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严于律己、宽以待人、注意礼貌等主要方面做得可圈可点，受到众人一致地喝彩，让林黛玉和史湘云等女孩子望尘莫及。
“烧茶汤，敬双亲”。薛宝钗孝敬父母。女孩未出嫁时，早晨必须先起床，烧好水, 沏好茶，向双亲问好请安,再端上茶水给他们享用。这是孝道文化所提倡的。“百善孝为先”，孝的观念源远流长，作为子女，对父母尽心奉养且顺从，历来被当作是一件天经地义的事情。薛宝钗是个乖乖女，爸爸和妈妈眼中的掌上明珠。她的亲哥哥薛蟠理应挑起孝敬双亲的重担，可他身上有太多的恶习，根本无法做到这一点：“终日唯有斗鸡走马，游山玩水”。尤当爸爸撒手人宸后，薛蟠照旧吃喝玩乐，惹事生非，把孝敬妈妈的责任全部抛至九霄云外去了。薛宝钗已知哥哥不思悔改，于是，主动的放弃学习，陪伴在妈妈左右，料理一些家务，为妈妈分忧解难。第四回：“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”
“看古人，多贤德”。薛宝钗妇德超群。“停机德”和 “举案齐眉”，我国古代妇德最典型的两个事例。薛宝钗集两大妇德于一身，从第五回判词和曲子里得出了此结论。《红楼梦》判词和曲子具有预定和预判的特殊功能，即曹雪芹超前对重要人物的结局进行一种隐讳的总结。金陵十二正钗和部分副钗等人有判词和曲子，薛宝钗位于正钗之列，当然有自己的专属判词和曲子。我国古代大多数女性视“妇德”远胜于生命，把它当作人生中的金字招牌。现存的贞节牌坊见证了那段血泪斑斑的历史。“停机德”出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》故事：乐羊子远出寻师求学，因为想家，一年后就回到家中。正在织布的妻子知道乐羊子回家的原因后,毫不犹豫地拿起剪刀把织布机上的绢给割断了，明确无误地告诉他学业千万不能中断，否则，如同织布机上的绢被割断一样将会前功尽弃。乐羊子听从妻子的规劝，继续求学，谋取了功名。从此'停机德'成了封建时代妇女操守的典范。“齐眉举案”出自《后汉书》故事：孟光，东汉人，家住扶风平陵，身材肥胖，又黑又丑，30岁还没有出嫁，许多人认为她是个“剩女”。事实上，孟光不是因为长得丑而嫁不出，而是非梦中情人不嫁。孟光数次拒绝媒人的提亲，让她的父亲感到焦急万分：“闺女，你究竟想嫁一个什么样的人呀？！”孟光说了语出惊人的话：“除了当今第一贤德才子梁鸿，我谁也不嫁！”梁鸿何许人也？梁鸿毕业于当时最高的学府——太学，贤德第一，才学第一，容貌第一，当时公认的顶级单身汉，许多王公贵族的适龄女孩的心动男生。孟光的一席话迅速地传遍全国各地，绝大多数人听后直摇头。梁鸿也听到这则消息，他与一般人的娶妻标准有异，这位东汉才俊最终迎娶了丑女孟光为妻。孟光不仅最终钓得金龟婿，而且得到梁鸿的心，成就一段千古佳话。曹雪芹将此两大妇德全部聚集在薛宝钗一人身上，向世人释放一条超强信号，表明未来的薛宝钗具有世所罕见的道德，绝不亚于前贤。《红楼梦》第五回出现“停机德”的典故：秦可卿安排贾宝玉到自己卧室午休，贾宝玉很快的进入梦乡，他在梦中翻阅了一本画册：“宝玉再去取正册看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带;又有一堆雪，雪下一股金钗。”紧接着有了薛宝钗专属判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才;玉带林中挂，金簪雪里埋。”《红楼梦》第五回出现“举案齐眉”的典故：贾宝玉也是在梦中听到了薛宝钗的专属曲子《终身误》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
“奴婢们，也是人”。薛宝钗礼交仆人。薛宝钗听从妈妈安排而客居荣国府。自从入住以后，她从来不摆千金大小姐的架子，性格大度随和、与人为善。由于人缘极好,具有亲和力，一年时间还未到，朋友越来越多，不仅有迎春和黛玉等贵族小姐与之交朋结友，就连府内最低层的服务员也愿意同她在一块玩耍。这种不分等级的一团和气的精神实属难能可贵，与先前来到荣国府的林黛玉形成鲜明的对比。林黛玉因“目无下尘”，导致门前冷落鞍马稀，朋友少之又少。第五回：“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。”
“穿衣裳，旧如新”。薛宝钗生活简朴。提倡节俭是中华民族传统美德之一。薛宝钗自小养成节俭的良好习惯。她是皇商之女，家世显赫，钱财多至“家中有百万之富”。如此一位大家闺秀长期保持了朴素的本色，不穿华丽衣服，从不涂脂抹粉。但因穿着整洁得体，显现一种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的自然之美。一是贾宝玉亲眼见证薛宝钗简朴作风。第八回：薛宝钗身体不舒服，表弟贾宝玉亲自到犁香院看望，实现了两人初次见面。贾宝玉走进房内，见到薛宝钗坐姿端正，而她的生活用品以及着装全是“半新”的，这使贾宝玉大为惊讶，同时留下十分美好的印象。“宝玉听说，忙下了炕来至里间门前，只见吊着半旧的红紬软帘。宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”二是薛宝钗衣装没经熏香。第八回：贾宝玉嗅到薛宝钗身上有种香气。贾宝玉经询问后方知，薛宝钗身穿的衣服从不熏香，也不使用脂粉类，这是她体内散发的一种香气。“宝玉与宝钗相近，只闻一阵阵凉森森、甜丝丝的，竟不知从何而来的。遂问：‘姐姐得是什么香？我从未闻过这味儿。’宝钗笑道：‘我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。’三是薛宝钗的居室极其简陋。薛宝钗随同大家一道搬进大观园，其居处没有进行豪华装修，也没有摆放贵重的器皿，连贾母看后都觉得太寒酸了。她的住所如同雪洞一般，玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供者数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
