278、西城区的寺庙：长椿寺

2017-12-09 14:49阅读：

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西城区的寺庙：长椿寺

位于长椿街与下斜街交会的三岔路口处、宣武医院的东面。长椿寺山门东向，有前殿、大殿与后罩楼，虽有改建但原有建筑基本完整。长椿寺建于明代万历二十年（1592年），至今已有近400年的历史。是明神宗的母亲孝定李太后下令敕建用以居水斋禅师，水斋大弟子为神宗的替修。神宗赐额“长椿”，意味着神宗祝愿他母亲健康长寿。

北京市文保碑

长椿寺在康熙年间因地震颓毁，后由首辅冯溥捐资重葺。在长椿寺旁有清初文人龚鼎孳所修妙光阁。妙光阁在乾隆时倒坍，嘉庆时重建，改名浙寺。李大钊等烈士遗体曾先后在长椿寺和浙寺停厝。浙寺已拆除。

山门

时光荏苒，岁月流逝，此后的长椿寺和浙寺都已面目全非。北京解放初期，长椿寺内共有大小房屋227间，住户130户，大部分是织布厂工人和小手工业者。 2003年宣武区人民政府重修了长椿寺，并将长椿寺打造成了宣南文化博物馆。

山门匾额

寺内东北侧墙壁上的文字介绍了长椿寺的前世今生

还介绍了长椿寺原有的三件镇寺之宝：一、渗金多宝佛塔；二、孝定李太后“九莲菩萨”像和崇祯之母孝纯刘太后御容像；三、万历年间的工部郎中、明代著名书法家米万钟所撰《敕建大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传》石碑。

一、渗金多宝佛塔

渗金多宝佛塔铸于明天启年间（1621—1627），全部用铜、锌、银、金等合铸而成，塔高 6米。此塔玲珑精致，为八角形十三层密檐式，其八角形须弥塔座的束腰部分雕有佛像，塔座的折角处有力士承托上部塔身。塔座的上方设护栏，护栏内每面有六尊佛像簇拥塔身。塔身以上为十三层密檐，各层密檐间都雕有佛像，塔刹为铜制宝珠。此塔为大型铜塔，共铸有佛、菩萨、罗汉等雕像四百余尊。

渗金多宝佛塔现在海淀区万寿寺保存。

塔体周身有佛、菩萨、罗汉、诸天等雕像四百余尊，表现诸佛在虚空中听多宝如来佛说法之场景。

这些塑像造型生动，铸造工艺精湛，为典型明代雕塑风格，佛教艺术价值很高。

明朝收藏家米万钟曾为此渗金多宝佛塔写过《长椿寺礼多宝塔偈》，清翁方纲也写过《长椿寺渗金塔歌并序》。

二、孝定李太后“九莲菩萨”像和崇祯之母孝纯刘太后御容像

《光绪顺天府志》记载清光绪时两幅画像只剩下刘太后像，九莲菩萨像已散失。而孝纯刘太后御容像也在文革时遗失。

李太后为了证明自己是“九莲菩萨”转世，在寺中供奉了一幅她自己的“九莲菩萨”画像。

崇祯皇帝5岁时，生母刘氏就遭父亲责罚惨死。他做了皇帝之后，追尊母亲为太后，指点画工描绘了母亲的画像，然后也把画像挂在长椿寺内。

三、《敕建大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传》石碑

米万钟所撰《敕建大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传》碑为长椿寺镇寺之宝。水斋禅师名阳明，中山郡鹿氏子，嘉靖三十八年生，他一生肇修苦行，三十年间普陀大士、峨嵋普贤菩萨、少林达摩祖师，他都躬亲顶礼，并往来五台、中南、伏牛等山，最后来京师修行。此僧有辟谷之法，能七日不食，日只饮水数升。李太后闻之称奇，下令敕建寺院用以居水斋禅师。寺院建成后万历皇帝赐寺额曰：“ 长椿”，以寓祝李太后健康长寿之意。太后赐水斋禅师金冠、紫衣，大书法家米万钟又为水斋禅师书写此碑。

石碑如今矗立在大雄宝殿前，见证着长椿寺的沧桑。

现在长椿寺主体部分由天王殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑隔成三进院落。

进入山门后见到的寺院全景

从东南侧看到三排大殿

天王殿

第一进天王殿

大雄宝殿

第二进院落正中是大雄宝殿

大雄宝殿后身砖雕

殿前北侧立镇寺之宝——《敕建大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传》碑

大雄宝殿南侧为宣武区政府重修长椿寺时所立《重修长椿寺碑记碑》

大雄宝殿两侧各有配殿一座，因为分别藏有李太后和刘太后的御容像，所以都是黄瓦覆顶。图为北配殿。

南配殿

藏经阁

第三进院落主体建筑为藏经阁。

藏经阁前的那棵古树有500年树龄，现在仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱。被称为“圣槐”。古树使这修葺一新的院子别有一番古韵。

