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关于现实的一点思考

2023-01-02 18:31阅读:
商业的本质是赚差价,不是赚辛苦费。这与雇佣劳动又不一样雇佣劳动是老板剥削员工,商业是老板剥削消费者。一个是剥削赚钱的,一个是剥削花钱的。所以我们普通人在赚钱的时候被剥削,花钱的时候还被剥削,这就是这个社会的不公平之处罪魁祸首就是资本我们有不被剥削的时候吗?有,但是极少。我们给别人打工,创造的财富没有结余,老板就会骂人。我们去商店买东西,低于成本价购买,老板也会骂人。他实现不了剥削,也生产不了财富,他为什么要做这个事情?你说购买劳动力的和销售商品的都付出了自己的劳动,那都是成本,你得买单,这是谬论。前者是剥削剩余价值,后者是赚取差价,为之付出的劳动,也不是创造财富的劳动,而是实现剩余价值剥削和差价赚取的劳动,谁为他买单,谁就被剥削了。说他垫付了资本,理应获得回报,这是一个更低端的谬论,马克思论证过的,我想我没有必要重复。官方的数据显示,我们国家目前按劳分配的比例只在百分之三十,实际的数据肯定比这个更小。官方对这个数据轻描淡写地说了一句劳动者拿得太少了,还要再提升一些。由此可以论断官方确实是被资本拿捏了。
有人说,按照你这个思路,是要反对我们的市场经济了?这是不对的。计划经济和市场经济只是手段,不能为它们贴上公平与否的标签你能随随便便给一把刀贴上“凶器”的标签吗?
我们社会的不合理不是计划经济导致的,也不是市场经济导致的,是不合理的资本运作导致的。人类的发展史,就是一部利己主义和集体主义相搏杀的历史。按照正义必胜的立场,集体主义的胜利,就是人类文明的胜利,反之,就是人类文明的失败。失败是成功之母。
我们需要的是公平,而不是别的什么。有人说秩序真的公平了,那人们就没有
生产财富的动力了,社会就会垮掉。这是更大的谬论。公平换不来效益,那只能说明这个公平是假的。如果富强、民主、文明、和谐、自由、平等等事物不可兼得,甚至是相悖的,那上帝早该自我了断了,我们也就没有谋幸福谋发展的必要了。孟子的“鱼和熊掌不可得兼”常常被人拿来误用,说明两个美好的事物不能同时拥有。孟子想要表达的是,如果遇到这种情况,要做出什么样的抉择,而不是说这种情况是必然的。客观上有“可得兼”和“不可得兼”两种可能的情况。我们应该主要思考的是如何实现“可得兼”的局面,而不是最坏的打算。
竞争是公平还是不公平?垄断是公平还是不公平?对于强者来说,准许他们剥削压迫就是最公平的,物竞天择适者生存嘛。而对于弱者来说,机会平等、公平竞争也是不公平的。你让乌龟和猎豹比赛跑步,谁输了吃谁,这是对公平二字的侮辱。我们要的是绝对的公平,不是相对的公平。这个公平,就是按劳分配和能者多劳并举,其前提是坚决地落实按劳分配。财富的多寡取决于劳动能力,而不是别的什么能力。劳动能力强的,多挣点,有必要发发善心分给那些靠自己的劳动也不能实现自足的弱者。弱者永远不能沦为强者前进路上的炮灰,这是一个公平的社会最起码的底线。
不知道我的表述对不对,欢迎有智慧并且友善的人反驳。
——202312
《拾字路口》

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