡太极拳研究协会首席顾问，湖南岳阳市太极拳协会首席顾问。在河南、湖南、湖北、江苏、安徽、广东、陕西等省都有他的学生。几十年来，他辛勤耕耘，教有学生数百人，真可谓桃李满天下。他还分别被河北邯郸国际太极拳联谊会和武当山国际武当赵堡太极拳联谊会评审为太极拳名家。王庆升先生是一位地地道道的赵堡镇本土的赵堡太极拳传人，他家世代居住在赵堡镇，他从小就跟镇上的多位太极拳长辈学练赵堡太极拳，在他21岁的那年，他正式拜邻居陈应铭（外号：老白胡）为师，正规系统的学习赵堡太极拳。因其练功刻苦，勤学好悟，深受其师喜爱，故得其师真传。是当今赵堡镇本土太极拳实力派的突出代表。
王庆升先生较全面的继承了其师张鸿道的武学风格和技艺，[1]其拳架中正工整，舒展大方，虚实分明，开合有序，圆活自然，浑然一体。让人感触最深的是其拳架不花俏，身手不妄动，手到脚即到，意到气即到，其走圆不但圆而顺，且满而稳。其整劲之好，根节之强，稍节之满，四大节之活，腰间之松，丹田之实等，最难得的是太极拳十三法在其盘架时总是含而不露，可一旦“点破”，又似乎处处可见。王庆升先生常说，太极拳是先天拳，盘架子就是要盘出先天的自然之劲来，而不是在那里用后天的勉强之力。有时当你看到王庆升先生和年轻人一起盘架子的情景，年轻人常常是几遍拳下来已是气喘吁吁，可王庆升先生这位老者却平和异常，连大气都不喘，自然人们总想向他探出其中奥妙。他很朴实而直截了当的说：“要想练出太极拳的东西就要练出先天的东西来，要想练出先天的东西就只有一条捷径，那就是‘用意不用力’”。他说：“练赵堡太极拳越是用力，越是‘拿架’（做作）就越是累”。由此不难看出他那自然、柔和如行云流水般的拳架使人越看越出味的根源了。
王庆升先生的推手风格体现在“舍己从人，后发先至”方面，用赵堡镇许多老拳师的话来说：许多人在推手时大多是采用的是“先发制人”的战术，尤其是现代推手竞技赛更是如此。而王庆升先生的推手则是采用“后发先至”的真正符合太极拳推手理论的技术。所以，有许多太极拳好手与王庆升先生推过手后都赞叹他的推手才是真正的“借力顺势、引而后发”的太极味极纯的推手。王庆升先生的推手特点还表现在即不顶不抗，也不匾不让。常看到他对付力大而主动攻击者时，往往是对手往里进，他只是脚下虚实一倒，浑身一松之间也往里走，当对手觉得落空想退之时，却不知何时已被他封住了退路，甚至是动弹不得，只能等着被他连根拔起而被腾空发出。更奇妙的是王庆升先生他能够通过听劲和粘连粘随的技法，用恰到好处的整劲和中定之功与对手“撞上气”，被撞者往往是一触即被弹飞出去。另外，一个突出的感受就是无论你是跟王庆升先生进行推手练习还是对抗性的推手，你都会感到你着不到力点，感到王庆升先生的手臂极轻、肩胯极活、腰里极松、脚下极灵。总之，王庆升先生推手时其引化之轻灵，其肩胯之松活，其上下相随之巧妙，其根、中、稍三节之整合，其听劲拿人之灵准，其“过劲”发人之随意，均有其独到之处。据赵堡镇的老拳师陈学忠等说，王庆升先生无论是拳架还是推手，与其师陈应铭先生极其相似，可谓是全面继承了其师的拳学思想和技艺。
王庆升先生不但功夫深厚，而且武德极好。他从不与人争雄，总是低调面对武林。从来不称自己是什么大师，也不让学生们如此称呼。他不好虚名，总是说功夫练不到身上，说什么都没有用，他惜艺如珍，凡不忠不孝，不尊师重道者他决不传授，对个别武德变坏了的学生，他一概不准进家门。他授徒不搞“终身门人”，不搞“挂牌门人”