藏经阁南侧为清康熙《郭奇哈诰命碑》

藏经阁前北侧为《明天启重修新南厂碑记》碑

长椿寺重修之后，并没有恢复为寺院，而是建成了一座博物馆——宣南文化博物馆。使广大市民通过视觉、听觉、触觉上全方位的接触感受到宣南文化的异彩纷呈和博大精深。

博物馆纪念门票

　　宣南文化博物馆以宣南文化为主题，生动地展示了宣南地区的悠久历史和文化积淀。整个博物馆共设有“悠悠宣南”、“宣南士乡”、“英烈足迹”、“梨园胜景”、“老天桥”情景模拟、“城南乐园”、“百年兴商”、“民族团结”八个展厅。通过文物、图片和文字资料向人们展示一种文化精神。

悠悠宣南

三千多年以前，传说中的“幽都”在周武王克殷反商的推动下，诞生了“蓟国”,于是有了北京最初的城。由蓟城发端，经秦汉、越隋唐、历辽金、及明清，演绎了古都北京沉雄的历史。在我们追索北京城历史演进轨迹时，当不能忘怀——悠悠宣南。

著名历史地理学家侯仁之先生的题词“宣南史迹，源远流长，周封蓟城，金建中都，古都北京，始于斯地”概括了宣武区的历史悠久和文化底蕴深厚。

在“悠悠宣南”展陈的北侧有一组雕塑《禁烟动议起于宣南》。

　　清朝道光年间（19世纪20—30年代），鸦片泛滥，时事艰危。宣南士林精英激于忧患，奋起疾呼禁烟强国。经世爱国思潮在宣南兴起。林则徐、黄爵滋、龚自珍、魏源是其中杰出代表。鸿胪寺卿黄爵滋广集众议，于道光十八年闰四月上《严塞漏卮以培国本》奏折（即禁烟疏）力主严禁鸦片，一时震动朝野、波澜湖粤。林则徐、龚自珍、魏源等鼎力支持。林则徐不计个人利害，八次力陈，促成道光皇帝决定禁烟。道光十九年林则徐在虎门销烟。

宣南士乡

宣南士人文化兴起于明代，盛于清朝。清初实行旗民分治，京师南城遂为汉人聚居之地。科举之盛，各省试子云集宣南。康（熙）乾（隆）之世，增设博学鸿词科，广揽汉族知识分子编修史书，辑释典籍，直至大规模纂修《四库全书》，天下鸿儒学士奔走京师，客居宣南。在通达仕途之余，形成了广博活跃的学术氛围和结社唱和的文学环境，产生京师城下的“宣南士乡”现象，为清代文化繁荣创造了独特空间。

一批志在变革图新的思想家、政治家、志士仁人，在宣南土地上倡禁烟，筹变法，兴报业，办教育，为民族存亡奔走呼号，演出了一幕幕近代中国振聋发聩的悲壮史剧。图为住在宣南编纂四库全书的纪晓岚。

院内有两组反映这一文化的雕塑：
1、《士人佳话，访书结缘》

　　清代康乾之际，宣南书市兴隆，先有慈仁寺，后有琉璃厂。无数文化名人书海淘书、风廊搜秘，以此为风雅乐事，留下许多逸趣传闻。程晋芳有“冷客摊前问旧书”之句，而孔尚任结识王士祯后感叹“御车扫径皆多事，不如慈仁寺里寻。”

2、《举子进京赶考》

明清之际，科举制度盛行，公元1415年，明朝将每三年一考的全国性考试迁至北京，北京的会馆逐渐增多。1648年，清政府实行“旗民分治”的政策，内城不允许兴建会馆，致使各省会馆集中于外城的宣南地区，促进了宣南文人试馆的兴旺繁荣，这是宣南会馆文化兴盛的最直接原因。
明永乐年间迁都北平，定为京师。随着京都经济的发展和科举考试的开展，京城内外便陆续出现了商业会馆、行业会馆和主要是为士人服务的地方会馆。1996年由王世仁主编的《宣南鸿雪图志》称：今宣南地区共有清代建设的会馆406处。而且其中以为士人服务的同乡会馆居多，仅有少数为商务会馆。

