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匪夷所思一一四三*马到成功一四@365

2026-02-25 21:12阅读:
2026年2月22日 星期日,乌鲁木齐 晴 -6~5。

很有一些遗传的属性,有不少是想不明白的,或者不觉得它们也会在遗传的范围,比如脸上什么位置会长一颗痣,比如门牙有虫牙、蛀牙,这些都会被发现在上下两、三辈人身上惊人的相似性,据此判断亲属、血脉关系,虽然人类至今还不能确定遗传密码的准确传承秘密,但因果关系的框架、大方向是毋庸置疑的,人体、植物微生物等一切生物体的遗传所具有的功能实现的载体基因也许可以类比于一套制度,也即是社会上广泛存在、运行的制度体系,基因是生命传承、复制上一代生命体的密码,制度是一代又一代人类传承、复制、遵循的密码,它们都是现实社会秩序的决定性力量,一个决定了生命个体的框架、属性,一个决定了群体社会的框架属性,基因是生命的制度,制度是社会的基因,生命因基因而保证了稳定性、连续性,社会、群体因为制度而保持了稳定性、连续性,它们都是以信息的形式存在于物质载体上,被人类、生命识别、表达、遵照,基因会发生突变,有不同的杂交结果,接受环境的变化而发生适应性变异,制度同样要与时俱进,也要根据具体实际调整,有五花八门、五颜六色的呈现,但它们都是以沉淀前期存在为己任,大稳定小调整,就像空气、水一样为生命个体提供最根本的生存元素,我们也许并不清楚其中的作用机制,不晓得它们的机理,但我们以及我们从属的社会从生命和社会的孕育、出生到生命和社会的完结都自觉不自觉地依赖着它们,基因、制度一直静静地坚定地拱卫着生命、人类及其社会。

我们总是被一些新闻包围,让自己活在话语权争夺的纷纷扰扰的世界,大部分人没有去过美国,也没到过欧洲,不知怎么就像那里的人一样什么都了解,如同身临其境,对发生的事说三道四,跟自己家里的事一样门儿清,这样的感觉是由我们的听闻提供的,也就是说舆论决定的这一切,抑或对于外界的了解完全取决于宣讲机器的好恶,它让我们看什么、听什么我们就知道什么,也就以为就是什么,这就是真相,因此舆论一定是国之重器,权威没有不重视的,人们都明白枪杆子里面出政权,鲜有人真正懂得宣传手段坐江山的道理,外面的世界是什么样子往往并并不是我们以为的样子,可以认识的样子,我们都是瞎子、聋子,不知道外面的世界的情况,都是被选择性地信息投喂,构建了一个偏狭的认知体系,偏见从此盛行,信息提供者按照自己的目的投放有限的信息,形成信息垄断局面,引导
人们对外面的认知,引导舆论,这是有能力的表现,也不是一般的人所能为的,我们熟悉的是政府对信息的掌握,了解舆论的操弄,可是我们对于身边的舆情的变化规律往往缺少认识,实际上这样的事例太多,而我们都熟视无睹了,并不意识到舆论的漩涡时时在影响着我们的生活,都被做局了,被愚弄了,大部分情况下我们不知道我们自己所处的状态,边界感还没有强大到可以将这么大的局看明白,不识庐山真面目的人们又哪来的胆识可以识别呢,所以常被蒙在鼓里。

春节九天小长假就这么结束了,以旁观者的身份分享上班族们度假的种种,别有一番滋味,似曾相识燕归来,又心有灵犀一点通,还有点惺惺相惜的感觉,终于上岸的庆幸,夹杂着怅然若失的复杂心理,也许还没有完全地适应无所事事的状态,对体制内里眼不见心仍在,别离的还是没那么彻底、潇洒,又被这节日牵入了匆匆的场景,好像还在忙于一些不甚明了的事务,无非是换了个地方继续,其余的凡此种种一如既往,何来的差异,一样地运行于生活的迷阵、人声的鼎沸、世事的混沌,同样地处于茕茕孑立形影相吊的苦行僧、独行侠、独狼的情形,以前的这么样搬入新房,我还是我、一切如旧,并无二至,不变的依然如故,改变的是年岁、是周边、是他人,我的变与不变总是一脉相承,实际上的我、本性上的我保持了原样,其它的变迁也就是丝滑无痕的过眼云烟了,当时惘然的那些所谓的大事终究为不断的新时事取而代之,成为过往,为人们遗忘,岁岁年年、年年岁岁,日复一日的我们不舍昼夜,奔赴远方,追寻的过程是不变的,寻觅的心是永恒的,见到的风景却是不同的、变化的,我们正是以这种不变、永恒去追求新奇幻化的新的不断变化的风影,诗与远方就在这追求的路上,在这个过程中的自洽、和谐、平衡是自我修养的核心、自我修行的正果,也是我们走得远、走得精彩的决定因素,不以物喜不以己悲,不问前路几许,只顾风雨兼程。

对于一些历史人物我们的认知极其脸谱化了,也极其简单、肤浅了,北宋的范仲淹为国人认识从小学、中学教科书就开始的,绝大多数人记住的是他的《岳阳楼记》,是他的先天下之忧而忧后天下之乐而乐,或者是他的《渔家傲•秋思》,塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。字字珠玑,句句经典,而人们对范的经历鲜有了解,却不知这位词家、文章大家的专业竟是军人,是领军打仗的元帅,是阵前带兵之人,是有军功的人,他更是宰相,是地方大员,是一方诸侯,是颇负盛名的黎明百姓的父母官,是彪炳历史的伟大的教育大家,亦是一位医术高明的医学大师,他身上的故事比我们知晓的那几句词、几篇文章丰富多彩、曲折委婉,这就是我们对于历史及其人物的认识方式的局限性使然,不朽的只能是思想、精神这样非物质成分,文字作为其载体被人们掌握,让那些记录在文献中的事迹为后人熟悉,凸显了文字的优势,简单的态度让后人只记住弘扬了宏大叙事,不在意具体细节,一咏三叹、一步一回首的情绪的宣泄替代了事实的探索,是非曲直的争辩让位于诗词歌赋的比拼,唯有文字留其名,留下威名的是文字大家,这是中国文明进程的特色,文字的突出地位世所罕见,而文字的简约也让中华文化喜、善文字功夫,却不擅长细枝末节,芸芸众生略知大道理一二,交口称颂,乐此不疲,小细节却无人问津,任凭发落,不拘小节,大礼不辞小让,国人不屑于雕虫小技,而文字提供了线条、框架,一种大而化之的认知世界的知识体系渐渐形成了独霸人类社会的存在,让国人享尽了其带来的文化魅力,也为此付出了极高的沉痛的代价。

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