温一壶酒，今宵别梦寒
海报｜清可
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物道君语：
有的时候，浊酒才有味道。
在古诗词里，有一个很有意思的意象，那便是俯拾皆是的“浊酒”。
杨慎说：“一壶浊酒喜相逢”；范仲淹说：“浊酒一杯家万里”；杜甫也说：“潦倒新停浊酒杯”……他们借浊酒，说相逢之喜，说思乡之愁，感慨际遇，感慨人生。
什么是浊酒？它是与清酒相对的，因为技术不高提纯不够，还漂浮着很多的沉淀物，不够清澈。就质量而言，它绝非好酒。
但正因为它的不讲究，无门槛，它自然地打破了阶层的隔阂，一视同仁。任你是漂泊江湖的流落者，还是潦倒穷困的伤心人，只要你想，得一瓢浊酒饮，并非难事。
因此，一壶古往今来的浊酒，里头沉淀了许多人的心声。今日，愿敬你一杯浊酒，做一个抒情言志的人。
关于“浊酒”，最初的典故应该来自于嵇康。
在那一篇脍炙人口的《与山巨源绝交书》里，他与旧友山涛表明心迹：“今但愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”
届时司马集团的势力遮天蔽日，他们看中嵇康的名望，想将他纳入麾下，于是让与他同为“竹林七贤”的好友山涛，前去做劝嵇康归顺的说客。
但嵇康拒绝了。他不愿意再处于错节盘根的势力里艰难自处，而忘了本心。权势的倾轧是他们的事，人生本来没有谁该为谁牺的，不如在竹林中赤膊锻铁，闲时拂古琴，闷时饮浊酒。
一壶浊酒，他喝的有声有色，一边喝酒，一边操琴而歌，其乐无极。
“酒酣奏琴，而欢戚并用。”他的个性，情志得到了充分的释放。一壶浊酒，尽显贤人风流，“其醉也，傀俄若玉山之将崩。他喝着喝着，就醉了，醉态像倾倒的玉山。
浊酒中自然无穷的意蕴，滋灵养心，这样的日子，岂是那暗无天日的政局旋涡能相较的？
一壶浊酒，既是嵇康的日常，更是他孜孜以求的本心。他非常清醒地做出了取舍，相比起身不由己的荣华富贵，一壶浊酒看似自由懒散，但却盛着俗世难求的旷达和自在。
曾几何时，看着书卷里的嵇康，我也曾突发奇想，如果可以讨一杯他的浊酒来喝？是否能看清楚自己的本心，面对裹挟而逼仄的现实，大胆做出遵从本心的选择。
当然，这不过是遐想。不过，我们仍可以为彼此敬上一杯酒，敬一颗珍贵的本心。
众所周知，白居易是个好酒之人。
在他留下的众多诗篇中，说喝酒的实在是比比皆是，但是他所饮过的“浊酒”，却只此一首。
这首诗叫做《快活》，是白居易晚年的作品。诗云：“可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。”诗又云：“谁知将相王侯外，别有优游快活人。”
他的一生波澜壮阔，年少时候，他见识过长安的富贵风流，写过名动京城的绝世诗章，也喝过御前亲赐的美酒佳酿。
在晚年时候，他过上了修身养性的生活，晚年的他在洛阳香山隐居，得了“香山居士”的美名。安眠日月，惯看春秋，选择了一壶浊酒的生活。
再好的琼浆玉液，也抵不过一壶浊酒，入心入喉，惬意自在。可不是么，琼浆玉液是尊贵的赏赐，是供人应酬的；而一壶浊酒没有那么多的架子和讲究，是供人过自在日子的。
这个道理可能他晚年才能明白。“怜月好风凉夜，一部清商伴老身”，生活不需要太物质的装潢。风好月凉夜，浊酒送春归，便是人间最好的时光。
“可怜莺啼花落去，一壶浊酒送残春”，春天归去了，他用一壶浊酒送行。莺啼花落了，他斟一壶浊酒助兴。
这才是人间清欢，才是人间滋味。“谁知将相王侯外，别有优游快活人”，王侯将相在名缰利索里争斗竞逐，声色犬马让人疲于奔命，哪里能得到真闲适，知道真快活？
愿饮一壶白居易的浊酒，品一晌闲情逸致。其实，真正的闲适不在乎形式如何，但得一壶浊酒，一晚风凉好夜，得迎送四季轮转，便很自在。
人生在世，往往免不了送别。而谈到送别，便想起李叔同的《送别》。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。”送别这首歌曲，歌词和旋律平分春色，一样精彩。
送别，有长亭，有古道，有碧连天的芳草，有清宵寒夜的别梦……这些送别之景像如状目前的淡雅水墨画，但如果少了那一壶“尽得馀欢”的浊酒，恐怕这场送别，不至如此鲜明。
相传，这首歌词写的也是李叔同本人的离别。1915年，李叔同才从日本留学回国，即仓促迎来与好友许幻园的离别。看着许幻园远去的身影，无比伤怀，回家后即编写了《送别》。
离别，总是仓促的，是猝不及防的，谁会从容，有备无患地面对离别呢？离别像突然撕开的痛楚伤口，令人想起年华里黯黯的感伤。
《送别》的歌词，最少不了的，便是“浊酒”。长亭