中国瓷器发展史上的杰作一一北宋宫廷易定款梅瓶
2014-07-05 08:24阅读：
公元960年，宋代结束了五代十国的分割局面，实现了统一。瓷业发展进入了一个空前繁荣的时期，出现了名扬四海的定、汝、官、哥、均五大名窑。烧制出丰富多彩的稀世品种，其造型丰富或匀称秀美、或轻盈俏丽，产品风格独特，为后世所珍重，制瓷业呈现一派欣欣向荣的局面。民国收藏家赵汝珍在<<古玩收藏'中这样叙述：'降及宋代，瓷业最为进步、质料、颜色、装饰、做工等，均有神奇之造诣。在吾国瓷业史上，可谓登峰造极，数百年来均以为法。虽经元明清各帝王之极力摹仿，卒未有能超越其优秀者，其精妙当可想象'。
作为宋代五大名窑之首的定窑，在官窑辈出，私窑峰起中更显的出类拔萃。<<辞海>>中说：'定窑，古代著名瓷窑之一。窑址在今河北曲阳涧磁村、燕山村。古代属定州故名。唐时烧白瓷，至宋而著名，宋代定窑除烧造乳白色瓷器以外，兼烧黑、酱、绿釉瓷器。北宋后期，曾一度烧制宫廷使用瓷器'。在宫廷使用瓷器中，定瓷铭文款识'易定'、'官'、'新官'等是真正的御窑。以'易定'瓷器为代表的宋瓷文化内涵之高；技术创新能力之伟大；艳丽多彩釉之惊世；造型釉色、纹饰、诗词之叹为观止。它出现的历史时期之特殊，留给后人的遗产之宝贵，证明其是真正的国瓷。其中'易定'款梅瓶就是这百花争艳中的娇娇者，是瓷类优秀作品中的奇葩和瑰宝！
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图
一
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龙
纹
梅
瓶
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二 )
梅
瓶
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三
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易
定
梅
瓶
( 图
四 )
易
定
梅
瓶
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易
定
梅
瓶
北宋宫廷易定梅瓶(包括'官'款)为出土传世珍品，造形修长轻盈、秀丽典雅、丰脯细腰、似窈窕淑女亭亭玉立。其釉色优美、赏心悦目。瓶颈、肩腹、胫足之间比例恰到好处，有黄金分割般的最佳艺术效果，给人们以视角上的美感。为朝廷赐给文武官员的器物。根据朝廷官服的颜色烧制了十种不同色彩的梅瓶，即紫、红、朱、绯、蓝、天蓝、绿、翠绿、黑、白色。紫色是赐给三品以上官员；红、朱、绯色赐给三品以下至五品；五品以下至九品是蓝、绿色。可谓色全色美(十全十美)。
梅瓶通高29厘米。瓷胎质洁白，胎体轻薄，釉面无开片、无气泡；有蜡泪痕、水气沁。通过釉面可见胎体旋纹。每只梅瓶的颈部和胫部有两道弦纹。纹饰工艺采用深刻线填金和与宋加彩，至少两次入窑烧制，即高温烧釉、低温烘烤彩与金粉。瓷釉彩均为矿物原料着色，不采用金属着色剂。器体的'宋加彩'实则是后代'五彩的鼻祖。采用矿物着色剂是当时的首创品种，而彩上加彩(彩上彩瓷)是当时独一无二的工艺和颜色釉种，开创了彩色瓷的先河。
易定梅瓶上的纹饰图案有龙、凤、云纹、火纹、仕女、婴戏、蹴鞠、公鸡、鹿、蝴蝶、山石花草、牲丹、唐诗、佛词、塑形动物等等。纹饰图案反映了当时的现实生活和文化内涵。
仕女图：瓷面仕女图从发饰、服饰看，应该是内命妇(妃、嫔)；外命妇(国夫人、郡夫人)。仕女服装是紫色，按宋代官服等级为三品以上的妃嫔(见图二、四、五)。仕女樱桃嘴、苗条身也符合宋徽宗时期的仕女图的时代特征。
龙纹：龙纹的龙身以动物最美的部位综合为龙体，改变了以前龙鳞网纹为鱼鳞纹(见图一)。龙型纹饰雕刻首创了双刀双线的工艺技术。
蹴鞠纹：易定梅瓶上的婴戏蹴鞠图，在同类梅瓶不同釉色的器体上反复出现(见下图)。映证了当朝皇帝宋徵宗有蹴鞠的雅好。高俅初为苏东坡的小史(书童)。因善蹴鞠，获宠于端王赵佶。高俅与徽宗玩蹴鞠而玩到了太尉高官。北宋几位皇帝只有徽宗酷爱蹴鞠，因此，蹴鞠图的梅瓶是宋徽宗时期的典型代表。(注：蹴鞠，即球类运动，现代足球的前身。因此，足球运动起源于中国)。
(图
六)
婴
童
蹴
鞠
图
佛词：
易定梅瓶上都刻有唐代著名诗人的诗句和佛词。佛词用篆体刻写。佛词是北宋诗人以物拟神喻人，以宗教文化引伸到现实社会生活中，，来歌颂当时的两位皇宗：
即宋仁宗赵祯、宋徽宗赵佶。两首佛词在瓷面上的排列方式是同一种格式，共16个字，从右至左共四竖行。
歌颂仁宗的佛词为：“莲生荷”、“河存莲生莲”、”花河心供佛“、“禅佛祖”。（见下图）：
(图
七)
莲生荷
河存莲生莲
花河心供佛
禅佛祖
佛词大意。
”莲生荷“：莲 ，即莲子，荷叶都是从莲子生长而成。
”河存莲生莲”：北宋皇家的花园中，河塘很大，年年荷叶荷花生长旺盛，每年结籽的莲种掉入河里，
笫二年又长出新的荷叶莲花。
'花河心供佛“：生长在河中的荷叶、莲花 全部是供佛的。'心“是向着佛的 。
'禅佛祖“：禅，即静坐默思领会佛理。佛祖，即释迦牟尼佛祖。宋仁宗个性自认宽容仁慈，所以名仁宗
。他为使天下太平采纳范仲淹《上十事疏 》的仁政。皇帝施政于民，百姓心里向皇帝，拥护皇帝。即”花河心供佛禅佛祖“。
歌颂宋徽宗
佛词为：”鲜菊色“、”梅守九泉枉“、“花生子传万”、“代观音”。（见下图）：
(图
八)
鲜菊色
梅守九泉枉
花生子传万
代观音
此佛词前八个字连读即”鲜菊色梅守九泉枉“，后八个字连读即
”花生子传万代观音“。
”鲜菊色梅守九泉枉“：即在秋天各种鲜艳的菊花盛开的季节里，只有梅花的枝干白白地守候在九泉下的梅花。“枉：徒然，白白地。
'花生子传万代观音'：”花生子传“
即从花的种子到开花是周而复始的自然规律。“万代”即万年。代
代盛开的鲜花和种子都是献给观音的。观音又是花的代代繁衍的见证者或普渡者。”观音“：观音菩萨是大慈
大悲、救苦救难、普渡众生的神。只有观音才能救苦救难、普渡众生。诗人在这里暗喻徽宗皇帝为观音
。徽宗曾下令全国各州县对年老无依者创济养院、有病者置安济坊、贫而无葬地者置漏泽园等。一副菩萨心肠， 是救苦救难、普渡众生的神。