起源
赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，俗称“街架”。大道渊源，始于老子，经五代传于张三丰（见中国人民大学历史系教授徐兆仁先生主编的《东方修道文库太极道诀》，杜元化《太极正宗》）,是由“云游道人”传祖师王宗岳，王宗岳传蒋法。从此太极拳道就在河南温县赵堡镇扎根开花，一支将发传河南温县赵堡镇陈沟村形成陈式太极拳，一支将发传河南温县赵堡镇南头关帝庙处居住的邢喜怀为“太极拳道”俗称“承架”又称“三合一架”，邢喜怀传张楚臣，张楚臣传陈敬伯和王柏青，陈敬伯传张宗禹，张宗禹传原复孔和侄孙张彦，张彦传其子张应昌和陈清萍；张应昌传张汶、崔东，张汶传张金梅，张金梅传张利泰和张敬芝，张敬芝传王林清、陈应铭（陈英明）、侯出秀等，陈清萍因人施教，传和兆元、牛发虎、张汉、李景颜、任长春、陈景阳、李作智、武寓襄等人，逐步形成了“忽雷架”等称谓，其中传武寓襄创“武式太极拳”（杨班侯从师于武寓襄学习赵堡太极拳，形成杨式太极拳），形成和式太极拳（国家现已承认），等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。同时王宗岳还传于浙江温州的陈州同，自此，张三丰之武当内家拳即分为北南两大派在中国北部与南部而逐渐流传下来。
南派太极内功由陈州同传于张松溪，张松溪传叶继美，叶继美传单思南，单思南传王征南，王征南传黄百家，史称武当松溪派。今日武当松溪派的传人有王维镇，金子弢（爱新觉罗·溥环）、裴锡荣等人。
北派太极即从明朝流传至今六百多年来的中国北方诸家太极拳，今考证应为王宗岳传蒋发，蒋发将武当太极拳以继承张三丰祖师原本风貌的承架为旨规而在河南温县赵堡镇代代秘传下来。蒋发传邢喜怀，邢喜怀传张初臣，张初臣传陈敬伯，陈敬伯传张宗禹，张宗禹传张彦，至此八代均系单传。第八代张彦除传其子张应昌外，还传给了由陈家沟变产而迁赵堡镇并在赵堡镇重新治产经商定居的陈青萍，故张应昌和陈青萍均为第九代传人。由张应昌传第十代张汶，张汶传第十一代张金梅，张金梅传第十二代张敬芝，张敬芝传第十三代侯春秀，侯春秀传第十四代人较多，有子侯占国、侯转运、婿王喜元，其他佼佼者有刘会峙、黄江天、赵策、刘晓凯等，侯占国传第十五代侯亚东、侯彦江，侯转运又传艾光明，其中侯占国、侯转运、王喜元、刘会峙、赵策的太极拳水平已达到上乘境界。
发展
陈青平授拳的年代是赵堡太极拳发展历史上的一个鼎盛时期。陈的功夫绝对顶级，弟子中佼佼者不知其数，尤其以七大弟子著称。而他的弟子中又各自形成了三种拳架和劲道，分别为代理架、领落架和腾挪架。
赵堡太极拳之“承架”本意为继承了张三丰太极拳的原风原貌，原汁原味，故名为“承架”，无论是拳架、推手、散手、擒拿充分体现了中国武术抗敌御敌的高水平，特别是体现了阴阳学说，“以拳演道”，始终贯彻“舍己从人”的艺术；故武当赵堡承架太极拳自张三丰传授以来，从武当山到河南温县赵堡镇，以承架为旨规继承太极正宗功夫而代代流传下来。
名家大师
王庆升
