人生四境界：
苦而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱
一路书香
作者：京博国学
来源：京博国学
人生，都要经历从稚嫩到成熟，从青涩到老练，从张扬到内敛，从浓烈到淡雅的过程。
红尘
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人生四境界：
苦而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱
一路书香
作者：京博国学
来源：京博国学
人生，都要经历从稚嫩到成熟，从青涩到老练，从张扬到内敛，从浓烈到淡雅的过程。
红尘
的历练，也在不断丰富和提升着人生的境界。
周国平说：“人生的使命就是把生命照看好，把灵魂安顿好。人生最好的境界是丰富的安静。”
人生的境界，就可以用四个词来概括：苦而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱。
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。苦而不言，是一种修行。
网络上有一句话很火的话，“不要向任何人诉苦，因为80%的人不关心，剩下20%听了很高兴。”
这话说得虽然很绝对，不过却告诉我们一个道理：倾诉是有底线的，同情是有时效性的。
在面对苦难时，很少有人真的想要了解你的苦难，苦而不言才是我们最好的选择。
一个人的心要足够深，才能装得下一些事。
心若浅得像一个碟子，什么都装不下，稍微有一点苦闷，都会流淌出来。
孔子在论语中这样评价颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。”
人生不如意十之八九，有智慧的人不轻言悲苦，而会去牢牢抓住那一二分的如意，而愚蠢的人却会执迷于自己的不幸。
凡尘即是苦，吃苦，化苦，不言苦。其中，不言苦，最是修行。
不言苦并非是自我压抑，而是看透了人生，是一种不徒劳挣扎的智慧，是一种与苦难厮杀的勇敢。
苦而不言不是要“打断牙和血吞”，什么亏都吃下去，而是少抱怨，学会吃一点无伤大雅的亏。
总有一天，我们会感激始终坚韧的自己，没有被苦难打倒的自己，淡然面对苦难的自己。
苦而不言，是让我们静静地蜕变，待到时运际遇，一鸣而天下惊。
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。笑而不语，是一种豁达。
笑而不语是不炫耀。花宜半开，酒宜微醉，做人最宜低调收敛，韬光养晦。
张爱玲曾有一个好友炎樱，本来二人感情要好，但后来张爱玲受不了炎樱的无心炫耀，以至于绝交。
张爱玲去美国后，经济困难，炎樱却时常夸耀自己如何赚钱；
张爱玲孀居多年，炎樱却大谈自己与丈夫的甜蜜恩爱。
张爱玲受不了，为此绝交，断绝来往。
笑而不语，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。
《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
笑而不语，说的更是一种洒脱和豁达。
相比起睚眦必报、针锋相对的人，笑而不语的人能按捺住内心浮躁，不轻易出口伤人。
不管是面对恶意中伤还是流言蜚语，总能圆融地把握住分寸，相逢一笑泯恩仇，多了一番容人之量。
生活从来都是智慧的较量，伤痛和误会都会随时光流逝，唯有盈盈的微笑会雕镂在岁月的年轮上。
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。迷而不失，是一种智慧。
《钱塘湖春行》中白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，虽然浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄，但繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛。
这世间的事情大抵如此，我们常常因为走得太快、太远，渐渐迷失在纷繁复杂的世界里，而忘记自己当初从何出发、为何出发。
庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”
空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。
人心如果清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派清净安详。
虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”。不迷失，需要的是向内心寻求自我。
人生，要懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。
有限的生命里，不能只是被名利填满，而忽视了健康、快乐、家庭等等，不管如何匆忙，还是要找空隙放慢匆匆的脚步，给心灵留一点属于自己的时间。
疲惫的心灵需要一段留白给心灵放假，以保持一份清净和淡定，才能不迷失自己，才能游刃有余、褪去浮躁。
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。惊而不乱，是一种强大。
“临大事而不乱，临利害之际不失故常”，是一种从容不迫、应付自如的心态。
越是有突发的紧急状况，越不能惊慌失措，要镇定沉着；
越是在面临利害冲突的紧要关头，越不能患得患失，要保持平常心。
唐代宪宗时期，裴度任中书令的职位。
一次，他因公务在中书衙门里大宴宾客，热闹之时，一名属下径直来到裴度身边，低声向他禀报说，他们发现存放大印的盒子还在，可大印却不翼而飞了。
做官的人都知道，官员丢失自己的印信可是大罪。
可裴度听了以后，没有显露出一丝紧张的样子，手里端着酒杯，一副怡然自得的神情，酒宴也丝毫没有受到影响。
结果不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不应，一副早已知悉的样子。
属下很疑惑，裴度解释说：
