夫两叶掩目，则冥默无睹；双珠填耳，必寂寞无闻。叶作目蔽，珠为耳鲠，二关外拥，视听内隔，固其宜也。而离娄察秋毫之末，不闻雷霆之声；季子听清角之韵，不见嵩、岱之形。视不关耳而耳不闻；听不关目而目不见者，何也？心溺秋毫，意入清角故也。
是以心驻于目，必忘其耳，则听而不闻；心驻于耳，必遗其目，则视而不见也。使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，迴剞劂之手，而不能者，由心不两用。则手不并运也。
弈秋，通国之善弈也。当弈之思，有吹笙过者，倾心听之，将闻未闻之际，问以弈道，则不知也。非弈道深微，情有暂暗，笙滑之也。隶首，天下之善筭也。当筭之际，有鸣鸿过者，弯弧擬之，将发未发之间，问以三五，则不知也。非三五难筭，意有暴昧，鸿乱之也。以弈秋之弈，隶首之筭，穷微尽数，非有差也。然而心在笙鸿，而弈败筭挠者，是心不专一，游情外务也。瞽无目而耳不可以察，专于听也；聋无耳而目不可以闻，专于视也。以瞽聋之微，而听察聪明者，用心一也。
夫蝉之难取，而粘之知掇；卷耳易採，而不盈倾筐，专与不专也。是故学者必精勤专心，以入于神。若心不在学而强讽诵，虽入于耳而不谛于心，譬若聋者之歌，效人为之，无以自乐，虽出于口则越而散矣。