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易经之中医（四）

2023-08-12 14:43阅读：

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倪德圣
一，中医的理论源头
当代中医理论源自四大经名著《黄帝内经 》，《伤寒论》，《 金匮要略 》，《温病条辨》。而《伤寒论》，《金匮要略》是由张仲景的《伤寒杂病论》册分而成。其源头皆出自《黄帝內经》，至于清代，吴鞠通的《温病条辨》源自叶桂的三焦传变。其理论更是出不了《黄帝内经》。《黄帝内经》的理论又离不开《易经》，所以说，中医的源头是《易经》。

二,不只是中医能治病

孔夫子在《周易》系辞传上曰:”易为天地准,故能弥纶天地之道.”古人椐此,以《易经》为椐
,形成五个支流,分别是山,医,命,相,卜五术.其中,医就后来专门从事医疗活动的中医.由于理论源头皆岀《易经》，故，中医也会看相，算命，卜卦，修炼养生之术。反之，山家，命家，相家，卜家也会治病养生之术。如东汉时期的道家人物魏伯阳，著有《周易参同契》，是历史上著名的道家家养生专著。东晋时代的葛洪，也是历史上著名的治病高手。不管你是哪路高手，只要你悟透《易经》原理，按天人合一的法则行事，治病，养生就是一个道理。

三，弄懂中医的10个字就够了

第1个字“气”字。

易经之中医（四）






易经之中医（四）


易经之中医（四）
易经之中医（四） 易经之中医（四）








人为一口气，哪一天，哪一口气上不来，就归天了。这是老百姓对气的重要性理解。中医对气的理解范畴很广泛，不但包括生命的呼吸之气，还包括人体之元炁，在经络中运营的气，宇宙中的五运六气，人体的五脏六腑之气，地球上二十四节气以及至病的六淫之气。只要你弄懂了人体内气的正常运行状况及外部五运六气对人体作用的好坏及六淫之气对人体的伤害。恭喜你，你己进入中医殿堂。如果你连气在人体内正常运行的规律及五运六气运行的规律都不懂，无论你中医职称有多高，病人有多么多，中肯讲，你还在凭临床经验治病，还没有按中医规律看病，客观讲，还是中医的门外汉。

第二个，阴阳
阴阳是临诊第一要素。察病首定阴阳，阴阳是治疗的方向，阴阳定错了，后边的用药组方皆错。

第三个，天地人
特定的时空下，人的身体会有特定的反应，人是天地的产物，天人合一才是养命的正道。作为医生，必须懂得遵守天，地能量转变规律。如：五运六气，地理环境对人类的影响，从而制定相应的保健措施。

第四个，四个方子

易经之中医（四）

太极生两仪，即阴阳，阴阳生四极，四极生八卦。四极就是四象。也代表四季，也代表着气在人体內外四季运行的规律，也是内部气在十二经络运行规律及外部气随二十四节气变化的规律。
四个方子就是按四个节气，对应人体形成的四类病证，进行对证治疗的方子。分别是：

1，青龙汤
椐张仲景《伤寒杂病论》，青龙汤有二，大青龙汤和小青龙汤方。大青龙汤方主要用于防疫类疾病，故本人选择小青龙汤方，在易理上更适合现代使用。
组成：麻黄 芍药 细辛 干姜 甘草 桂枝 五味子 半夏
功效：解表散寒，温肺化饮。
用于伤寒表不解，心下有水气，干呕，发热而咳。或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹满，或喘者。

2，朱雀汤
椐《伤寒杂病论》记载，朱雀汤也有二方，一是以阿胶，芍药 鸡子黄 ，黄连，黄芩组成的方子，具有调节气血，阳气，滋补心脏。用于少阴病，心中烦，不得卧，邪火内攻，热伤阴血，下利脓血。另一是十枣汤。从易经原理看，十枣汤更是符合朱雀的象义。
组成：芫花 大戟 甘遂 大枣
功效：泻下剂，逐水，具有攻逐水饮之功效。
用于主治：悬饮，咳唾胸胁引痛，心下痞硬，干呕短气，头痛目眩，胸背掣痛不得息，舌苔白滑，脉沉弦等。另外，胸水，腹水及全身水肿皆在其治疗范围内。


3，白虎汤
组成：石膏，知母，粳米和甘草
功效 用于气分热盛证。
用于壮热面赤，烦渴引饮，汗出恶热，脉洪大有力。

4，玄武汤

玄武汤又名真武汤
组成：茯苓 芍药 生姜 附子 白术
功效 能够温阳利水，用于阳虚水泛证
用于畏寒肢厥小便不利，心下悸动不宁，头目眩晕，站立不稳，四肢沉重疼痛，浮肿，腰以下为甚，或腹痛，泄泻，或咳喘呕逆，舌质淡胖，边有歯痕，舌苔白滑脉沉细。