“坐起时，要端正”。薛宝钗举止大方。“养在深闺人不识”，古代少女绝大多数时间空守着闺房。她们出现在公众场合，必须举止优雅，端庄稳重，不能随随便便的，否则，会给人留下轻浮的坏印象。薛宝钗的温和文雅得到贾政欣赏。薛宝钗善于克制自己，具有耐心和毅力，时时显得心平气和，贾政仅把尊敬的目光投注到薛宝钗身上。贾政是贾宝玉的父亲，官至员外郎，深受皇帝信任，是位光宗耀祖的重要人物。贾元春久居“见不得人”的深宫，用制谜和猜谜方法排遣寂寞。一次，元春特意制作了几个谜面，派小太监从宫中送往家里让大家猜。贾母见元春兴趣如此之高，立即组织大家参加竞猜活动。参加此次活动的主要人员有：迎春、探春、惜春、史湘云、林黛玉、薛宝钗等。贾政也自告奋勇地参加了这次活动。席间，贾政认真地观察史湘云、林黛玉、薛宝钗三人的表现--史湘云喜欢高谈阔论，还插口说了一些不该说的话；林黛玉一动不动的坐着，不愿意与其他人交流；薛宝钗言谈举止自然大方、不拘谨、彬彬有礼。贾政亲眼见到薛宝钗坐在那儿是“坦然自若”，有世府千金大小姐的风范。第二十二回：“往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。余者湘云虽系闺阁弱女，却素喜谈论，今日贾政在席，也自插口禁言。黛玉本性懒与人共，原不肯多语。宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐……”
“尊长至，要亲敬”。薛宝钗尊敬尊长。贾母是老太君级别的人物，受到荣国府和宁国府两府人员的共同爱戴。薛宝钗作为晚辈，做到了对贾母恭敬亲切至极。薛宝钗从细微处入手，平时用心观察，将贾母的饮食起居等生活习惯熟记于心，运用时灵活自如。一是薛宝钗熟知贾母的食谱。第二十二回：贾母出资为薛宝钗举办一场隆重的生日宴会。薛宝钗没有按自己口味来安排佳肴，而是把贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物端上桌子。因此，在薛宝钗生日宴上，贾母尝到自己喜爱的美味，结果让“贾母更加喜欢了”。 二是薛宝钗奉承贾母。她说了不少贾母爱听的话，曾当面逢迎贾母说：“任凭凤丫头再怎么巧，也巧不过老太太去”，还说：“贾府再巧不过老太太”。贾母听后，嘴上谦虚了几下，心里却是挺受用的。三是薛宝钗清楚贾母爱看的戏曲。贾母喜欢观看热闹的演出，在点戏时，薛宝钗为贾母专选《西游记》和《智深醉闹五台山》等戏目，贾母观看后感到十分高兴。四是薛宝钗经常地看望贾母。贾母同大多数老年人心情一样，很害怕孤单寂寞。薛宝钗抽出时间多次到贾母住处，同老人家聊一聊。薛宝钗心中时时刻刻为贾母着想，给予老太君无微不至的服务。付出终于得到回报，贾母当众夸赞了薛宝钗。老太君的金口一开，意味着薛宝钗的前途一片光明。第三十五回：“提起姐妹，从我们家四个女孩子算起，全不如宝丫头。”
“若闻知，两参商”。薛宝钗胸有良谋。王夫人同薛姨妈是亲姐妹关系，薛宝钗称之为姨娘，另是未来的婆婆。薛宝钗圆满解决金钏之死的善后工作。一个盛夏的中午, 贾宝玉看见王夫人在里间的凉榻睡觉。他估计母亲已经进入了梦乡，开始同金钏调情。此时的王夫人根本没有睡着，只在闭目养神。因此，王夫人亲耳听到金钏说了一些不堪入耳的话，认为金钏是个极无耻的坏女孩，翻身起来朝她脸上狠打一巴掌，把她大骂了一顿之后，并决定给予开除处分。金钏苦苦哀求留下来，遭到王夫人严辞拒绝。最后，王夫人请金钏母亲亲自把她领回家中。金钏为此感到羞愧难当，跳井自杀身亡。金钏虽是一个仆人，毕竟发生了一件人命案。对于这一棘手的事情，王夫人早已没有了主张，不知如何处置才好。“姆婶事，决莫言，若闻知，两参商”。薛宝钗听到了这件事后，没有惊惶失措，第一时间前来安慰王夫人，并进言献策。一是把全部罪过都归之于金钏不懂事，并提出用金钱摆平此事的方案：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”二是表现得非常大度。薛宝钗拿出几件自己的未穿的衣服给死去金钏，让她下葬时穿得体面一些。另外，王夫人请了和尚为金钏超度亡灵。金钏的母亲见到金钏后事办得较为妥当，也因得了不少钱财，还向王夫人表达了谢意。自此，王夫人对这位姨侄女更加的刮目相看了。第三十二回: “一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。王夫人将他母亲叫来拿了去。却说王夫人唤他母亲上来，拿几件簪环当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度。他母亲磕头谢了出去。”
