书香之旅：双清阁书话
2022-12-18 20:25阅读：
双清阁书话
藏书是古代文人之雅事，士大夫们往往乐此不疲，以至于民间也有“书中自有黄金屋、颜如玉”的说法。近年来艺术品收藏风起云涌，在此浪潮中，本于个人性情，我选择了藏书，由自己喜读的平装新书，到旧书，到线装古籍，再到善本，虽然囊中乏赀，常常不能豪取，但是坚持不懈，往往有所奇遇。在藏书过程中，从内容的考证，到版本的鉴定，乃至得书经历，其中有许多故事，至今回味仍然甘之若饴。古人云：“独乐乐不如众乐乐”，于是得闲把它整理出来，与大家分享，同时也算是对自己藏书经历的一个总结。
旧时闲逛大成坊文化城，在源德堂中，店主李品德和蔼可亲，其身上尚有旧派书商之风度，二人相谈甚欢。闲聊中，其出示此本，虽为清中后期刊本，然刻印具佳，且卷首钤有“吴县蒋炳章留庵藏记”朱文印，随手翻阅，见卷末有乌程范锴道光丙申跋，知为道光十六年范锴所刊。范锴此人比较熟悉，昔尝读其《汉口丛谈》一书，书中述汉口名胜风俗甚详，且骈四骊六，文采斐然，故印象较深。闻其喜用怪字刻书，再观书中果然怪字连篇，于是询价购归。
南宋词人张炎所著《词源》，以“意趣高远，雅正清空”为词之最高境界，被后世学人以为白石同调而享誉词坛。《词源》版本于明代之前皆以抄本流传，明清所刻大多为从书本，似无单刻，此本也不例外，为范氏《范白舫所刊书》之一。
按理说一部道光刻本并不希见，然范氏刻书居然厕身古籍善本，且为古籍收藏家黄裳先生极力追求，其于题范氏所刊《苕溪渔隐诗稿》时云：“
范声山所著书，余肆力收取，前后八年，仅得八种……此诗稿两册，偶抽得于旧肆架上，惊喜更不可言”。“范所著，生前随时刊刻，似无汇印之本，传世多少不一，凡有所得，皆当珍视”。粗观此本字体，道光风格明显，似与它书无异。细究之则“怪字”满篇。所谓“怪字”，亦称古体字，即古文之隶定，为古文字考释之方法，即以隶书或楷书的笔法来写古文的字形。对于熟悉中国文字演变史和书法史的人来说，并不奇怪。如明末清初书法家黄道周、王铎、傅山以及后来的“扬州八怪”郑板桥之流，皆喜用此种“怪字”。而在中国古籍中以“怪字”刻书也非范氏独创，明嘉靖之许宗鲁方是始作俑者，由此蔚然成风，清代版本学家叶德辉称此“怪字”为“《说文》 体字”，尝评此举为“嗜古好奇之病”。明季文化之复古风气浓烈，“怪字”刻书一受复古风气浸染，又为晚明文人标新立异之结果。清代因受乾嘉学派影响，古文字学再次成为显学，故嘉道以还，文人以“怪字”刻书“死灰复燃”，如家藏江永《四声切韵表》，陈玉邻《琴海集》等皆是此种风格。
一部古籍有名人收藏印迹，则其价值明显提高。此本收藏者蒋炳章为苏州教育界先辈，光绪二十四年成进士，入翰林院，授庶吉士。清末曾任苏州知府、授翰林院编修、江苏省教育会副会长等职，辛亥革命后，历任江苏省教育会驻会总干事，为民国《吴县志》总纂之一。培植人才遍于苏皖两省及大江南北，多为政界、学界知名人士，可谓桃李满天下。蒋炳章一生淡于仕进，始终以兴学育才为己任，其生平藏书及著述丰富。民国十九年病殁于菉葭巷寓所，终年六十七岁。
中国古籍善本之定义范围，以具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性为大标准，此“三性”分别代表“时间、内容、形式”三个方面。从时间上看，常以乾隆60年为下限。《中国古籍善本书目-丛部》收入道光十年至二十四年范氏所刊《范白舫所刊书》十九种四十一卷，当是取其艺术代表性，即黄裳先生所云，范刻“于有清一代刻书史中，自具别格”。
来源：善本古籍 作者：秦岭
