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[转载]南阳有座“府财神庙”

2024-05-23 18:26阅读：

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原文地址：南阳有座“府财神庙”
原文作者：南阳翟哥

南阳有座“府财神庙”
文化名城南阳市市区除了卧龙岗的武侯祠、东城的医圣祠、老城的南阳府衙之外，还有一座“府财神庙”——商圣祖庙。
一
[转载]南阳有座“府财神庙” 南阳府财神庙位于南阳市民主街西端、南阳府衙西侧，占地面积约3000平方米，建筑面积1200平方米。三进仿古院落主要建筑有：照壁、山门（戏楼）、钟鼓楼、回廊、泉池（放生池）、大拜殿（范公祠）、后殿（关帝殿）、厢房、配殿等。
走进民主街，灰砖灰瓦的照壁临街而立，三幅砖雕“鱼戏莲花图”古朴典雅，“府财神庙”四个黄色大字格外醒目；绕过照壁，是一方宽阔的广场，广场中央一尊慈目善眉的汉白玉雕塑，底座上书：商圣范蠡”；其后古色古香的山门上悬“府财神庙”匾额，山门左右有威武的哼哈二将及石狮。两侧的石碑为清同治年间“重修府财神庙碑记”及其补充的“提名碑”，分别记述了南阳府财神庙的位置、历代修建情况，及时任知府、知县等官员和商贾、富户、匠师的捐资建庙名单。


