庞贝古城。
真福巴特罗．龙果（Bartolo Longo）被视为现代庞贝的建造者，这座现代的城市是他奉命建造玫瑰圣母圣殿之后，于一八九一年所建的。
此圣殿是玫瑰圣母奇蹟圣像的所在地，圣像是龙果的告解神师阿尔贝托．莱顿特（Alberto Radente）于一八七五年赠予他的。
龙果原本出生于一个虔诚的罗马天主教家庭，然而，十九世纪六十年代，他在那不勒斯攻读法律时抛弃了他的信仰。那是民族主义运动为意大利统一而奋斗的时代，当时天主教遭民族主义者反对，教宗更被视为他们的敌人。
除了政治问题，教会也反对日益流行的神秘学，而那不勒斯当时的情况非常严重。
龙果自身卷入了撒旦的狂热崇拜中，最后宣称被祝圣为撒旦教的司祭。
然而，经过几年焦虑和忧愁的挣扎，甚至有过自杀的念头，龙果遇一位来自他家乡的大学教授劝他放弃撒旦教，并介绍他给其日后的告解神师莱顿特神父认识。
在莱顿特神父的指导下，龙果开始以《玫瑰经》祈祷，并回归到天主教。
他发展了一个伟大的玫瑰经敬礼，并在一八七一年成为道明第三会成员，借着推广玛利亚敬礼，尤其是《玫瑰经》，致力恢复庞贝人的信仰。
悬挂在庞贝圣殿的玫瑰圣母像，是十七世纪卢卡．佐丹奴（Luca Giordano）派别的作品。它所描绘的圣母是怀抱耶稣圣婴坐在宝座上，小耶稣伸手将玫瑰念珠交给站在圣母脚前的圣道明和圣加大利肋。
真福巴特罗．龙果（Bartolo Longo）被视为现代庞贝的建造者，这座现代的城市是他奉命建造玫瑰圣母圣殿之后，于一八九一年所建的。
此圣殿是玫瑰圣母奇蹟圣像的所在地，圣像是龙果的告解神师阿尔贝托．莱顿特（Alberto Radente）于一八七五年赠予他的。
龙果原本出生于一个虔诚的罗马天主教家庭，然而，十九世纪六十年代，他在那不勒斯攻读法律时抛弃了他的信仰。那是民族主义运动为意大利统一而奋斗的时代，当时天主教遭民族主义者反对，教宗更被视为他们的敌人。
除了政治问题，教会也反对日益流行的神秘学，而那不勒斯当时的情况非常严重。
龙果自身卷入了撒旦的狂热崇拜中，最后宣称被祝圣为撒旦教的司祭。
然而，经过几年焦虑和忧愁的挣扎，甚至有过自杀的念头，龙果遇一位来自他家乡的大学教授劝他放弃撒旦教，并介绍他给其日后的告解神师莱顿特神父认识。
在莱顿特神父的指导下，龙果开始以《玫瑰经》祈祷，并回归到天主教。
他发展了一个伟大的玫瑰经敬礼，并在一八七一年成为道明第三会成员，借着推广玛利亚敬礼，尤其是《玫瑰经》，致力恢复庞贝人的信仰。
悬挂在庞贝圣殿的玫瑰圣母像，是十七世纪卢卡．佐丹奴（Luca Giordano）派别的作品。它所描绘的圣母是怀抱耶稣圣婴坐在宝座上，小耶稣伸手将玫瑰念珠交给站在圣母脚前的圣道明和圣加大利肋。