“应他急，感我情”。薛宝钗乐于助人。自己家里富裕，不要欺负或瞧不起家境不如自己的人。当别人遇到这样和那样困难时候，能够及时地伸出援助之手。这样，被帮助的人就会发自内心表示感激。薛宝钗有一副热心肠。她留意别人的难处，做到一视同仁，乐善好施，做了好事也从不张扬。一是薛宝钗送药医好贾宝玉的棒伤。第三十四回：贾宝玉卷入王府之争，加之调戏金钏闹出了一个人命案。贾政忍无可忍，决定对贾宝玉动用家法，直打得他皮开肉绽。薛宝钗闻讯后坐立不安，把祖传治棒伤的丸药及时地送到贾宝玉床前，并详细地向袭人讲解了使用方法。薛宝钗见到贾宝玉伤势如此严重，情急之下说出不仅老太太和太太心痛，自己也感到心痛。宝钗自知此话不妥，羞红了脸，只得低头摆弄裙带。贾宝玉听到薛宝钗蜜意浓情的安慰话，心中感到特别的温暖，将疼痛忘到爪洼国了。“（宝钗）向袭人说道：‘晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。’说毕，递与袭人，又问道：‘这会子可好些？’宝玉一面道谢说：‘好了。’又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不象先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。”二是薛宝钗送燕窝药给林黛玉补身子。林黛玉身体太虚弱了，薛宝钗忙从自己月钱中拨出银两帮黛玉买来燕窝。她把燕窝加工好后，安排一个老太婆半夜里悄悄的送去，而且答应晚上要来陪黛玉。三是薛宝钗出资给史湘云举办宴会。第三十七回；当史湘云在大观园中和众姐妹玩得痛快，一时冲动要做东请客。宝钗设身处地的为湘云着想，知道湘云无法实现，便资助湘云举办了一次螃蟹宴。四是薛宝钗赎回邢岫烟衣服。邢岫烟是邢夫人的侄女，因家道贫寒，她随父母来京投奔邢夫人。邢岫烟生得端雅稳重而受到众人疼爱。薛姨妈想把她说与薛蟠为妻，但考虑到薛蟠的行止浮奢，怕遭蹋了这个好女儿，遂改与薛蝌配婚。邢岫烟之所以同意了这门亲事，不是羡慕薛家的财富，而是因为见过薛蝌，确认他为人稳重可靠，情意暗合，是天生地设的一对。邢岫烟的一月仅有二两银子，要供一两给父母，致使她捉襟见肘。但她从不向别人诉苦，只偷偷拿棉衣典当了几吊钱。当宝钗发现邢岫烟当掉冬衣后，便命莺儿瞒着众人赎了回来，又悄悄的送去。
“学针线，莫懒身”。薛宝钗精通女红。学针线即女红，又称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等，妇功活是每位女子不可不熟练的手头活，千金小姐们往往从娃娃开始学起。薛宝钗平日恰恰“只留心针黹家计等事”，所以女红的基本功相当扎实，做起针线活来得心应手。一是薛宝钗主动承担为贾宝玉做鞋的任务。第三十二回，袭人曾因“这两日身上不好”，不能做针线活，想请史湘云为贾宝玉做一双鞋。薛宝钗知道史湘云近期特别的忙，根本无法抽不出时间为贾宝玉做鞋子。于是，主动承接袭人拜托的活儿。“袭人笑道：‘那里哄的信他，他才是认得出来呢。说不得我只好慢慢的累去罢了。’宝钗笑道：‘你不必忙，我替你作些如何？’袭人笑道：‘当真的这样，就是我的福了。晚上我亲自送过来。’”二是薛宝钗自觉的替贾宝玉干起刺绣活。第三十六回：吃过午餐，薛宝钗没有回到闺房里午休，而是独自前往怡红院, 欲与宝玉闲谈一会儿,以解午倦。此时，外间的丫头们在床上横三竖四睡觉，就连两只仙鹤都在芭蕉下睡着了。袭人正忙着刺绣，薛宝钗趁此机会给熟睡的贾宝玉驱赶蚊子。袭人有急事外出了，心灵手巧的薛宝钗坐下来代替袭人刺绣。所刺是什么图案呢？白绫红里上面扎鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯，薛宝钗觉得图案实是可爱，情不自禁的干起了针线活，亮出了精湛的手艺，恰巧被窗外的林黛玉和史湘云意外的发现。“宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。不想林黛玉因遇见史湘云约他来与袭人道喜，二人来至院中，见静悄悄的，湘云便转身先到厢房里去找袭人。林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，旁边放着蝇帚子，林黛玉见了这个景儿，连忙把身子一藏，手握着嘴不敢笑出来，招手儿叫湘云。”
“冲撞我，只在心”。薛宝钗宽容大度。“男为天，女为地”，这是男权社会的主要特征。女人们处于从属地位，当然是弱势群体。女人被男人冲撞了，只要分得清对方的善恶就行，没有必要回言不逊，更不可以怀恨在心。即使男人瞧不起自己，也只能忍气吞声。一是薛宝钗满足贾宝玉提出的过分要求。第二十八回，元春从宫中赏出许多礼物，基本上人人有份，可标准却不一样的。贾宝玉和薛宝钗得到同等礼物，林黛玉的和三个姐妹得到同等礼物。另外，薛宝钗还多得了一个红麝串，这使贾宝玉怎么也想不通了。对于多得了元春的赏赐，薛宝钗心中有数，之后与贾宝玉交往时总是保持一段的距离。一次，贾宝玉和薛宝钗不期而遇，贾宝玉希望看一看那串红麝串。可红麝串戴在薛宝钗臂膀上，欲取下来必须解开衣服，这是件令她非常尴尬的事。对于贾宝玉提出的这一过分要求，薛宝钗还是顺从了。薛宝钗生得珠圆玉润，那串珠子很不容易才能从臂膀上褪了下来。在这一过程中，贾宝玉亲眼看见了薛宝钗雪白的臂膀，心中产生莫名的冲动。薛宝钗害羞的将珠子抛给贾宝玉的时候，被刚赶到场的林黛玉看见了。“（宝钗）所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。此刻忽见宝玉笑问道：‘宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？’可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’”二是薛宝钗谅解贾宝玉的唐突。第三十回：薛宝钗一向以正统自居，处处表现温柔娴淑。贾宝玉当众将薛宝钗比作杨贵妃，令她真的很生气。史上对杨贵妃争议很大，她生前大搞裙带关系，娘家许多人享受荣华富贵。特别是其兄杨国忠主政期间不作为或乱作为，导致了著名的“安史之乱”爆发，从此大唐由盛到衰。这一切，与杨贵妃有脱不了的干系，称她是惑乱朝纲的女人也不为过。可贾宝玉不经大脑思考，在贾母和林黛玉等人在场的情况下，把薛宝钗比作了杨贵妃，惹得薛宝钗柳眉倒竖。