“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大罪。这一定是衙门里的人私下里书写契券，然后偷偷盖上大印。
如果急于追查，此人为证清白必然把印信毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”
大家这才恍然大悟，不禁佩服裴度的见识和胆量。
冯梦龙在评价这件事时，由衷地赞叹说：“不是矫情镇物，真是透顶光明。”
惊而不乱，需要的是强大的内心和定力。
曾国藩说：“从容安详，为处事第一法。”
遇事就紧张，临事就大惊失色，失了方寸的人，难成大事。
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周国平说：“人生的使命就是把生命照看好，把灵魂安顿好。人生最好的境界是丰富的安静。”
人生的境界，就可以用四个词来概括：苦而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱。
。苦而不言，是一种修行。
网络上有一句话很火的话，“不要向任何人诉苦，因为80%的人不关心，剩下20%听了很高兴。”
这话说得虽然很绝对，不过却告诉我们一个道理：倾诉是有底线的，同情是有时效性的。
在面对苦难时，很少有人真的想要了解你的苦难，苦而不言才是我们最好的选择。
一个人的心要足够深，才能装得下一些事。
心若浅得像一个碟子，什么都装不下，稍微有一点苦闷，都会流淌出来。
孔子在论语中这样评价颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。”
人生不如意十之八九，有智慧的人不轻言悲苦，而会去牢牢抓住那一二分的如意，而愚蠢的人却会执迷于自己的不幸。
凡尘即是苦，吃苦，化苦，不言苦。其中，不言苦，最是修行。
不言苦并非是自我压抑，而是看透了人生，是一种不徒劳挣扎的智慧，是一种与苦难厮杀的勇敢。
苦而不言不是要“打断牙和血吞”，什么亏都吃下去，而是少抱怨，学会吃一点无伤大雅的亏。
总有一天，我们会感激始终坚韧的自己，没有被苦难打倒的自己，淡然面对苦难的自己。
苦而不言，是让我们静静地蜕变，待到时运际遇，一鸣而天下惊。
。笑而不语，是一种豁达。
笑而不语是不炫耀。花宜半开，酒宜微醉，做人最宜低调收敛，韬光养晦。
张爱玲曾有一个好友炎樱，本来二人感情要好，但后来张爱玲受不了炎樱的无心炫耀，以至于绝交。
张爱玲去美国后，经济困难，炎樱却时常夸耀自己如何赚钱；
张爱玲孀居多年，炎樱却大谈自己与丈夫的甜蜜恩爱。
张爱玲受不了，为此绝交，断绝来往。
笑而不语，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。
《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
笑而不语，说的更是一种洒脱和豁达。
相比起睚眦必报、针锋相对的人，笑而不语的人能按捺住内心浮躁，不轻易出口伤人。
不管是面对恶意中伤还是流言蜚语，总能圆融地把握住分寸，相逢一笑泯恩仇，多了一番容人之量。
生活从来都是智慧的较量，伤痛和误会都会随时光流逝，唯有盈盈的微笑会雕镂在岁月的年轮上。
。迷而不失，是一种智慧。
《钱塘湖春行》中白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，虽然浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄，但繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛。
这世间的事情大抵如此，我们常常因为走得太快、太远，渐渐迷失在纷繁复杂的世界里，而忘记自己当初从何出发、为何出发。
庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”
空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。
人心如果清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派清净安详。
虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”。不迷失，需要的是向内心寻求自我。
人生，要懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。
有限的生命里，不能只是被名利填满，而忽视了健康、快乐、家庭等等，不管如何匆忙，还是要找空隙放慢匆匆的脚步，给心灵留一点属于自己的时间。
疲惫的心灵需要一段留白给心灵放假，以保持一份清净和淡定，才能不迷失自己，才能游刃有余、褪去浮躁。
。惊而不乱，是一种强大。
“临大事而不乱，临利害之际不失故常”，是一种从容不迫、应付自如的心态。
越是有突发的紧急状况，越不能惊慌失措，要镇定沉着；
越是在面临利害冲突的紧要关头，越不能患得患失，要保持平常心。
唐代宪宗时期，裴度任中书令的职位。
一次，他因公务在中书衙门里大宴宾客，热闹之时，一名属下径直来到裴度身边，低声向他禀报说，他们发现存放大印的盒子还在，可大印却不翼而飞了。
做官的人都知道，官员丢失自己的印信可是大罪。
可裴度听了以后，没有显露出一丝紧张的样子，手里端着酒杯，一副怡然自得的神情，酒宴也丝毫没有受到影响。
结果不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不应，一副早已知悉的样子。
属下很疑惑，裴度解释说：
“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大罪。这一定是衙门里的人私下里书写契券，然后偷偷盖上大印。
如果急于追查，此人为证清白必然把印信毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”
大家这才恍然大悟，不禁佩服裴度的见识和胆量。
冯梦龙在评价这件事时，由衷地赞叹说：“不是矫情镇物，真是透顶光明。”
惊而不乱，需要的是强大的内心和定力。
曾国藩说：“从容安详，为处事第一法。”
遇事就紧张，临事就大惊失色，失了方寸的人，难成大事。