伴山，心安
图片｜水殿月影
物道君语：
有一种美，叫“得意而忘形”；正如文人搁笔，落在山川意境里。
有很多人的家乡，都有座“笔架山”。
辽宁锦州、广东肇庆，四川泸州……都有一座“笔架山”。顾名思义，笔架山以形似古人的笔架而
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图片｜水殿月影
物道君语：
有一种美，叫“得意而忘形”；正如文人搁笔，落在山川意境里。
有很多人的家乡，都有座“笔架山”。
辽宁锦州、广东肇庆，四川泸州……都有一座“笔架山”。顾名思义，笔架山以形似古人的笔架而
得名。可为何古人的笔架，会受到山的青睐？又为何中国人的故乡，往往有一座笔架山？
我想，除却形似的缘故，它也寄予了古人对士大夫之精神意志、生活品格的一种追求和向往。正如文人也借笔架一物，表达了对“山川秀岳”的向往。
北宋欧阳修曾提出“得意而忘形”的美学概念。当然，那个时候的“得意忘形”不是小人得志，而是用“意象”发挥想象，从而抵达心中的向往和期待。
小小的一方笔架，其实也是文人在“案牍劳形”的时，借器物去“吟赏烟霞”的方式。这是一种即便身处弹丸之地，亦能抵达美妙志趣的中式美学。
图片｜ 水殿月影
山型，是笔架常见的姿态。工艺人在“摹山”一道上，各逞技艺。
试看这一方来自元代的石笔山，细数来，足有数十个山峰。不敢想象，小小的案头之物，能被镌刻出细密的峰峦叠嶂，而且山峰栩栩如生，似乎能让人亲眼见到其中的峰回路转。
而且，令人惊喜的是，在山峦怀抱之处，还藏有古寺一座。虽然未有全貌，但飞檐梁上的纹路栩栩生动，一点闲静的禅意呼之欲出。
似乎，没有被石制笔架更适合表现连绵山峦的了。从一开始，文人手头上的笔架，便是取山石、木枝等材料去制作的。
南梁的吴筠的《笔格赋》中道：“枝翠心赤，翦其片条，为此笔格。”
于是，工匠们巧手雕刻，将木石的质感展现得淋漓尽致。在那些黑黢黢的纹理上，有山峰的高低错落，有杂栽的茂林修竹……都能见到细入纤毫的匠心，能激发观者的联想。
倘若，人也能化身芥子，以蝼蚁之身登上这座笔架，那定然不啻于登山行路——时而陡峭，时而平缓，时而如行深岩曲径，时而又觉柳暗花明……实在是其乐无穷。
蓦然发觉，笔架——这一方文房之物，是文人细腻的“暗度陈仓”。
确实要寒窗苦读，的确得公务缠身，不得不案牍劳形，免不了焚膏继晷……但是，在手中笔暂搁的当口，在喘口气的松懈下，一方山峦起伏的笔架，却代表着自由、探索和超脱的向往。
相信，他们的神思会随之徜徉山林，逐飞鸟，同鱼跃……
图片｜ 清凉地儿-了琹
相比起石制笔架的草木山林，这方瓷雕笔架，则是海上仙山。
这是来自元代的“景德镇窑青花山形笔架水盂”。它用饱满而奔放的想象力，展现出了乘风破浪的流动奔放的美感。在画意之外，仿佛能让人听到声音。
这需要你细细欣赏——看笔架上那一巨型海鳌仰首奔腾，驮四座山峰，在大海上乘风破浪，激起万顷浪花，那些浪花在鼓舞，在欢呼，壮怀激烈……
而一轮素白的满月高擎在顶峰，当空照下，又显得宁静皎洁，静中自有流音。
在这一动一静的参差间，融合在冰蓝色的瓷釉里，瓷雕激发起无穷的想象，和多元的声音——是海浪声，波涛声，还有明月当空照下时，心头涟漪的流动声。
不难发现此笔架的制作用意，即是蟾宫折桂，更是独占鳌头。在这极具想象力的一方笔砚上，寄托了古人的美好愿景，寒窗苦读那么多年，金笔提名，独占鳌头，是古代文人的最高理想。