[转载]南阳有座“府财神庙”
步入庙内，坐南朝北的古戏楼俨然端坐的贵夫人，在娓娓讲述着“如戏人生”。戏楼西侧配以四角双层鼓楼，内置一米五的平安大鼓。戏楼东侧配以四角双层钟楼，内悬高两米三八、重三吨有余的财运大钟。撞钟可“钟响福至”，击鼓则“鼓演人龙”；而坐北朝南的就是大拜殿（范公祠）了，殿前有“泉池（放生池）”，镶嵌在泉壁上的四只金蝉口吐清泉，池内金鱼欢游不止。泉池四周各样盆景奇趣惹人，盆景之外回廊曲折幽古；回廊正门有“财神祖庭”巨匾高悬，右碑为“陶朱公经商十八法”；左碑为“陶朱公经商十二则”；大拜殿正门上方高悬“商圣祖庙”巨匾，门之左右是“避君隐陶称朱公流芳百世，聚财万贯济黎民功著千秋”木牌楹联。殿内端坐高大的蠡塑像，塑像庄严肃穆，财气十足；大拜殿所在的前院东西各有五间两层楼阁，上为“儒释道三教合流研究室”、“南阳市龙吟乐坊”、“南阳文化遗产展示厅”、“范蠡生平展厅”等，下为名家玉器古玩展销店；后院后殿是关公祠，上方有“灵威庇佑”及“锄奸剪佞一生忠义扶汉室，赐福增寿千秋盛德督财源”匾额、楹联；殿内供奉武财神关羽像，还有清代文物周仓、关平造像；后殿西侧为“娘娘殿”，东侧是“月老殿”。殿前西厢房是“五路财神殿”，东厢房是“三星殿”。整组建筑布局极尽巧思，给人以形象、古朴、庄严、典雅之感。
南阳府财神庙历史久远，1400多年前郦道元《水经注》中对其即有记载，时称范少伯庙、范大夫祠。清乾隆42年（1777年），南阳首任知府庄钧出宫资大修，并上折凑庙名前特加“府”字，以示官办和对祖庙的崇敬；清同治、光绪及民国年间屡有修葺。现今的诸多建筑，是由南阳府衙博物馆提供场地、郑州嘉嘉富裕文化传播有限公司投资1700多万元，在南阳府财神庙原址上建设而成，由芮振坤馆长经营管理。诸位：上述是否明了？南阳府财神庙是全国惟一的“府（官办）财神庙”，是中国古代行政级别最高的财神庙。由于其处于范蠡家乡，被各地行商尊奉为“财神祖庭”、商圣祖庙。
二
中华民众供奉的财神主要有文财神、武财神、准财神等，赵公明（道教神明）被公认为华夏第一正财神，关公关羽因讲信用、重义气被商家视为武财神，准财神有孔子的弟子子贡（端木赐）、西汉开国功臣韩信、明朝商人沈万三等。而盆地南阳及浙商供奉的则是文财神范蠡。
[转载]南阳有座“府财神庙”
范蠡（公元前536年--公元前448年）,字少伯，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南南阳）人。虽出身贫贱，但是博学多才，因不满当时楚国政治黑暗而与楚宛令文种一起投奔越国，辅佐越王勾践灭吴兴越。功成名就之后，深谙“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”及“可共患难不可共富贵”的硬道理，便携西施泛一叶扁舟于五湖之中。期间三次经商成巨富，最终成为春秋末著名的政治家、军事家和经济学家。范蠡一生可用“三聚三散”概括：范蠡戮力辅佐越王勾践，终使越国复兴。后，越王封范蠡为上将军。可范蠡知道勾践为人可共患难不能共富贵，于是抿嘴一笑，摇摇头乘桴浮海而去。这可谓“一聚一散”；范蠡到了齐国，更名鸱夷子皮（酒囊），耕于海畔，没几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是就将家财分给乡邻，再次隐去。此可谓“二聚二散”。行至陶（山东定陶），范蠡看到此地为贸易的要道，可以据此致富。于是，便留在此地改名陶朱公，根据时机进行物品贸易，时间不长就累积万万。后来，范蠡次子因杀人而被囚禁楚国。范蠡说：“杀人偿命，该是如此，但我的儿子不该死于大庭广众之下。”于是就派少子前去探视，并带上一牛车的黄金。可是长子坚持要替少子去。不久，长子带着次子的死讯回到家。家人都感到悲哀，唯有范蠡独笑说：“不是长子不爱弟弟，是她不忍舍弃钱财。我先前决定派少子去，就是因为他能舍弃钱财，而长子不能。”这应为“三聚三散”。
三
范蠡的经济思想和商业智慧堪称一座宝库：在越国时，范蠡就形成了一套成熟的经济思想，主要内容为“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”，以及由国家对物资的价格进行宏观调控等。范蠡曾向勾践进言:“兵之要在于人，人之要在于谷，谷多则兵强。”经过多年经营，越国纺织业、冶铸业、造船业、养殖业、采伐业、盐业等发展迅速，颇具规模。为了使“农末”俱兴，范蠡还制定了关于粮食的价格政策。他认为:“粜石二十则伤农，九十则病末。农伤则草木不辟，末病则货不出。故粜高不过八十，下不过三十，农末俱利矣。”就是说，粮价过低则伤农，过高则损害商业，因此，应利用国家力量对物价进行宏观调控，使农业和商业都能良性发展。
范蠡从事商业经营活动后，也在实践中提出了很多极有价值的理论。首先是薄利多销，规模经营。据太史公《史记》记载，他在陶地经商，是“候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万”，利润率仅百分之十左右，但让他赢得了顾客，加速了资金周转，达到了发家致富的目的。其次“务完物（注重商品质量），无息币（注重资金周转）”、“货无留，无敢居贵”、“从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及”、“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾”、“贱取如珠玉，贵出如粪土”、“论其有余不足，则知贵贱”、“贵上极则反贱，贱下极则反贵。”、“夏则资皮，冬则资葛，旱则资舟，水则资车，以待乏也”等等观点和主张，历来为商贾大家所尊崇。
相传范蠡是秤的发明者，他根据南斗六星和北斗七星做标记，发明了十三两秤。后来发现有人故意缺斤短两，就又加上了福禄寿三星，意为缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿。这种十六两秤，在中国使用了两千多年。由此可见，范蠡当是诚信经商的楷模！
四
立于“南阳府财神庙”商圣塑像前思绪万千：上下五千年，历史上上晓天文、下识地理的贤臣能人很多，譬如孙武、张良、诸葛亮、刘伯温 ......然真正做到善始善终的只有范蠡一人。兴一国，灭一国，号称“兵圣”的孙武和人称“智圣”的诸葛亮都没做到，他们都是“出师未捷身先死”。唯有范蠡做到了以弱胜强、灭吴兴越，还做到“功成身退”。人们皆言“功成身退”，但真正能“身退”的却没有几个。伍子胥没有想过，文种没有决心，两人均被“赐死”。刘伯温知“退”之时为时已晚，落得个吞金而亡。唯有范蠡官至相国，爵至上大夫，激流勇退，“悄然而去”。我为圣人
的“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥”而深深折服！
古人云：“人之患，束带立于朝。道不行，弗如乘桴浮于海”，诗仙曰：“何如鸱夷子，散发棹扁舟？”而宋.王十朋说：“久与君王共苦辛，功成身退步逡巡。五湖渺渺烟波阔，谁是扁舟第二人？”或许有更深的道理！

农行南阳分行 翟传海
0377--63323885
二〇一五年九月十一日

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