上善治水①。水善，利万物而有静②；居众之所恶，故幾于道矣③。居善地④；心善渊⑤；予善信⑥；正善治⑦；事善能⑧；踵善时⑨。夫唯不争，故无尢⑩。
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上善治水①。水善，利万物而有静②；居众之所恶，故幾于道矣③。居善地④；心善渊⑤；予善信⑥；正善治⑦；事善能⑧；踵善时⑨。夫唯不争，故无尢⑩。
之善弈者。”“治”：本义是河道的名称，在山东境内，此处义治理，管控，监督，安定，见效。《书·周官·太宰》：“冢宰掌邦治，统百官，均四海。”《韩非子·五蠹》：“是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。”《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也。”《周礼·地官乡师》：“用役则帅民而至，遂治之。”《荀子·天论》：“应之以治则吉，应之以乱则凶。”《荀子·天论》：“禹以治，桀以乱，治乱非天也。”“上善治水”义即上等的善良美好的政事是治理水患，兴修水利，并加以常态化的管理、监督而使安定平和。
今译：
最高尚的善良美好的政事是治理水患，兴修水利。水的善良美好的特性，是利于人的各种选择和基本需求，而有清心寡欲，安静和顺的一面。又随物成形、心安理得地居处于大家都厌恶的潮湿低洼的地方。因这两种美好的特性，所以几乎差不多完美的符合求得的道理、方法和途径。其实，天下人事的美善有许多，如居处的地方和占据的位置，最完善美好的是在适宜的地方和适合的位置；最善良美好的心地，是胸怀博大，渊深宽容；最善良美好的给予和奉赠，不是多少厚薄，而是信守承诺；最善良美好的治理整顿，是达到和实现安定平和；最合适又善良美好的选能任事、安排工作，是识才知能，因能任事；追随先贤、继承传统，最妥善完美的是因時顺势，时异势移。只有大力、努力争取达到和实现这些善良美好的德行，才会因之没有过咎和罪责而被怪罪和怨尤。
今译：
最高尚的善良美好的政事是治理水患，兴修水利。水的善良美好的特性，是利于人的各种选择和基本需求，而有清心寡欲，安静和顺的一面。又随物成形、心安理得地居处于大家都厌恶的潮湿低洼的地方。因这两种美好的特性，所以几乎差不多完美的符合求得的道理、方法和途径。其实，天下人事的美善有许多，如居处的地方和占据的位置，最完善美好的是在适宜的地方和适合的位置；最善良美好的心地，是胸怀博大，渊深宽容；最善良美好的给予和奉赠，不是多少厚薄，而是信守承诺；最善良美好的治理整顿，是达到和实现安定平和；最合适又善良美好的选能任事、安排工作，是识才知能，因能任事；追随先贤、继承传统，最妥善完美的是因時顺势，时异势移。只有大力、努力争取达到和实现这些善良美好的德行，才会因之没有过咎和罪责而被怪罪和怨尤。