图片｜ 清凉地儿-了琹
相信，这方笔架的主人置笔在这瓷雕笔架上，看着这翻腾的浪涛，和仰首的海鳌，也不由得想入非非吧。
在求仕之途上苦读如同摸黑行路，崎岖辛苦。还好，在奋笔疾书罢，有一方浪漫惊艳的座右铭，它不着一字，但其中的鞭策和向往，却尽在不言中。
图片｜ 清凉地儿-了琹
在芸芸笔架中，最得当代人欢心的，恐怕还是这方来自南宋的水晶笔架。
在南宋时期，水晶雕刻的饰品及摆件颇为流行，但令人不敢相信的是，这一方古代的水晶笔架完成的那么极致。
极简的五峰设计，水晶的材质剔透光亮，如同现代的工艺品那样有着准确的纯净。据说其内壁也是垂直整齐的，完全就是机器精准切割的质地，一眼望去，毫无杂陈，经得起镁光灯刁钻的考验。
如果不是出土文物，很难让人信服，它来自南宋时期。它似乎呼应着现代人的一种“极简”的美学。
可以看出工匠在制作的时候，便将“极简”二字贯彻始终。区区的五峰山型，不刻画山峦惟妙惟肖的起伏，也不添加柳暗花明的建筑，没有淡妆浓抹的设色，也没有野心勃勃的画意……
它仅仅以一座冰山示人。
这样的设计，是很有道理的——这是一整块透明无絮的水晶，因此更要将其剔透的成色最大程度地展现，方见高雅，多余的缀饰，反倒显得画蛇添足。
在宋人的审美中，不事雕琢，一任天然的出水芙蓉，才是美的巅峰。凡大美者，必定不事雕琢，以天然取胜。
虚怀若谷，以本色的质地取胜，才能不染尘俗。正如这方水晶笔架，“淡极始知花更艳”。
试想，如果能得一方水晶笔，架于桌前，搁笔时是何等的气定神闲，澄静淡然。纵然外头千湖覆海，心头亦是波澜不惊。
作为文玩六宝中的“笔架”，它确实“得意而忘形”。
你会发现，无论是怎样的材质——山石，陶瓷，亦或水晶……它们各有寓意，都使用精微的雕琢和各异的成色，去抵达文人的志趣和审美。
忽然想到，笔架山之名，何尝不是一种精神上的抵达？遥望家山，唯见远方的一川连绵笔架，仿佛家乡的山水，还伴着离乡的你我，迢迢前行。
山不是山，是回望的家乡；笔架也不是笔架，是生活的想象。“得意而忘形”，这绝非文人的专利，但凡心中“有所思”，无论何种方式，自能抵达。
我想，除却形似的缘故，它也寄予了古人对士大夫之精神意志、生活品格的一种追求和向往。正如文人也借笔架一物，表达了对“山川秀岳”的向往。
北宋欧阳修曾提出“得意而忘形”的美学概念。当然，那个时候的“得意忘形”不是小人得志，而是用“意象”发挥想象，从而抵达心中的向往和期待。
小小的一方笔架，其实也是文人在“案牍劳形”的时，借器物去“吟赏烟霞”的方式。这是一种即便身处弹丸之地，亦能抵达美妙志趣的中式美学。
图片｜ 水殿月影
山型，是笔架常见的姿态。工艺人在“摹山”一道上，各逞技艺。
试看这一方来自元代的石笔山，细数来，足有数十个山峰。不敢想象，小小的案头之物，能被镌刻出细密的峰峦叠嶂，而且山峰栩栩如生，似乎能让人亲眼见到其中的峰回路转。
而且，令人惊喜的是，在山峦怀抱之处，还藏有古寺一座。虽然未有全貌，但飞檐梁上的纹路栩栩生动，一点闲静的禅意呼之欲出。
似乎，没有被石制笔架更适合表现连绵山峦的了。从一开始，文人手头上的笔架，便是取山石、木枝等材料去制作的。
南梁的吴筠的《笔格赋》中道：“枝翠心赤，翦其片条，为此笔格。”
于是，工匠们巧手雕刻，将木石的质感展现得淋漓尽致。在那些黑黢黢的纹理上，有山峰的高低错落，有杂栽的茂林修竹……都能见到细入纤毫的匠心，能激发观者的联想。