上述四个方子，有四个核心中药，麻黄叫青龙，红枣叫朱雀，石膏白虎，附子叫玄武。
如果你真理解：“气，阴阳，天地人，四个方子。”这10字.我想，你的中医水平己很强大了。也不会问我，人类面临疾病多种多样，你就四个方子能治疗过来吗？这样低级幼稚的，有失专业水准的问题。
在中医界，常见于一些老中医，一辈子，只用一个方子治百病，一个中药走天下的故事。所以，用四个方子治百病不算什么，下边，我会告诉你，中医的本质，核心就是一味药，会用的，都是名医。

三，中医的核心-------附子
《周易》六十四卦，最后一卦为未济卦，以示能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。卦中两两不相交，为“亨”相生，但若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。未济卦主方处境困难，受客方制约，为客方服务，应当积极向前发展。



易经之中医（四）

千百年来，文人骚客，算命先生将其卦义解释为未成，或未达成。就是不知道，卦的象，数。才是卦的灵性所在。运用到医学上，更是形象帖切。上卦离代表火，对应人体心脏。下卦坎代表水，对应人体肾脏。上卦离，下卦坎，归藏得乾卦。乾卦代表不断的运动，旋转。揭示人体的生理规律，就是心肾能量偱环的规律。



易经之中医（四）


中医常讲的心阳与肾元阳互补互助的原理。心阳是人体的发动机，肾元阳是人体能量源泉。两者缺一不可。千年来，中医治病，归根到底，就是解决好心阳和肾阳的问题。其实，道家修炼丹者，早就悟透了其中的奥妙。




易经之中医（四）


从上边论述中，我们可以认识道，人体的心脏和肾脏的能量循环，才是人体生命最根本的所在。人体患病死亡，大多数都是由于心衰及肾阳不足造成的。这一现象早己被历代医家所认识。上苍有恩，赐于地球上，长出一个植物，能一举解决人体心阳不足，肾阳不足及两者循环的问题，这个神奇的植物，就是含有毒性的中草药----附子。



易经之中医（四）





易经之中医（四）


查阅药典，附子的功效为：镇痛驱寒、补肾壮阳、回阳救逆。
上述所谓补肾就是补肾元阳，当然也有壮阳的功能，回阳就是补心阳，救逆就是能抗心衰，急极救之用。引用《药典》的意思，不是说我，不知道附子的功效，而是想提醒各位，附子在药典中的相关描述的权威性。如其规定，附子用量3克至15克.若医者不知如何解其毒，不知变动。其临床药效是天壤之别。
在临床上，人们常遇到过，被西医放弃治疗的患者，常常被民间中医，用附子救回来的案例，这也是名中医都是用附子的高手最好注解，事实上，有些医生附子的用量，早己突破了3克至15克的药典规定量，30克，60克，甚至几百克也常见于一些报告中。遵循临床实际，灵活对症用量，是中医治疗的灵魂，不过，面对药典的法律用量，医生一旦超量，人救回来了，医患双双开心，反之，医生将陷入违法的法律指控。这种中医执业环境，令中医从业者无比尴尬。
这个世界就是这么奇妙，能救命，但有毒性。就看你医者如何使用。会用的，敢用的，不想成为名医都难。
五，中医的困境及未来发展
中医的理论来源于《皇帝内经》，早些年前，《黄帝内经》被一些专家视为玄学，上不了各大中医院校的课堂的，这些年，随着中医在西医土壤背景环境下，大受西方政府及民众的热捧，《皇帝内经》才受到国内权威者重视，重见中医课堂。而《皇帝内经》的源头在《易经》，不了解《易经》，何来中医。
易经之中医（四）



大多数认为张仲景是中医的鼻祖。其实，在张仲景之前，有位厨师界鼻祖伊尹，他是皇帝的专用厨师，善用药膳，解决皇帝及士兵征战时各种疾病。著有《伊尹汤液经》，不知早于张仲景多少千年。故，本人认可伊尹才是中医祖师的说法
鉴于中医来源于药膳，鉴于中医名家多数是半路出家，如张仲景，葛洪等。中医要发展，必须取消现行的中医院发展模式，还中医于民众，让其在为民众中吸取中医氧份，顺天而成，只有这样，真正的中医才能继成和发展。

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