这番调侃戏弄的话，引起薛宝钗生气，贾宝玉也自知理亏，觉得过意不去。可薛宝钗具有一颗忍让的心，得饶人处且饶人，没有再纠缠这件事，两人和好如初。“（宝玉）又道：‘姐姐怎么不看戏去？’宝钗道：‘我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。’宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：‘怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。’宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：‘我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！’”
“外有言，莫内传”。薛宝钗守口如瓶。“外有言，莫内传”，从外面听到了一些闲言碎语不要传到家中。“是非朝朝有，不听自然无”，女人们之间的家长里短，经常弄出许许多多的是非。有的芝麻大的小事情，一经传言就被无限夸大；还有的道听途说的假消息，经众人传播后就真假难分了，不少家庭矛盾以及人与人之间失和都是由口舌之争引起的，甚至发生过家破人亡的惨案。荣国府和宁国府本来人事复杂，矛盾交错。薛宝钗远离是非漩涡的方法是，不搬弄是非，不惹事生非。不听别人的不良言论。薛宝钗化解一起特大的危机。第二十七回：这一天原是'未时交芒种节'，大观园的姑娘们都出来玩耍，惟独不见林黛玉。薛宝钗要到潇湘馆去找黛玉，后来看见宝玉进了潇湘馆，宝钗想到黛玉好猜疑，这个时候如果跟着宝玉进去，一则宝玉不便，二则黛玉起嫌疑，想到这里就回来了。在返回途中，她看见一双玉色蝴蝶，引得宝钗去扑蝶，一直追到大观园滴翠亭外。就在此时，小红和坠儿在亭内关窗户说了“造反”等极隐秘的话，不巧让宝钗听见。宝钗一听感到很震惊，马上想到小红是个刁钻古怪的丫头，又想到人急造反的古训。于是，宝钗急中生智的喊：黛玉藏在这儿吧。宝钗装作刚来找人，什么都没有听到，以此打消了她们的忧心和猜忌。后来，薛宝钗果然采取冷处理方法，始终没有把这件事传出去，大家相安无事了。“犹未想完，只听‘咯吱’一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：‘颦儿，我看你往那里藏！’一面说，一面故意往前赶。那亭内的红玉坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：‘你们把林姑娘藏在那里了？’坠儿道：‘何曾见林姑娘了。’宝钗道：‘我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。’一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：‘一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。’一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了……”
“宜以之，为法则”。薛宝钗尊从礼法。古代好女人标准就是“三从四德”，“三从”指：“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，“四德” 指：妇德、妇容、妇言、妇功。《女儿经》则是“三从四德”具体化和细化，增强了可操作性。薛宝钗自幼满脑子被灌输封建思想，“三从四德”意识根深蒂固。她以《女儿经》作为座右铭，把礼义准则牢记于心。“当做曲儿要记熟，句句还要懂的清”。一是薛宝钗常年佩戴“不离不弃”金项圈。第七回：薛宝钗有个和尚送的金璎珞。金璎珞就是金项圈。上面镌刻“不离不弃、芳龄永继”八个大字，这两句话意思是永远在身边，永不分离，永不抛弃的意思。“不离不弃”宣扬了“从一而终”和“一女不嫁二夫”等封建思想。如果夫君不幸先己而去，作为妻子就必须守活寡：如果夫君死后留有孩子，作为妻子就要想方设法地扶养孩子长大成人。“从”绝非是表面上的随从，而是心甘情愿的服从。二是薛宝钗坚持服用“冷香丸”。第七回：薛宝钗患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，犯病时出现喘嗽等症状。有个和尚给宝钗开了'海上仙方儿'，这种药就叫'冷香丸'。自打宝钗服用后，较为灵验。冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和，制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。发病时，用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。“冷香丸”为何物？据薛宝钗本人介绍，“冷香丸”专治“热毒”。 笔者推测：随着四季更替，气候有明显的变化，女孩自小都有生理和心理反应，一经服用了“冷香丸”，起到稳定情绪的作用。还有一个重要原因，古代女孩子到了十二三岁时，就该谈婚论嫁了。此时的薛宝钗已达十五岁，正是谈婚论嫁的年龄段。哪个少女不怀春?正值青春期的薛宝钗当然也不例外，有正常人的生理和心理反应属于正常现象。根据四时的变化，随着年龄增长，薛宝钗的生理和心理反应也会越来越明显，因而服用“冷香丸”更有必要。
“晶莹雪”原指白雪没有遭到丝毫的污染，因而明亮澄澈。熟读《红楼梦》的读者都知道，“晶莹雪”本是曹雪芹用来比喻薛宝钗高大上的人品。经推理，她绝对是位令人肃然起敬的有德之人。可眼下，却有为数不少的研究者不知出于何种目的，竟然把薛宝钗说成是沽名钓誉的国贼禄鬼以及八面玲珑的势利小人，更有甚者将她视作“女曹操”式奸雄人物。这种脱离文本，完全违背曹雪芹原创精神的奇谈怪论，闻者无不唏嘘不已。