雕塑旁的展陈的部分碑石是对宣南会馆文化的诠释

四川会馆筑垣监石，以志其界。

重修庐郡会舘碑记

嵩云草堂条规

黄陂新舘记碑

龙农新舘碑记

東莞新舘记碑

山西太平试舘石额

咸丰达摩真尊者画像

清乾隆歙县会馆刻石

英烈足迹

　　在宣南沃土上，众多革命先驱站在时代前列，探求民族振兴道路，谱写了一曲曲救国救民、与反动势力奋勇斗争的壮丽诗篇。从徐锡麟、秋瑾到孙中山、黄兴，从陈独秀、李大钊到毛泽东、周恩来…… 他们都在此留下了生活、战斗的光辉足迹。

梨园胜景

从京剧诞生到走进黄金时代成为“国粹”，都与宣南结下不解之缘。二百年的京剧史，一章一页都在宣南留下了痕迹。在这片沃土上，产生了程长庚、谭鑫培、杨小楼、梅兰芳、马连良等一代又一代京剧艺术大师。

几百位著名演员居住、生活在宣南幽静的小巷中。以富连成为代表的众多戏曲科班培养了数以千计的优秀演员，支撑了近百年京剧艺术殿堂。

“老天桥”情景模拟

明清以来，南城是社会底层群众的聚集地。天桥位于正阳门南，因天子祭祀天坛、先农坛必经此桥，故名为天桥。清末民初因地理位置与繁华的前门大街近在咫尺，逐渐成为人声鼎沸的闹市。老天桥也成了老北京民俗的代言词。

老天桥“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”的盛景。剃头的、修脚的、看病的、卖药的……五行八作尽现在沙盘模型当中。

城南乐园

在“城南乐园”展厅里，打弹弓、糖葫芦、变戏法等当年的绝活都被栩栩如生的泥塑演绎得淋漓尽致。蹭油的、狗熊程、大兵黄、常傻子等“天桥八大怪”也在泥塑的重现里惟妙惟肖。每个动作、每个表情都十分传神。

“八大怪”可谓是天桥的一大特色。他们大多身怀绝技或相貌奇特，或言行怪异，或寓谐于庄，在观众心目中留下了醒目的印象。厂甸与天桥是北京民俗文化和民间艺术的标志，是宣南文化独有的品牌。

藏经阁前那株500年树龄的古树周围布置成了民俗文化休闲空间，通过四组反映“下象棋、卖西瓜、捏面人、逛庙会”等内容的铜像雕塑，人们可以体验到在春、夏、秋、冬四个季节里老北京人的休闲方式。

下象棋

捏面人

卖西瓜

逛庙会

百年兴商

　　明永乐初年，于京城商业兴盛处设“廊房”，安置商铺；至清，南城成为国人进京公干、求学、经商驻足之地。上至官绅，下至平民，衣食住行等各方面的需求构成了巨大的市场。

宣南地区逐步形成大栅栏、菜市口、琉璃厂、天桥等各具特色、门类齐全的商业区和若干行业性商业街，古玩、玉器、餐饮、金融等业态各异，应有尽有。几百年来，众多老字号以独特的文化内涵和诚信的儒商底蕴名扬四海，构成了宣南文化的绚丽风景。

民族团结

　　北京牛街一带，是宣南具有悠久历史的少数民族聚居区。古老的牛街礼拜寺，以其千年的历史、宏伟的规模闻名于穆斯林世界。淳朴的回族人民，在宣南土地上生息发展。几百年来，牛街地区汉、回、蒙、维、满等少数民族和谐相处谱写了宣南文化色彩鲜明的一章。

展厅外这个圣旨就是康熙三十三年六月为保护回民正当利益而颁布的

宣南文化博物馆院内各处还布置了很多宣南地区发现的遗存——若干碑石、匾额、以及诸多的古建构件。

民国京师华县会馆重修房舍并附地图说记碑

明代万古流芳碑

清嘉庆黄庭经刻石

真武庙地契碑

李崇祥率众助修真武庙碑

回复兵部郎中告示碑

清康熙钦差工部监督两窰厂碑

经过多年的繁衍，宣南文化已集通俗、儒雅和华丽于一身，其文化特色体现为一些具体的文化系列，主要包括以大栅栏地区老字号店铺为代表的传统商业文化、以天桥为代表的老北京民俗文化、以琉璃厂为代表的京城士文化、以京剧为代表的戏曲文化、以各地会馆和名人故居为代表的会馆宅邸文化、以牛街为代表的回族文化、以民间诸神为内容的坛庙文化、以鲁菜和回民小吃为代表的饮食文化、以大观园为代表的红楼文化等九个文化系列。作为北京文化的重要组成部分，宣南文化体现出了群众性、多元化以和与时俱进的特点。（本文参阅家在北京的博客）

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