王庆升先生，赵堡太极拳第十一代传人，男，1932年8月生，属猴，现年75岁，河南温县赵堡镇人。现任赵堡太极拳总会副会长。受聘为台湾中华赵堡太极拳研究协会首席顾问，湖南岳阳市太极拳协会首席顾问。在河南、湖南、湖北、江苏、安徽、广东、陕西等省都有他的学生。几十年来，他辛勤耕耘，教有学生数百人，真可谓桃李满天下。他还分别被河北邯郸国际太极拳联谊会和武当山国际武当赵堡太极拳联谊会评审为太极拳名家。王庆升先生是一位地地道道的赵堡镇本土的赵堡太极拳传人，他家世代居住在赵堡镇，他从小就跟镇上的多位太极拳长辈学练赵堡太极拳，在他21岁的那年，他正式拜邻居陈应铭（外号：老白胡）为师，正规系统的学习赵堡太极拳。因其练功刻苦，勤学好悟，深受其师喜爱，故得其师真传。是当今赵堡镇本土太极拳实力派的突出代表。
王庆升先生较全面的继承了其师张鸿道的武学风格和技艺，[1]其拳架中正工整，舒展大方，虚实分明，开合有序，圆活自然，浑然一体。让人感触最深的是其拳架不花俏，身手不妄动，手到脚即到，意到气即到，其走圆不但圆而顺，且满而稳。其整劲之好，根节之强，稍节之满，四大节之活，腰间之松，丹田之实等，最难得的是太极拳十三法在其盘架时总是含而不露，可一旦“点破”，又似乎处处可见。王庆升先生常说，太极拳是先天拳，盘架子就是要盘出先天的自然之劲来，而不是在那里用后天的勉强之力。有时当你看到王庆升先生和年轻人一起盘架子的情景，年轻人常常是几遍拳下来已是气喘吁吁，可王庆升先生这位老者却平和异常，连大气都不喘，自然人们总想向他探出其中奥妙。他很朴实而直截了当的说：“要想练出太极拳的东西就要练出先天的东西来，要想练出先天的东西就只有一条捷径，那就是‘用意不用力’”。他说：“练赵堡太极拳越是用力，越是‘拿架’（做作）就越是累”。由此不难看出他那自然、柔和如行云流水般的拳架使人越看越出味的根源了。
王庆升先生的推手风格体现在“舍己从人，后发先至”方面，用赵堡镇许多老拳师的话来说：许多人在推手时大多是采用的是“先发制人”的战术，尤其是现代推手竞技赛更是如此。而王庆升先生的推手则是采用“后发先至”的真正符合太极拳推手理论的技术。所以，有许多太极拳好手与王庆升先生推过手后都赞叹他的推手才是真正的“借力顺势、引而后发”的太极味极纯的推手。王庆升先生的推手特点还表现在即不顶不抗，也不匾不让。常看到他对付力大而主动攻击者时，往往是对手往里进，他只是脚下虚实一倒，浑身一松之间也往里走，当对手觉得落空想退之时，却不知何时已被他封住了退路，甚至是动弹不得，只能等着被他连根拔起而被腾空发出。更奇妙的是王庆升先生他能够通过听劲和粘连粘随的技法，用恰到好处的整劲和中定之功与对手“撞上气”，被撞者往往是一触即被弹飞出去。另外，一个突出的感受就是无论你是跟王庆升先生进行推手练习还是对抗性的推手，你都会感到你着不到力点，感到王庆升先生的手臂极轻、肩胯极活、腰里极松、脚下极灵。总之，王庆升先生推手时其引化之轻灵，其肩胯之松活，其上下相随之巧妙，其根、中、稍三节之整合，其听劲拿人之灵准，其“过劲”发人之随意，均有其独到之处。据赵堡镇的老拳师陈学忠等说，王庆升先生无论是拳架还是推手，与其师陈应铭先生极其相似，可谓是全面继承了其师的拳学思想和技艺。
王庆升先生不但功夫深厚，而且武德极好。他从不与人争雄，总是低调面对武林。从来不称自己是什么大师，也不让学生们如此称呼。他不好虚名，总是说功夫练不到身上，说什么都没有用，他惜艺如珍，凡不忠不孝，不尊师重道者他决不传授，对个别武德变坏了的学生，他一概不准进家门。他授徒不搞“终身门人”，不搞“挂牌门人”