“霜降”节气的美学思考
2024-09-21 14:53阅读：
倪德圣
每年阳历10月23日前后，人们在晴朗的夜空，就会发现北方天空中，有七颗明亮的星星，形似斗状，且斗柄指向西北。古人用罗盘磁针测量，斗柄指向西北方向的戌位。现代天文学认为，这是太阳到达黄经210度，也就是二十四节气的“霜降”到了。
夜晚的天空象一个大圆盘，二十八星宿呈列四周，北斗七星在中央围着北极星旋转，斗柄象时钟的指针，指向东，地球北半球，就开始绿色盎然，代表春天到来。指向南，大地植物茂盛，代表夏天，指向西，大地金色一遍，代表走到秋天。指向北，白雪皑皑，代表来到冬天。这个斗柄，象一支画笔，描绘着北半球地面春夏秋冬景象。又象一个指挥棒，指挥着天地时空的轮盘旋转。人在其中，感应着天地变化，有一个叫庄子的圣人，天地的这种感应特别深，提出了“有人，天也，有天，亦天也。”的感慨。什么意思？用今天的话讲，就是天人是合一的。为什么大多数人都感觉不到呢？这是由于人类社会，有各种规章制度，道德伦理，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。庄子是道家鼻祖式人物，他超凡脱俗，打碎这些加于人身上的藩篱，将自身人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界，这就是“天人感应学说”就诞生过程。这一学说成立，标志着东方哲学中最主要的哲学内容形成。同时，东方美学的“天人合一”的理论也形成了。
美学是研究美，以及人对美的感受和创造的一般规律的人文哲学。那么，“霜降”节气，大自然的美是如何被人感受呢？我用下边这首唐代诗人杜牧，在霜降时节，写的一首《山行》举例说明：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
上述诗句中，“白云生处有人家”，“霜叶红于二月花”两句，就是中国美学的范畴中的“意蕴”和“意境”美。这种美，让人富有联想。有人说“白云生处”的“生”，应该是“深”字。可我要说的是，不管是“生”，还是“深”。我都感觉到了，白云下边那户人家，环境是那种令人神往的自然美。这就是美学给人心灵的洗礼，还有“霜叶红于二月花”，霜叶到底红于哪种二月花，是桃花，是月季花，还是山茶花。这给人以无尽的想象。
“霜降”是秋季最后一个时节。“霜降”就是天气渐冷，开始降霜的意思。是秋季到冬季的过渡节气。冷霜初降，待一叶红透的枫香。“霜降”一过，虽然仍处在秋天，但是已经是“千树扫做一番黄”的暮秋，残秋，晚秋。
“霜降”一词，很易误导人。其实，霜并非从天而降，而是近地面空中的水汽在地面或地物上直接凝结而成的白色疏松冰晶。有的形似冰针，有的形似六角形的霜花。
这种冰针，形似六角形的霜花就是一种美学的范畴。这种对称的美，在古希腊，罗马，哥特式及中国皇家园林建筑皆有运用。
有人看到，霜打叶红。认为霜不是一个好东西。你就大错，特错了。有人曾做过实验：取两片植物叶子，一个盖霜，一个不盖霜，同时放入低温箱里。结果，无霜的叶子受害极重，而有霜的哪片叶子只受轻伤。这说明霜对植物不但不危害，还有保护作用。物理学家揭示，水汽凝结时，放出大量的热量，1克零的水蒸气凝结成水，放出的汽化热会使重霜变轻霜，轻霜变露水，会使植物免除冻害。这一现象又符合美学原理中的“喜剧”范畴。
古人认为人是宇宙的精灵，是天地万物的知己，是宇宙的知音。“霜降”时节，中原地区平均气温大致在10度至20度间，夜里大约在0度左右。为了适应这个环境，人们白天换上秋装，夜里盖上了温暖的被褥。如何才能将白天看到的红叶，黄栌，白云搬到自己家里，最好能放在床上，时时观赏呢？一种叫工艺美术家的人出现了，他们将上述二十四节气的美景，用美学的原理，绘于你的床前与枕后，让你寐在其中，美在寐中。
