读得书中三味
阅读的经验表明，书中有味，能读出书中之味，就进入了阅读的理想境界。朱熹《朱子语类》云：读书和“吃果子相似，未识滋味时，吃也得，不吃也得。到识滋味了，要住，自住不得。”宋代另一学者程颐也认为：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”林语堂也认为：“一个人读书，首先要寻求思想之味，而且他也能够获得书中的‘味’。”可见，能读出书中之味，就能引起读者的浓烈兴味进而取得最佳的效果。
鲁迅年幼时曾就读于“三味书屋”。宋人李淑对“三味”释曰：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醢醯，是为书三味。”（《邯郸书目》）意谓经书味如肉汁，史书味如带骨的肉块，子书味如肉酱。古人把好书比作美味佳肴,主张仔细品味、吸收、消化，进而变为对自己有益的养分。故此，明代宋懋澄有“味书”之说：“年来神散，读过便忘，然而欲贮之腹中，犹含美馔于两颊，而不忍下咽。我之于书，味之而已。”好书如同美馔，味之“不忍下咽”，看来读书既饱眼福，又饱口福，真可谓味之无穷。
怎样读出书中之味？这里有三点很重要：
一是丰富生活阅历。阅读中不同的读者或同一读者在不同的时段，对同一部（篇）作品的理解往往有深浅之别。这主要与读者的生活阅历相关。对此，清人张潮在《幽梦影》一书中有极形象的解说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”一个人生活阅历越丰富，就越有助于对作品的理解，自然也越能读出书中之味。当代作家李霁野的《读书与生活》一文进一步指出：“读书必须是自己的有机的一部分，必须和自己的生活经验熔为一炉。若是书和生