倘若，人也能化身芥子，以蝼蚁之身登上这座笔架，那定然不啻于登山行路——时而陡峭，时而平缓，时而如行深岩曲径，时而又觉柳暗花明……实在是其乐无穷。
蓦然发觉，笔架——这一方文房之物，是文人细腻的“暗度陈仓”。
确实要寒窗苦读，的确得公务缠身，不得不案牍劳形，免不了焚膏继晷……但是，在手中笔暂搁的当口，在喘口气的松懈下，一方山峦起伏的笔架，却代表着自由、探索和超脱的向往。
相信，他们的神思会随之徜徉山林，逐飞鸟，同鱼跃……
图片｜ 清凉地儿-了琹
相比起石制笔架的草木山林，这方瓷雕笔架，则是海上仙山。
这是来自元代的“景德镇窑青花山形笔架水盂”。它用饱满而奔放的想象力，展现出了乘风破浪的流动奔放的美感。在画意之外，仿佛能让人听到声音。
这需要你细细欣赏——看笔架上那一巨型海鳌仰首奔腾，驮四座山峰，在大海上乘风破浪，激起万顷浪花，那些浪花在鼓舞，在欢呼，壮怀激烈……
而一轮素白的满月高擎在顶峰，当空照下，又显得宁静皎洁，静中自有流音。
在这一动一静的参差间，融合在冰蓝色的瓷釉里，瓷雕激发起无穷的想象，和多元的声音——是海浪声，波涛声，还有明月当空照下时，心头涟漪的流动声。
不难发现此笔架的制作用意，即是蟾宫折桂，更是独占鳌头。在这极具想象力的一方笔砚上，寄托了古人的美好愿景，寒窗苦读那么多年，金笔提名，独占鳌头，是古代文人的最高理想。
图片｜ 清凉地儿-了琹
相信，这方笔架的主人置笔在这瓷雕笔架上，看着这翻腾的浪涛，和仰首的海鳌，也不由得想入非非吧。
在求仕之途上苦读如同摸黑行路，崎岖辛苦。还好，在奋笔疾书罢，有一方浪漫惊艳的座右铭，它不着一字，但其中的鞭策和向往，却尽在不言中。
图片｜ 清凉地儿-了琹
在芸芸笔架中，最得当代人欢心的，恐怕还是这方来自南宋的水晶笔架。
在南宋时期，水晶雕刻的饰品及摆件颇为流行，但令人不敢相信的是，这一方古代的水晶笔架完成的那么极致。
极简的五峰设计，水晶的材质剔透光亮，如同现代的工艺品那样有着准确的纯净。据说其内壁也是垂直整齐的，完全就是机器精准切割的质地，一眼望去，毫无杂陈，经得起镁光灯刁钻的考验。
如果不是出土文物，很难让人信服，它来自南宋时期。它似乎呼应着现代人的一种“极简”的美学。
可以看出工匠在制作的时候，便将“极简”二字贯彻始终。区区的五峰山型，不刻画山峦惟妙惟肖的起伏，也不添加柳暗花明的建筑，没有淡妆浓抹的设色，也没有野心勃勃的画意……
它仅仅以一座冰山示人。
这样的设计，是很有道理的——这是一整块透明无絮的水晶，因此更要将其剔透的成色最大程度地展现，方见高雅，多余的缀饰，反倒显得画蛇添足。
在宋人的审美中，不事雕琢，一任天然的出水芙蓉，才是美的巅峰。凡大美者，必定不事雕琢，以天然取胜。
虚怀若谷，以本色的质地取胜，才能不染尘俗。正如这方水晶笔架，“淡极始知花更艳”。
试想，如果能得一方水晶笔，架于桌前，搁笔时是何等的气定神闲，澄静淡然。纵然外头千湖覆海，心头亦是波澜不惊。
作为文玩六宝中的“笔架”，它确实“得意而忘形”。
你会发现，无论是怎样的材质——山石，陶瓷，亦或水晶……它们各有寓意，都使用精微的雕琢和各异的成色，去抵达文人的志趣和审美。
忽然想到，笔架山之名，何尝不是一种精神上的抵达？遥望家山，唯见远方的一川连绵笔架，仿佛家乡的山水，还伴着离乡的你我，迢迢前行。
山不是山，是回望的家乡；笔架也不是笔架，是生活的想象。“得意而忘形”，这绝非文人的专利，但凡心中“有所思”，无论何种方式，自能抵达。