古代肚兜—— 中国内衣文化的珍萃
中国内衣的历史源远流长。我们的祖先很早以前就开始使用内衣了，它是深邃广奥的中国服饰文化的一部分，它发展的每一个细节，都是当时社会制度、文化、思想、观念等的集中而明晰的反映。内衣在我国最早的文字记载始见于《诗经》,《诗经》中《秦风•无衣》有“岂日无衣，与子同泽”，可知商周时期，内衣称作“泽”。商周以后，内衣的称呼改为“亵衣”，“亵”意为“轻薄、不庄重”。汉代称为“抱腹”、“心衣”，其特点是背部袒露无后片。到魏晋时名为“两当”，有前后两片，既可当胸又可当背。唐代名为“诃子”，是当时流行的无带内衣，面料考究，多为织锦，色彩缤纷，多见于唐代壁画，传世名画《簪花仕女图》和《虢国夫人游春图》中也能看到。据《事物纪源》记载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之”，所以也有少数人把肚兜的真正起源定为唐代，把杨贵妃私通安禄山这已流传千年的“绯闻”作为起源的证据。内衣发展到宋代改称“抹胸”，“抹胸”穿着后，“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，平常人家多用棉制品，贵族人家用丝质品制作并在其上绣以花卉。元代叫“合欢襟”，由后向前系束，面料用织锦的居多。明代叫“主腰”，“主腰”外形与背心相似，腰侧各有系带，系紧后形成明显的收腰。清代已降开始称为“肚兜”，一般做成菱形，上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，只有前片，后背袒露。
肚兜的款式从目前的研究来看，主要有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等数大类。材料方面除了布料外，还有丝绸、织锦、纱、罗、绢、缂丝等珍贵材料。在肚兜的装饰上则以刺绣和贴补绣展现魅力，有的还镶有金银丝线，显得精美绝伦。它已不仅仅是一件穿在身上的衣裳，更是一种愿望的表达和情感的寄托，形成了独特的内衣文化。一方面，古代内衣是以一种通过朦朦胧胧、时隐时显、
中国内衣的历史源远流长。我们的祖先很早以前就开始使用内衣了，它是深邃广奥的中国服饰文化的一部分，它发展的每一个细节，都是当时社会制度、文化、思想、观念等的集中而明晰的反映。内衣在我国最早的文字记载始见于《诗经》,《诗经》中《秦风•无衣》有“岂日无衣，与子同泽”，可知商周时期，内衣称作“泽”。商周以后，内衣的称呼改为“亵衣”，“亵”意为“轻薄、不庄重”。汉代称为“抱腹”、“心衣”，其特点是背部袒露无后片。到魏晋时名为“两当”，有前后两片，既可当胸又可当背。唐代名为“诃子”，是当时流行的无带内衣，面料考究，多为织锦，色彩缤纷，多见于唐代壁画，传世名画《簪花仕女图》和《虢国夫人游春图》中也能看到。据《事物纪源》记载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之”，所以也有少数人把肚兜的真正起源定为唐代，把杨贵妃私通安禄山这已流传千年的“绯闻”作为起源的证据。内衣发展到宋代改称“抹胸”，“抹胸”穿着后，“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，平常人家多用棉制品，贵族人家用丝质品制作并在其上绣以花卉。元代叫“合欢襟”，由后向前系束，面料用织锦的居多。明代叫“主腰”，“主腰”外形与背心相似，腰侧各有系带，系紧后形成明显的收腰。清代已降开始称为“肚兜”，一般做成菱形，上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，只有前片，后背袒露。
肚兜的款式从目前的研究来看，主要有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等数大类。材料方面除了布料外，还有丝绸、织锦、纱、罗、绢、缂丝等珍贵材料。在肚兜的装饰上则以刺绣和贴补绣展现魅力，有的还镶有金银丝线，显得精美绝伦。它已不仅仅是一件穿在身上的衣裳，更是一种愿望的表达和情感的寄托，形成了独特的内衣文化。一方面，古代内衣是以一种通过朦朦胧胧、时隐时显、