读余秋雨《寂寞天柱山》有感
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被作者深厚的文化底蕴折服，他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，他一唱千叹,一步一回首.低沉的调子,悲怆的氛围,一次次让我们去思考历史,自然,人生.尽管行走匆匆却常能俯仰古今.见微知著,从封尘的史料和平淡无奇的山水中挖掘出深厚的内涵,使历史与现实相交融.在目前文坛泥沙俱下,日益堪忧的情况下,余秋雨独树一帜的写作风格给我留下深刻的印象.
在《文化苦旅》中我最喜欢的文章便是《寂寞天柱山》了,之所以喜欢不光是因为我很荣幸的出生在那片神圣的土地上,家在天柱山脚下的我,似乎对天柱山的喜爱与生俱来一般,每次在外听说天柱山这一词时,心中每每顿感无比亲切.温馨.人们都说'五岳归来不看山,黄山归来不看岳'.我则不然,黄山自然很美,但天柱山的美在我心中有着与众不同的深意,无与伦比. 曾惊奇地发现，中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在天柱山安家。他们走过的地方很多，面对着佳山佳水一时激动，说一些过头话是不奇怪的；但是，声言一定要在某地安家，声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋而合地如此声言，这无论如何是罕见的。是的天柱山的美是无以言表的,奇丽的风景载着深厚的历史文化让天柱山仿佛是一位戴着面纱的美丽少女,那种朦胧之美真似乎是'可望而不可及'一般.
余秋雨先生在《寂寞天柱山》一文中这样结尾: 是的，家。从古代诗人到我们，都会在天柱山的清寂山道上反覆想到的一个远远超出社
会学范畴的哲学命题：家。
天柱山之所以能给古人一种居家感，一个比较现实的原因是它地处江淮平原，四相钩连，八方呼应，水陆交通畅达，虽幽深而无登高之苦，虽奇丽而无柴米之匮，那份宁静.那份舒适方便.那份不可言表的温馨,很难不让人为之动情.
有人说余秋雨的语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理.他总是能选择恰当的、富有诗意、表现力的语言把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，总是能在山水之中找到自己心灵的窗口. 天柱山背满了历史故事，印下了文人足迹，不管它曾经辉煌还是现在寂寞，它都在作者笔下成为了家，居然还让它化做成家的一座山！虽风尘满身，却依然让人时时体会“万里归来卜筑居”的深味。
天柱山也许是寂寞
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被作者深厚的文化底蕴折服，他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，他一唱千叹,一步一回首.低沉的调子,悲怆的氛围,一次次让我们去思考历史,自然,人生.尽管行走匆匆却常能俯仰古今.见微知著,从封尘的史料和平淡无奇的山水中挖掘出深厚的内涵,使历史与现实相交融.在目前文坛泥沙俱下,日益堪忧的情况下,余秋雨独树一帜的写作风格给我留下深刻的印象.
在《文化苦旅》中我最喜欢的文章便是《寂寞天柱山》了,之所以喜欢不光是因为我很荣幸的出生在那片神圣的土地上,家在天柱山脚下的我,似乎对天柱山的喜爱与生俱来一般,每次在外听说天柱山这一词时,心中每每顿感无比亲切.温馨.人们都说'五岳归来不看山,黄山归来不看岳'.我则不然,黄山自然很美,但天柱山的美在我心中有着与众不同的深意,无与伦比. 曾惊奇地发现，中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在天柱山安家。他们走过的地方很多，面对着佳山佳水一时激动，说一些过头话是不奇怪的；但是，声言一定要在某地安家，声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋而合地如此声言，这无论如何是罕见的。是的天柱山的美是无以言表的,奇丽的风景载着深厚的历史文化让天柱山仿佛是一位戴着面纱的美丽少女,那种朦胧之美真似乎是'可望而不可及'一般.
余秋雨先生在《寂寞天柱山》一文中这样结尾: 是的，家。从古代诗人到我们，都会在天柱山的清寂山道上反覆想到的一个远远超出社
会学范畴的哲学命题：家。
天柱山之所以能给古人一种居家感，一个比较现实的原因是它地处江淮平原，四相钩连，八方呼应，水陆交通畅达，虽幽深而无登高之苦，虽奇丽而无柴米之匮，那份宁静.那份舒适方便.那份不可言表的温馨,很难不让人为之动情.
有人说余秋雨的语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理.他总是能选择恰当的、富有诗意、表现力的语言把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，总是能在山水之中找到自己心灵的窗口. 天柱山背满了历史故事，印下了文人足迹，不管它曾经辉煌还是现在寂寞，它都在作者笔下成为了家，居然还让它化做成家的一座山！虽风尘满身，却依然让人时时体会“万里归来卜筑居”的深味。
天柱山也许是寂寞