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下面分享第三章：天主召叫梅瑟。

2014-11-29 14:34阅读：

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 群分享：出谷纪第3章

下面分享第三章：天主召叫梅瑟。
出3:1 那时梅瑟为他的岳父，米德杨的司祭耶特洛放羊；一次他赶羊往旷野里去，到了天主的山曷勒布。

米德杨：我们读创世纪知道，这个民族是亚巴郎晚年和续妻生的孩子。
创25:1 “亚巴郎又续娶了一个妻子，名叫刻突辣。25:2刻突辣给他生了齐默郎、约刻商、默丹、米德杨、依市巴克和叔哈。”
因此，梅瑟娶的妻子也是亚巴郎的后裔！

我们从圣经的记载来看，那时米德杨人生活在西乃旷野。以畜牧为生。
梅瑟给岳父放羊时，来到了后来给选民颁布“十诫”的山下。
在那里接受了天主的召叫。

我们具体分享一下：
出
3:2 上主的使者从荆棘丛的火焰中显现给他；他远远看见那荆棘为火焚烧，而荆棘却没有烧毁。
 3:3 梅瑟心里说：「我要到那边看看这个奇异的现象，为什么荆棘烧不毁﹖」
 3:4 上主见他走来观看，天主便由荆棘丛中叫他说：「梅瑟!梅瑟!」他答说：「我在这里。」
 3:5 天主说：「不可到这边来!将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。」

“荆棘”：我们看看创世纪的记载。
创2:15 上主天主将人安置在伊甸的乐园内，叫他耕种，看守乐园。
创3:18-19“地要给你生出荆棘和蒺藜，你要吃田间的蔬菜，你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土，因为你是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土。”
亚当犯罪前，耕种土地一定是悠闲地，因为那时土地里没有“荆棘和蒺藜”。
亚当听了魔鬼的话，恶进入灵魂里，因此，物质的荆棘出现在大地上。跟随魔鬼的恶人也如同“罪恶的荆棘”扎根到了世界！

玛27 :29 又用荆棘编了一个茨冠，戴在他头上，拿一根芦苇放在他右手里；然后跪在他前，戏弄他说：「犹太人的君王，万岁!」
耶稣头上的茨冠是荆棘编的。荆棘是魔鬼撒的种子，是人类的罪恶。是人类的罪恶在惩罚造物主。

那么“荆棘”的结局是什么呢？
希6:8“ 但若生出荆棘疾藜来，就必被废弃，必要受诅咒，它的结局就是焚烧。”

梅瑟看到的就是：“荆棘为火焚烧，而荆棘却没有烧毁”。
因为梅瑟当时与天主会面的地点是：即将颁布法律的西乃山。

预示法律就是焚烧荆棘的烈火。
法律是对“魔鬼”和“跟随魔鬼的恶人”的公正审判！
大家认可吗？
公审判在1000年新地堂之后，对吗？
审判哪里的人？
案卷上的，对吗？

我们看一下圣经原文
默20：:11-15公审判　
20:11 以后，我看见了一个洁白的大宝座，和坐于其上的那位；地和天都从他面前消失不见了，再也找不到它们的地方了。
20:12 我又看见死过的人，无论大小，都站在宝座前，案卷就展开了；还有另一本书，即生命册也展开了，死过的人都按那案卷上所记录的，照他们的行为受了审判。
20:13 海洋把其中的死者交出，死亡和阴府都把其中的死者交出，人人都按照自己的行为受了审判。
20:14 然后死亡和阴府也被投入火坑，这火坑就是第二次死亡。
20:15 凡是没有记载在生命册上的人，就被投入火坑中。
这个公审判已经是在1000年新地堂之后了。

生命册的人都在新地堂过了1000年。
进入新地堂的是不是都是领洗的？
答：不光是基督徒，也有外邦人藉着真光照良心，悔改接受洗礼的。
还有炼狱的灵魂，耶稣第二次来临，都一起去新地堂了！
加拉班德圣母显现说：很多枢机主教、主教、神父带领许多教友走向地狱！
看过这个视频吧？ 可以发到群里看一下！
因为《真理书》的讯息 就是加拉班德圣母显现的实现！

默20:12 我又看见死过的人，无论大小，都站在宝座前，案卷就展开了；还有另一本书，即生命册也展开了，死过的人都按那案卷上所记录的，照他们的行为受了审判。
审判时，展开两本书：生命册和案卷！
死过的人都按那案卷上所记录的，照他们的行为受了审判。

记载在案卷的人，要被审判。
“案卷 ”， 看看这个词，有案子！
在生命册上的不会受审判！
用什么审判?问大家。
法律！
对，法律在哪定的？
西乃山！
对，法律是公正的！
要审判谁？
魔鬼和跟随它的恶人！
但是天主会很公正！根据罪恶的大小！
这些恶人和撒旦及群魔审完了去哪里？
地狱！
不灭的火！对吗？
地狱的火，不会熄灭。
法律就是象征公义的烈火！焚烧荆棘！但是烧不死！
梅瑟看到的就是：“荆棘为火焚烧，而荆棘却没有烧毁”。
 因为梅瑟当时与天主会面的地点是：即将颁布法律的西乃山。
 预示法律就是焚烧荆棘的烈火。法律是对“魔鬼”和“跟随魔鬼的恶人”的公正审判！
 大家认可吗？
认可！
因此保禄要基督徒不要活在“法律权下”，而是“活在恩宠权下”！
我们前面分享过：
法律是追求“公平”，
恩宠是追求“不公平”。
基督徒要无条件宽恕伤害我们的人，这就是追求“不公平”，因为我们先享受了“不公平”，我们有罪，耶稣却替我们承担了。
法律是：使人不敢犯罪，（被动的）
恩宠是：让人不愿意犯罪！（主动的）
活在罪恶中，会畏惧法律，因为法律会施行审判。
因此罪人害怕死亡，就连教外人都知道：“善恶终有报”！
害怕没用，而是选择悔改！
一旦悔改了。从此弃绝罪恶，那么法律就一点不可怕了！
出3:5 天主说：“不可到这边来!将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。”
“将你脚上的鞋脱下”什么意思？
我们之前分享过，奴隶才不穿鞋，对吗？
罗6:16 “难道你们不知道：你们将自己献给谁当奴隶，而服从他，就成了你们所服从者的奴隶，或作罪恶的奴隶，以致死亡；或作顺命的奴隶，以得正义吗﹖”

因此，梅瑟脱掉鞋的含义，是要从此做“上主的仆人”！
我们从圣经可以看到，所有的先知、司祭及被选者，都是要成为上主的仆人！
保禄说的语言更为犀利，为了更明确说明被主拣选的人的身份！
“或作顺命的奴隶，以得正义吗？”
保禄用了“奴隶”一词，是强调做“上主的仆人”，就是无条件服从上主的旨意。

若6:38 “因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。”
耶稣身为天主子，为所有的“上主的仆人”立下服从的榜样。
因为“被选者”是上主拯救万民的工具，天主的旨意愿意万民得救！
服从主旨，对于被选者的现世，和自身的利益有时会发生冲突，面对冲突时，需要牺牲自己的利益！因为爱需要牺牲！
梅瑟牺牲了皇宫的生活，为了带领选民出离埃及，进入福地。
耶稣牺牲了所有，流尽最后一滴血，为了唤醒罪人的心硬。
我们基督徒是否也要牺牲现世，为了天国永生，去荣主爱人呢？

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