新浪博客

《卜种起源》 第六十二章 太一神数

2016-05-02 13:28阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3217574981

我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。——居里夫人
我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。——居里夫人
***************************************************************************************
刘歆在《三统历》中提出的|“阳九阴六之灾”
的说法，后来也成为太乙神数的有机构成的一部分。
关于“阳九阴六之灾”，刘歆在《三统历》写道：“《易》九厄曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阳（阴）九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁（三辰之会周期），与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”刘歆究竟说了些什么，稍后再述。
正由于这些原因，刘歆才成为太乙神数之父。刘歆的成就是多方面的。《三统历》被认为是世界上最早天文年历的雏形；刘歆最早发现岁星（木星）的运行周期不是12年，每过一百四十四年(今实测为八十六年)后，岁星的实际位置便超过1个星次；他第一个提出日月蚀的交食周期是135个朔望月；刘歆还在《三统历谱》中对我国的上古史的断代进行研究，他推算武王伐纣发生于公元前1122年，这个数字至今在世界上仍有影响；他首先突破“径1周3”的圆周率，提出了我国历史上第一个新圆周率3.1547，有人称为“刘歆率”。 此外他对古文经典的整理也作出很大贡献。章太炎说“孔子以后的最大人物是刘歆”。顾颉刚称刘歆为“学术界的大伟人”。为纪念这位伟大科学家为人类作出的重大贡献，1967年,国际天文学家联合会还把火星上的一座环形山命名为“刘歆山”。
我国学者对刘歆的褒贬不一。主要集中于《三统历》。刘歆确是王莽的红人，他的《三统历》也是为王奔篡汉大造舆论的，这是实情，也是可以理解的。还有学者指出《三统历》“掩盖历史真相”，“招摇撞骗欺世盗名”，这种评价是不是有点“过”。刘歆的下场很惨，王莽曾杀其“三子”。公元23年五月，昆阳一战，王莽42万大军被绿林军所歼，新莽政权岌岌可危。刘歆与人密谋，劫持王莽，投奔“更始帝”刘玄。事败，刘歆被迫自杀。公元23年九月，绿林军攻入长安，王莽被杀，他一手缔造的“新”朝也随之灭亡。刘歆是一名学者、一位科学家，在暴风雨中，很容易利用它的知识卷入政治斗争，这在中外历史上都不罕见。清代思想家、文学家龚自珍(1792-1841)说过，“不拘一格降人才”。
书归正传！刘歆时代，早已有了太乙九宫占，并有了更复杂的式盘，意味着有更先进的式占。在此基础上吸收了西汉时代的科技和神秘文化，进一步演进就分化出太乙神数、大六壬、奇门遁甲“三式”。这就是此前所说的任何征兆现象的起源都是是多血统的。对此将辟有专门章节进行思考。而在全面思考之前，必须对“三式”有最低限的了解才行。
学者们指出，与式法有关的著作：在《汉书·艺文志》中不过数种而已；在《隋书·经籍志》已达百余种。它们大多都消失在历史的尘雾中，没能流传下来。人们只能根据书名而望“名”生义，难免偏差。（后述）
现在流传下来的唐代王希明的《太乙金镜式经》（有《四库全书》本）虽然不是最早的、却是详尽介绍太乙神数的最早著作。王希明约生活于公元8世纪的盛唐开元年间，生平不详。《四库会书·太乙金镜式经·提要》中说：“开元时，以方技为内供奉，待诏翰林。是书乃其奉勅所编。”
下面基本上以此书为本说明太乙数神数的操作。