“烧茶汤，敬双亲”。薛宝钗孝敬父母。女孩未出嫁时，早晨必须先起床，烧好水, 沏好茶，向双亲问好请安,再端上茶水给他们享用。这是孝道文化所提倡的。“百善孝为先”，孝的观念源远流长，作为子女，对父母尽心奉养且顺从，历来被当作是一件天经地义的事情。薛宝钗是个乖乖女，爸爸和妈妈眼中的掌上明珠。她的亲哥哥薛蟠理应挑起孝敬双亲的重担，可他身上有太多的恶习，根本无法做到这一点：“终日唯有斗鸡走马，游山玩水”。尤当爸爸撒手人宸后，薛蟠照旧吃喝玩乐，惹事生非，把孝敬妈妈的责任全部抛至九霄云外去了。薛宝钗已知哥哥不思悔改，于是，主动的放弃学习，陪伴在妈妈左右，料理一些家务，为妈妈分忧解难。第四回：“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”
“看古人，多贤德”。薛宝钗妇德超群。“停机德”和 “举案齐眉”，我国古代妇德最典型的两个事例。薛宝钗集两大妇德于一身，从第五回判词和曲子里得出了此结论。《红楼梦》判词和曲子具有预定和预判的特殊功能，即曹雪芹超前对重要人物的结局进行一种隐讳的总结。金陵十二正钗和部分副钗等人有判词和曲子，薛宝钗位于正钗之列，当然有自己的专属判词和曲子。我国古代大多数女性视“妇德”远胜于生命，把它当作人生中的金字招牌。现存的贞节牌坊见证了那段血泪斑斑的历史。“停机德”出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》故事：乐羊子远出寻师求学，因为想家，一年后就回到家中。正在织布的妻子知道乐羊子回家的原因后,毫不犹豫地拿起剪刀把织布机上的绢给割断了，明确无误地告诉他学业千万不能中断，否则，如同织布机上的绢被割断一样将会前功尽弃。乐羊子听从妻子的规劝，继续求学，谋取了功名。从此'停机德'成了封建时代妇女操守的典范。“齐眉举案”出自《后汉书》故事：孟光，东汉人，家住扶风平陵，身材肥胖，又黑又丑，30岁还没有出嫁，许多人认为她是个“剩女”。事实上，孟光不是因为长得丑而嫁不出，而是非梦中情人不嫁。孟光数次拒绝媒人的提亲，让她的父亲感到焦急万分：“闺女，你究竟想嫁一个什么样的人呀？！”孟光说了语出惊人的话：“除了当今第一贤德才子梁鸿，我谁也不嫁！”梁鸿何许人也？梁鸿毕业于当时最高的学府——太学，贤德第一，才学第一，容貌第一，当时公认的顶级单身汉，许多王公贵族的适龄女孩的心动男生。孟光的一席话迅速地传遍全国各地，绝大多数人听后直摇头。梁鸿也听到这则消息，他与一般人的娶妻标准有异，这位东汉才俊最终迎娶了丑女孟光为妻。孟光不仅最终钓得金龟婿，而且得到梁鸿的心，成就一段千古佳话。曹雪芹将此两大妇德全部聚集在薛宝钗一人身上，向世人释放一条超强信号，表明未来的薛宝钗具有世所罕见的道德，绝不亚于前贤。《红楼梦》第五回出现“停机德”的典故：秦可卿安排贾宝玉到自己卧室午休，贾宝玉很快的进入梦乡，他在梦中翻阅了一本画册：“宝玉再去取正册看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带;又有一堆雪，雪下一股金钗。”紧接着有了薛宝钗专属判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才;玉带林中挂，金簪雪里埋。”《红楼梦》第五回出现“举案齐眉”的典故：贾宝玉也是在梦中听到了薛宝钗的专属曲子《终身误》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
“奴婢们，也是人”。薛宝钗礼交仆人。薛宝钗听从妈妈安排而客居荣国府。自从入住以后，她从来不摆千金大小姐的架子，性格大度随和、与人为善。由于人缘极好,具有亲和力，一年时间还未到，朋友越来越多，不仅有迎春和黛玉等贵族小姐与之交朋结友，就连府内最低层的服务员也愿意同她在一块玩耍。这种不分等级的一团和气的精神实属难能可贵，与先前来到荣国府的林黛玉形成鲜明的对比。林黛玉因“目无下尘”，导致门前冷落鞍马稀，朋友少之又少。第五回：“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。”
“穿衣裳，旧如新”。薛宝钗生活简朴。提倡节俭是中华民族传统美德之一。薛宝钗自小养成节俭的良好习惯。她是皇商之女，家世显赫，钱财多至“家中有百万之富”。如此一位大家闺秀长期保持了朴素的本色，不穿华丽衣服，从不涂脂抹粉。但因穿着整洁得体，显现一种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的自然之美。一是贾宝玉亲眼见证薛宝钗简朴作风。第八回：薛宝钗身体不舒服，表弟贾宝玉亲自到犁香院看望，实现了两人初次见面。贾宝玉走进房内，见到薛宝钗坐姿端正，而她的生活用品以及着装全是“半新”的，这使贾宝玉大为惊讶，同时留下十分美好的印象。“宝玉听说，忙下了炕来至里间门前，只见吊着半旧的红紬软帘。宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”二是薛宝钗衣装没经熏香。第八回：贾宝玉嗅到薛宝钗身上有种香气。贾宝玉经询问后方知，薛宝钗身穿的衣服从不熏香，也不使用脂粉类，这是她体内散发的一种香气。“宝玉与宝钗相近，只闻一阵阵凉森森、甜丝丝的，竟不知从何而来的。遂问：‘姐姐得是什么香？我从未闻过这味儿。’宝钗笑道：‘我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。’三是薛宝钗的居室极其简陋。薛宝钗随同大家一道搬进大观园，其居处没有进行豪华装修，也没有摆放贵重的器皿，连贾母看后都觉得太寒酸了。她的住所如同雪洞一般，玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供者数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
