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422、通州区的寺庙（四）

2019-02-23 08:40阅读：

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通州区的寺庙（四）




北京市不可移动文物
序 号 名 称

１１０１１２９４３１８００００２３５ 灵佑宫清宋庄镇
１１０１１２９４３１８０００００６５ 柴厂屯姑子庵清永乐店镇
１１０１１２９４３１８０００００８０
南堤寺西村天齐庙清永乐店镇
１１０１１２９３３１８１９１０１５０ 三士庙清、民国张家湾镇






灵佑宫


灵佑宫位于富豪村（通1公交车在富豪村站下，灵佑宫在路西，从村南向北数第二条进村的巷道进入，行约100米。）。灵佑宫指道教神灵保佑民众之庙宇。庙内主供顺天圣母女神，古代民间习惯将女寺称为娘娘，故也称娘娘庙。此庙明代建筑，清康熙五十八年（1719）与民国间曾重修。解放后作为本村小学校，1959年建筑半存。“文革”间小学校迁走，此庙作为大队副业用房。拆除山门及东西配殿。
此庙坐北朝南。原二进院落。现仅存好的五间，硬山合瓦鞍子脊，彻上明造，五架梁，前后廊推出，旋子彩画，后改玻璃门窗。

422、通州区的寺庙（四）
后殿及殿前古槐

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422、通州区的寺庙（四）
后殿后身

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南堤寺西村天齐庙
南堤寺西村天齐庙位于南堤寺西村（公交南堤村站下后北行，至三岔口处沿南堤寺东路西行约2公里）。
凡为民谋利者，理应受颂扬，作恶犯罪理应严惩，这是盘古开天以来天经地义的事。天齐庙的建造，几百年来是人们歌功颂德、惩恶扬善活动的集中场所。不论哪朝哪代，人们对那些为民造福的大功者，象对天一样尊重和供奉，视他们为惩治邪恶的偶像；极仇恨对人们作恶犯罪者，认为这些人理应“油锅炸、铁锯拉、石磨研、大卸八块”得报应、受惩罚。

422、通州区的寺庙（四）
2016年天齐庙修复

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前殿

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西厢房

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东厢房前有古树一棵

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古树下有集资修庙卧碑一块

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二进院

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后殿

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东耳房

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西耳房

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西配殿

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东配殿

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院内地面展陈的各年代陶瓷制品

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柴厂屯姑子庵


柴厂屯姑子庵位于柴厂屯村西。建于清代，现仅存大殿三间，两侧耳房后翻建为现代样式。

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大殿

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三士庙


三士庙位于陆辛庄村（公交潞关村站下，西行2公里）。陆辛庄的形成是明朝初迁徙而来的外地流民而建，初称“陆家新庄”，后称为“陆辛庄”。村中有一片水塘，据说是辽代延芳淀遗迹。立村后即在水塘西岸建道教庙宇三士庙。今水塘仍在，与三士庙仅一小路之隔。

422、通州区的寺庙（四）
原通县文保碑

据玻璃光世界博文介绍：三士庙坐北朝南，初为二进院落，清道光十七年（1837）与光绪二十三年（1897）曾两次重修，1924年增建玉皇阁。之所以叫三士庙，据说是得名于老子的《道德经》，因为不管世间上士、中士、下士，皆可到此庙祈祷太上老君保佑，故名三士庙。但当地村民的解释是因为庙中大殿供奉的是文殊、普贤、观音三大士像，故称之为“三士庙”。

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庙前牌坊正面上书“三士庙”

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牌坊后身

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山门

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三士庙又叫普渡寺， 是因为2002年对三士庙进行重修后，以供奉观音菩萨为主，观音当场，慈悲普渡，故称“普渡寺”。

现普渡寺共有三进院落，中轴线上有山门、天王殿、圆通殿、藏经阁，东西厢房有禅堂、伽蓝殿、地藏殿等。三士庙每个院落都很紧凑，殿堂也很小。

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天王殿

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天王殿前的古槐

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二进院

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圆通殿

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圆通殿廊下东侧有一通石碑，碑额写着“传代”二字，据说这是为纪念村民打赌赢得砖窑免费供应建殿的砖而立的碑。据传，光绪二十三年（1897）重修娘娘殿时，本村武功高深者禹大道、二道兄弟二人以单手切断码摞在一起的八块条砖而赌胜砖窑窑主，迫使窑主不得不放弃修庙卖砖赚利之初意，而白白送砖修成此殿一事载入铭文。同时此碑非按传统碑制书刻，而在碑首横刻“传代”二字作为碑额。

422、通州区的寺庙（四）
西配殿珈蓝殿

 422、通州区的寺庙（四）
东配殿禅堂

 422、通州区的寺庙（四）
三进院

2002年重修时，在最后院落内增建了一座金刚塔，金刚塔高约8米，共三层，内为砖石结构，外为红铜手工锻敲而成，顶层四面为释迦牟尼佛的四种说法相，中间一层为释迦牟尼佛成道八相，底层为花纹图案。塔内供奉有舍利。

 422、通州区的寺庙（四）

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藏经楼

422、通州区的寺庙（四）
东配殿

 422、通州区的寺庙（四）
西配殿地藏殿

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三进院院墙

 422、通州区的寺庙（四）



目录
序
 名 称

大成殿、佑胜教寺、紫清宫
一
 静安寺、中山街关帝庙、三义庙、杨堤关帝庙
二
 重兴寺正殿、曹氏祠、杨家洼菩萨庙、大稿村关帝庙
三
 召里观音寺观音殿、管头村药王庙、葛渠关帝庙、 葛渠真武庙
四
 灵佑宫、柴厂屯姑子庵、南堤寺西村天齐庙、三士庙
五
 柳营关帝庙、大辛庄关帝庙、土桥菩萨庙、
六
 北辛店真武庙、七佛寺、西马坊天齐庙
七
 佑民观、宝光寺、垡头村菩萨庙



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