《士师记》全书以“那时以色列没有王，各人任意而行”结束。这句话是作者对士师时代的总结，也是理解士师记的钥匙。
“那时没有王”的故事分三部分逐次展开，先看一家人，以法莲人米迦和他的母亲；接下来讲一个人，一个少年祭司流浪找工作被重用的经历；最后说一族人，但族全支派北上迁移定居的事。一家一人一族，纠结在一起，活画出“那时以色列没有王，各人任意而行”的情景。
家中没有王 － 逆子充栋梁
以法莲山地有一个人名叫米迦。他对母亲说：「你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。」他母亲说：「我儿啊，愿耶和华赐福与你！」米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。（《士师记》17章1-6节）
这是以法莲人米迦和他母亲之间的一段家事，也算是家丑吧。家里丢了东西，母亲的银子少了一千一百舍克勒！换成今天的重量单位大约30磅。在那个年代，十个舍克勒银子可以付一个工人一年的工资，这些银子相当于100个工人的年薪了，好大一笔钱。
母亲怎么办？骂！用最恶毒的语言来咒诅这个贼。可能和中国文化中的泼妇骂街差不多，天打五雷轰啊，不得好死之类的。
一骂骂出效果来了，小偷现形。可不是别人，却是自己的
“那时没有王”的故事分三部分逐次展开，先看一家人，以法莲人米迦和他的母亲；接下来讲一个人，一个少年祭司流浪找工作被重用的经历；最后说一族人，但族全支派北上迁移定居的事。一家一人一族，纠结在一起，活画出“那时以色列没有王，各人任意而行”的情景。
家中没有王 － 逆子充栋梁
以法莲山地有一个人名叫米迦。他对母亲说：「你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。」他母亲说：「我儿啊，愿耶和华赐福与你！」米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。（《士师记》17章1-6节）
这是以法莲人米迦和他母亲之间的一段家事，也算是家丑吧。家里丢了东西，母亲的银子少了一千一百舍克勒！换成今天的重量单位大约30磅。在那个年代，十个舍克勒银子可以付一个工人一年的工资，这些银子相当于100个工人的年薪了，好大一笔钱。
母亲怎么办？骂！用最恶毒的语言来咒诅这个贼。可能和中国文化中的泼妇骂街差不多，天打五雷轰啊，不得好死之类的。
一骂骂出效果来了，小偷现形。可不是别人，却是自己的