“坐起时，要端正”。薛宝钗举止大方。“养在深闺人不识”，古代少女绝大多数时间空守着闺房。她们出现在公众场合，必须举止优雅，端庄稳重，不能随随便便的，否则，会给人留下轻浮的坏印象。薛宝钗的温和文雅得到贾政欣赏。薛宝钗善于克制自己，具有耐心和毅力，时时显得心平气和，贾政仅把尊敬的目光投注到薛宝钗身上。贾政是贾宝玉的父亲，官至员外郎，深受皇帝信任，是位光宗耀祖的重要人物。贾元春久居“见不得人”的深宫，用制谜和猜谜方法排遣寂寞。一次，元春特意制作了几个谜面，派小太监从宫中送往家里让大家猜。贾母见元春兴趣如此之高，立即组织大家参加竞猜活动。参加此次活动的主要人员有：迎春、探春、惜春、史湘云、林黛玉、薛宝钗等。贾政也自告奋勇地参加了这次活动。席间，贾政认真地观察史湘云、林黛玉、薛宝钗三人的表现--史湘云喜欢高谈阔论，还插口说了一些不该说的话；林黛玉一动不动的坐着，不愿意与其他人交流；薛宝钗言谈举止自然大方、不拘谨、彬彬有礼。贾政亲眼见到薛宝钗坐在那儿是“坦然自若”，有世府千金大小姐的风范。第二十二回：“往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。余者湘云虽系闺阁弱女，却素喜谈论，今日贾政在席，也自插口禁言。黛玉本性懒与人共，原不肯多语。宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐……”
“尊长至，要亲敬”。薛宝钗尊敬尊长。贾母是老太君级别的人物，受到荣国府和宁国府两府人员的共同爱戴。薛宝钗作为晚辈，做到了对贾母恭敬亲切至极。薛宝钗从细微处入手，平时用心观察，将贾母的饮食起居等生活习惯熟记于心，运用时灵活自如。一是薛宝钗熟知贾母的食谱。第二十二回：贾母出资为薛宝钗举办一场隆重的生日宴会。薛宝钗没有按自己口味来安排佳肴，而是把贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物端上桌子。因此，在薛宝钗生日宴上，贾母尝到自己喜爱的美味，结果让“贾母更加喜欢了”。 二是薛宝钗奉承贾母。她说了不少贾母爱听的话，曾当面逢迎贾母说：“任凭凤丫头再怎么巧，也巧不过老太太去”，还说：“贾府再巧不过老太太”。贾母听后，嘴上谦虚了几下，心里却是挺受用的。三是薛宝钗清楚贾母爱看的戏曲。贾母喜欢观看热闹的演出，在点戏时，薛宝钗为贾母专选《西游记》和《智深醉闹五台山》等戏目，贾母观看后感到十分高兴。四是薛宝钗经常地看望贾母。贾母同大多数老年人心情一样，很害怕孤单寂寞。薛宝钗抽出时间多次到贾母住处，同老人家聊一聊。薛宝钗心中时时刻刻为贾母着想，给予老太君无微不至的服务。付出终于得到回报，贾母当众夸赞了薛宝钗。老太君的金口一开，意味着薛宝钗的前途一片光明。第三十五回：“提起姐妹，从我们家四个女孩子算起，全不如宝丫头。”
“若闻知，两参商”。薛宝钗胸有良谋。王夫人同薛姨妈是亲姐妹关系，薛宝钗称之为姨娘，另是未来的婆婆。薛宝钗圆满解决金钏之死的善后工作。一个盛夏的中午, 贾宝玉看见王夫人在里间的凉榻睡觉。他估计母亲已经进入了梦乡，开始同金钏调情。此时的王夫人根本没有睡着，只在闭目养神。因此，王夫人亲耳听到金钏说了一些不堪入耳的话，认为金钏是个极无耻的坏女孩，翻身起来朝她脸上狠打一巴掌，把她大骂了一顿之后，并决定给予开除处分。金钏苦苦哀求留下来，遭到王夫人严辞拒绝。最后，王夫人请金钏母亲亲自把她领回家中。金钏为此感到羞愧难当，跳井自杀身亡。金钏虽是一个仆人，毕竟发生了一件人命案。对于这一棘手的事情，王夫人早已没有了主张，不知如何处置才好。“姆婶事，决莫言，若闻知，两参商”。薛宝钗听到了这件事后，没有惊惶失措，第一时间前来安慰王夫人，并进言献策。一是把全部罪过都归之于金钏不懂事，并提出用金钱摆平此事的方案：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”二是表现得非常大度。薛宝钗拿出几件自己的未穿的衣服给死去金钏，让她下葬时穿得体面一些。另外，王夫人请了和尚为金钏超度亡灵。金钏的母亲见到金钏后事办得较为妥当，也因得了不少钱财，还向王夫人表达了谢意。自此，王夫人对这位姨侄女更加的刮目相看了。第三十二回: “一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。王夫人将他母亲叫来拿了去。却说王夫人唤他母亲上来，拿几件簪环当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度。他母亲磕头谢了出去。”