太乙积年
术数家们将历法中的“上元”称之为“太乙上元”；“上元积年”称为“太乙积年”。这是因为太乙神数的主角就是太乙神。太乙神数就是以太乙永无休止的“周游列宫”、以其在何时、驻跸于何宫为兆。此前在“太乙九宫占”中已对太乙作过描述。太乙数把“上元积年”改为“太乙积年”，正是占卜文化的表现。“太乙积年”以上古的甲子年、甲子月、甲子日、甲子时、天正（十一月）冬至，日月合璧，五星联珠为上元，与历法中的上元积年毫无二致。《太乙金镜式经》称之为“上元混沌甲子之岁”。这一天的子时，太乙神开始了他的漫长而无终止的移宫。
太乙数的征兆都是从太乙积年开始的，在预测时，第一步就是计算“所求年”的太乙积年。太乙积年如何求，必须要弄明白。
《太已金镜式经》卷一说：“自上元混沌甲子之岁，至今大唐开元十二年甲子岁（公元724年），积得一百九十三万七千二百八十一筭。”即太乙积年为1937281年。以Nn代表公元n年的太乙积年，则可记为N724为1937281年。
清代李自明《太乙数统宗大全》认为：元大德癸卯岁（1303年）积年为10155220年。即N1303=10155220年；明代王鸣鹤写了100余万字的军事巨著《登坛必究》，也谈到“太乙”数。此书以明万历戊子岁（1588年）的积年为10155505年。即N1588=10155505年。
不同著作的太乙积年不是从同一年起算，使用不便。现在都用公历，如以公元前1年的太乙积年为起算点，那就方便多了。变换的方法也很简单，如上例N1588=10155505年，则：
10155505—1588＝10153917
10153917年是公元前1年（汉哀帝元寿二年）的太乙积年，即N—1 。这样，计算公元后某一年的太乙积年就方便多了，只要求公元前1年的太乙积年加上所求年的公元年数就可以了，即：
Nn= N—1+n
公元后1年的太乙积年为：
N1=10153917+1=10153918年
2011年的太乙积年为
N2011=10153917+2011=10155928年
如果求公元前n年的太乙积年，可用下式:
Nn =N—1－n+1
为什么要加1 ？其实不加1也是可以的。以公元后1年（汉平帝元始元年）的太乙积年数N1=10153918为基数，减去公元前的年数，即得公元前某年的太乙积年。如公元前1年的积年为：
N—n= N1－n=10153918－1=10153917
N—n= N1－n=10153918－1=10153917
公元前1000年的太乙积年为
N—n= N1－n=10153918－1000=10152918
为什么求公元后的太乙积年与求公元前的太乙积年所用的公式不同？《易学大辞典》（华夏出版社1992）提出了公元0年的概念，这是个误会！公元前1年与公元1年是相邻的，从来也没有公元0年之说。但是，如果没有公元0年，那时间坐标上的原点0又如何解释。温度计上能没有刻度0吗！温度有0度，所以在在计算正负温度的四则运算时，无须加1、减1。如果没有0度，就会遇到类似计算公元年代时的同样不便。
这个小问题，我请教过许多人，也在网上搜索过，都听不明白，也看不懂。后来我终于悟出一个道理：温度与时间在坐标轴上有不同的表现。温度在坐标轴上只是个点，而时间在坐标轴上却是个时间段，不论日、小时、分、秒都是时间段。以年为单位的坐标轴是以365天为时间段的。这个坐标轴的原点是什么，它就是公元0年。公元0年是个时间点，而不是365天的时间段。
计算公元后某一年的太乙积年从公元前1年的太乙积年起算，计算公元前某一年的太乙积年从公元后1年的太乙积年起算，实际上就是回到公元0年那个起算时刻。
下表列出《太已金镜式经》、《太乙数统宗大全》、《登坛必究》的太乙积年，并列出N—1的太乙积年

资料
 所求年n
 太乙积年Nn
 N—1
《太乙金镜式经》
 唐开元十二年
 724年
 1937281
 1936557
《太乙数统宗大全》
 元大德癸卯
 1303年
 10155220
 10153917
《登坛必究》
 明万历戊子
 1588年
 10155505
 10153917

从上表可看出，《太乙数统宗大全》与《登坛必究》的N—1是一致的，但与《太乙金镜式经》的积年数不同。现在一般都采用《太乙数统宗大全》的积年数，N—1=10153917年。我们也只好“随大流”了。
这个积年数很大，很惊人的，“七曜齐元”发生于一千零十五万五千九百二十八年前，属于地质时代的新生代、第三纪、上新世。古人类学家会告诉我们说：那时还只有人类的远祖——森林古猿和拉玛古猿。太乙神数告诉我们说：1千多万年前的一天，出现了“七曜齐元”，太乙行宫于该日的子时开始。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享