《红楼梦》的成书过程已有两种学说观点——“一稿多改”和“二书合并”。这两种学说观点是如何起因的呢？《红楼梦》起初的流传只在曹雪芹的亲友之间进行。一开始都是以书名为“红楼梦”的稿本传抄的，后来又出现了“石头记”的书名，而其名为“石头记”的书稿总与“脂砚斋”批语一起流传。慢慢的“石头记”稿本便替代了“红楼梦”稿本，且《石头记》版本越来越复杂令人莫衷一是。在《石头记》的稿本中又有一段话，其中透露出很多奇怪的信息：
（空空道人）方从头至尾抄录回来问世传奇，因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》……至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》。
从上面这段文字中我们能看出，《红楼梦》本身好像曾已经是一部完整的书，曹雪芹并不是原初作者，最多只能算修订者，但是流传于世的脂批又处处提到作者——曹雪芹。例如：
这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书中，亦为传诗之意。（甲戌本第一回侧批）
只此一诗便极妙。此等才情自是曹雪芹平生所长。余自谓评书，
非关评诗也。（甲戌本第二回侧批）
“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。……姑赦之，因命芹溪删去。（甲戌本第十三回末评）
上引评语确实处处点处作者曹雪芹，如果作者真是曹雪芹那么书稿到底是“石头记”还是“风月宝鉴”，《红楼梦》与《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等到底有什么样的关系。
周春在《阅〈红楼梦〉随笔•红楼记》中记载：“乾隆庚戌秋……
雁偶以重价购抄本两部：一为《石头记》，八十回；一为《红楼梦》一百二十回，微有异同。爱不释手，监临省考，必携带入闱，闽中传为佳话……”
从这段文字中我们又能发现，抄本《石头记》与《红楼梦》始终独立存在，并一起流传着。这些现象都使我们迷雾重重。
1927年胡适先生得到甲戌本《红楼梦》，上面有一条重要的脂批：
雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也，今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。
可以说这条脂批拉开了研究《红楼梦》成书问题的序幕。如果脂砚斋所说《风月宝鉴》是真，那么《红楼梦》是不是通过这一书多次修改而来呢？再仔细审阅甲戌本
（空空道人）方从头至尾抄录回来问世传奇，因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》……至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》。
从上面这段文字中我们能看出，《红楼梦》本身好像曾已经是一部完整的书，曹雪芹并不是原初作者，最多只能算修订者，但是流传于世的脂批又处处提到作者——曹雪芹。例如：
这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书中，亦为传诗之意。（甲戌本第一回侧批）
只此一诗便极妙。此等才情自是曹雪芹平生所长。余自谓评书，
非关评诗也。（甲戌本第二回侧批）
“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。……姑赦之，因命芹溪删去。（甲戌本第十三回末评）
上引评语确实处处点处作者曹雪芹，如果作者真是曹雪芹那么书稿到底是“石头记”还是“风月宝鉴”，《红楼梦》与《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等到底有什么样的关系。
周春在《阅〈红楼梦〉随笔•红楼记》中记载：“乾隆庚戌秋……
雁偶以重价购抄本两部：一为《石头记》，八十回；一为《红楼梦》一百二十回，微有异同。爱不释手，监临省考，必携带入闱，闽中传为佳话……”
从这段文字中我们又能发现，抄本《石头记》与《红楼梦》始终独立存在，并一起流传着。这些现象都使我们迷雾重重。
1927年胡适先生得到甲戌本《红楼梦》，上面有一条重要的脂批：
雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也，今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。
可以说这条脂批拉开了研究《红楼梦》成书问题的序幕。如果脂砚斋所说《风月宝鉴》是真，那么《红楼梦》是不是通过这一书多次修改而来呢？再仔细审阅甲戌本