“应他急，感我情”。薛宝钗乐于助人。自己家里富裕，不要欺负或瞧不起家境不如自己的人。当别人遇到这样和那样困难时候，能够及时地伸出援助之手。这样，被帮助的人就会发自内心表示感激。薛宝钗有一副热心肠。她留意别人的难处，做到一视同仁，乐善好施，做了好事也从不张扬。一是薛宝钗送药医好贾宝玉的棒伤。第三十四回：贾宝玉卷入王府之争，加之调戏金钏闹出了一个人命案。贾政忍无可忍，决定对贾宝玉动用家法，直打得他皮开肉绽。薛宝钗闻讯后坐立不安，把祖传治棒伤的丸药及时地送到贾宝玉床前，并详细地向袭人讲解了使用方法。薛宝钗见到贾宝玉伤势如此严重，情急之下说出不仅老太太和太太心痛，自己也感到心痛。宝钗自知此话不妥，羞红了脸，只得低头摆弄裙带。贾宝玉听到薛宝钗蜜意浓情的安慰话，心中感到特别的温暖，将疼痛忘到爪洼国了。“（宝钗）向袭人说道：‘晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。’说毕，递与袭人，又问道：‘这会子可好些？’宝玉一面道谢说：‘好了。’又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不象先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。”二是薛宝钗送燕窝药给林黛玉补身子。林黛玉身体太虚弱了，薛宝钗忙从自己月钱中拨出银两帮黛玉买来燕窝。她把燕窝加工好后，安排一个老太婆半夜里悄悄的送去，而且答应晚上要来陪黛玉。三是薛宝钗出资给史湘云举办宴会。第三十七回；当史湘云在大观园中和众姐妹玩得痛快，一时冲动要做东请客。宝钗设身处地的为湘云着想，知道湘云无法实现，便资助湘云举办了一次螃蟹宴。四是薛宝钗赎回邢岫烟衣服。邢岫烟是邢夫人的侄女，因家道贫寒，她随父母来京投奔邢夫人。邢岫烟生得端雅稳重而受到众人疼爱。薛姨妈想把她说与薛蟠为妻，但考虑到薛蟠的行止浮奢，怕遭蹋了这个好女儿，遂改与薛蝌配婚。邢岫烟之所以同意了这门亲事，不是羡慕薛家的财富，而是因为见过薛蝌，确认他为人稳重可靠，情意暗合，是天生地设的一对。邢岫烟的一月仅有二两银子，要供一两给父母，致使她捉襟见肘。但她从不向别人诉苦，只偷偷拿棉衣典当了几吊钱。当宝钗发现邢岫烟当掉冬衣后，便命莺儿瞒着众人赎了回来，又悄悄的送去。
“学针线，莫懒身”。薛宝钗精通女红。学针线即女红，又称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等，妇功活是每位女子不可不熟练的手头活，千金小姐们往往从娃娃开始学起。薛宝钗平日恰恰“只留心针黹家计等事”，所以女红的基本功相当扎实，做起针线活来得心应手。一是薛宝钗主动承担为贾宝玉做鞋的任务。第三十二回，袭人曾因“这两日身上不好”，不能做针线活，想请史湘云为贾宝玉做一双鞋。薛宝钗知道史湘云近期特别的忙，根本无法抽不出时间为贾宝玉做鞋子。于是，主动承接袭人拜托的活儿。“袭人笑道：‘那里哄的信他，他才是认得出来呢。说不得我只好慢慢的累去罢了。’宝钗笑道：‘你不必忙，我替你作些如何？’袭人笑道：‘当真的这样，就是我的福了。晚上我亲自送过来。’”二是薛宝钗自觉的替贾宝玉干起刺绣活。第三十六回：吃过午餐，薛宝钗没有回到闺房里午休，而是独自前往怡红院, 欲与宝玉闲谈一会儿,以解午倦。此时，外间的丫头们在床上横三竖四睡觉，就连两只仙鹤都在芭蕉下睡着了。袭人正忙着刺绣，薛宝钗趁此机会给熟睡的贾宝玉驱赶蚊子。袭人有急事外出了，心灵手巧的薛宝钗坐下来代替袭人刺绣。所刺是什么图案呢？白绫红里上面扎鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯，薛宝钗觉得图案实是可爱，情不自禁的干起了针线活，亮出了精湛的手艺，恰巧被窗外的林黛玉和史湘云意外的发现。“宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。不想林黛玉因遇见史湘云约他来与袭人道喜，二人来至院中，见静悄悄的，湘云便转身先到厢房里去找袭人。林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，旁边放着蝇帚子，林黛玉见了这个景儿，连忙把身子一藏，手握着嘴不敢笑出来，招手儿叫湘云。”
“冲撞我，只在心”。薛宝钗宽容大度。“男为天，女为地”，这是男权社会的主要特征。女人们处于从属地位，当然是弱势群体。女人被男人冲撞了，只要分得清对方的善恶就行，没有必要回言不逊，更不可以怀恨在心。即使男人瞧不起自己，也只能忍气吞声。一是薛宝钗满足贾宝玉提出的过分要求。第二十八回，元春从宫中赏出许多礼物，基本上人人有份，可标准却不一样的。贾宝玉和薛宝钗得到同等礼物，林黛玉的和三个姐妹得到同等礼物。另外，薛宝钗还多得了一个红麝串，这使贾宝玉怎么也想不通了。对于多得了元春的赏赐，薛宝钗心中有数，之后与贾宝玉交往时总是保持一段的距离。一次，贾宝玉和薛宝钗不期而遇，贾宝玉希望看一看那串红麝串。可红麝串戴在薛宝钗臂膀上，欲取下来必须解开衣服，这是件令她非常尴尬的事。对于贾宝玉提出的这一过分要求，薛宝钗还是顺从了。薛宝钗生得珠圆玉润，那串珠子很不容易才能从臂膀上褪了下来。在这一过程中，贾宝玉亲眼看见了薛宝钗雪白的臂膀，心中产生莫名的冲动。薛宝钗害羞的将珠子抛给贾宝玉的时候，被刚赶到场的林黛玉看见了。“（宝钗）所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。此刻忽见宝玉笑问道：‘宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？’可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’”二是薛宝钗谅解贾宝玉的唐突。第三十回：薛宝钗一向以正统自居，处处表现温柔娴淑。贾宝玉当众将薛宝钗比作杨贵妃，令她真的很生气。史上对杨贵妃争议很大，她生前大搞裙带关系，娘家许多人享受荣华富贵。特别是其兄杨国忠主政期间不作为或乱作为，导致了著名的“安史之乱”爆发，从此大唐由盛到衰。这一切，与杨贵妃有脱不了的干系，称她是惑乱朝纲的女人也不为过。可贾宝玉不经大脑思考，在贾母和林黛玉等人在场的情况下，把薛宝钗比作了杨贵妃，惹得薛宝钗柳眉倒竖。这番调侃戏弄的话，引起薛宝钗生气，贾宝玉也自知理亏，觉得过意不去。可薛宝钗具有一颗忍让的心，得饶人处且饶人，没有再纠缠这件事，两人和好如初。“（宝玉）又道：‘姐姐怎么不看戏去？’宝钗道：‘我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。’宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：‘怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。’宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：‘我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！’”
“外有言，莫内传”。薛宝钗守口如瓶。“外有言，莫内传”，从外面听到了一些闲言碎语不要传到家中。“是非朝朝有，不听自然无”，女人们之间的家长里短，经常弄出许许多多的是非。有的芝麻大的小事情，一经传言就被无限夸大；还有的道听途说的假消息，经众人传播后就真假难分了，不少家庭矛盾以及人与人之间失和都是由口舌之争引起的，甚至发生过家破人亡的惨案。荣国府和宁国府本来人事复杂，矛盾交错。薛宝钗远离是非漩涡的方法是，不搬弄是非，不惹事生非。不听别人的不良言论。薛宝钗化解一起特大的危机。第二十七回：这一天原是'未时交芒种节'，大观园的姑娘们都出来玩耍，惟独不见林黛玉。薛宝钗要到潇湘馆去找黛玉，后来看见宝玉进了潇湘馆，宝钗想到黛玉好猜疑，这个时候如果跟着宝玉进去，一则宝玉不便，二则黛玉起嫌疑，想到这里就回来了。在返回途中，她看见一双玉色蝴蝶，引得宝钗去扑蝶，一直追到大观园滴翠亭外。就在此时，小红和坠儿在亭内关窗户说了“造反”等极隐秘的话，不巧让宝钗听见。宝钗一听感到很震惊，马上想到小红是个刁钻古怪的丫头，又想到人急造反的古训。于是，宝钗急中生智的喊：黛玉藏在这儿吧。宝钗装作刚来找人，什么都没有听到，以此打消了她们的忧心和猜忌。后来，薛宝钗果然采取冷处理方法，始终没有把这件事传出去，大家相安无事了。“犹未想完，只听‘咯吱’一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：‘颦儿，我看你往那里藏！’一面说，一面故意往前赶。那亭内的红玉坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：‘你们把林姑娘藏在那里了？’坠儿道：‘何曾见林姑娘了。’宝钗道：‘我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。’一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：‘一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。’一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了……”
“宜以之，为法则”。薛宝钗尊从礼法。古代好女人标准就是“三从四德”，“三从”指：“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，“四德” 指：妇德、妇容、妇言、妇功。《女儿经》则是“三从四德”具体化和细化，增强了可操作性。薛宝钗自幼满脑子被灌输封建思想，“三从四德”意识根深蒂固。她以《女儿经》作为座右铭，把礼义准则牢记于心。“当做曲儿要记熟，句句还要懂的清”。一是薛宝钗常年佩戴“不离不弃”金项圈。第七回：薛宝钗有个和尚送的金璎珞。金璎珞就是金项圈。上面镌刻“不离不弃、芳龄永继”八个大字，这两句话意思是永远在身边，永不分离，永不抛弃的意思。“不离不弃”宣扬了“从一而终”和“一女不嫁二夫”等封建思想。如果夫君不幸先己而去，作为妻子就必须守活寡：如果夫君死后留有孩子，作为妻子就要想方设法地扶养孩子长大成人。“从”绝非是表面上的随从，而是心甘情愿的服从。二是薛宝钗坚持服用“冷香丸”。第七回：薛宝钗患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，犯病时出现喘嗽等症状。有个和尚给宝钗开了'海上仙方儿'，这种药就叫'冷香丸'。自打宝钗服用后，较为灵验。冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和，制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。发病时，用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。“冷香丸”为何物？据薛宝钗本人介绍，“冷香丸”专治“热毒”。 笔者推测：随着四季更替，气候有明显的变化，女孩自小都有生理和心理反应，一经服用了“冷香丸”，起到稳定情绪的作用。还有一个重要原因，古代女孩子到了十二三岁时，就该谈婚论嫁了。此时的薛宝钗已达十五岁，正是谈婚论嫁的年龄段。哪个少女不怀春?正值青春期的薛宝钗当然也不例外，有正常人的生理和心理反应属于正常现象。根据四时的变化，随着年龄增长，薛宝钗的生理和心理反应也会越来越明显，因而服用“冷香丸”更有必要。
“晶莹雪”原指白雪没有遭到丝毫的污染，因而明亮澄澈。熟读《红楼梦》的读者都知道，“晶莹雪”本是曹雪芹用来比喻薛宝钗高大上的人品。经推理，她绝对是位令人肃然起敬的有德之人。可眼下，却有为数不少的研究者不知出于何种目的，竟然把薛宝钗说成是沽名钓誉的国贼禄鬼以及八面玲珑的势利小人，更有甚者将她视作“女曹操”式奸雄人物。这种脱离文本，完全违背曹雪芹原创精神的奇谈怪论，闻者无不唏嘘不已。