[转载]曾涛：冯梦龙精彩演绎酒色财气（附原文）

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原文作者：古代酒文学文献整理研究工作室

曾涛：冯梦龙精彩演绎酒色财气（附原文）

“酒色财气”出自南朝范晔《后汉书·杨秉传》，泛指各种不良品德、习气。旧时以此为人生四戒，民间亦有“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗”的说法。
冯梦龙《警世通言》第十一卷《苏知县罗衫再合》写才子李生（李宏）与酒、色、财、气四个女子的对话赋诗，十分生动、深刻地阐释了他们的“酒色财气”观。
先是李生在秋江亭上看见一首题壁的《西江月》，说的是酒、色、财、气的害处：“酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀，财多招忌损人苗，气是无烟火药。四件将来合就，相当不久分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。”劝人正道修身，不要贪恋酒色财气。李生不以为然，以为“若无酒，失了祭享宴会之礼；若无色，绝了夫妻子孙之事；若无财，天于庶人皆没用度；若无气，忠臣义士也尽委靡”，好像也有道理。于是他也作了一首《西江月》相和：“三杯能和万事，一醉善解千愁，阴阳和颀喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由，助人情性反为仇，持论何多差谬！”赞美酒和万事、解千愁、男女相求、财润家、气造命，为酒色财气打抱不平说：“助人情性反为仇！”
李生似梦非梦之间，分别代表酒、色、财、气的四个女子飘然而至，黄衣酒女说“杜康造下万家春”，红衣色女说“一面红妆爱杀人”，白衣财女说“牛死方通都属我”，黑衣气女说“氖豆世界满乾坤”，全都对自己的身份理直气壮。李生也附和她们说：“香甜美味酒为失，美貌芳年色更鲜，财积千百称富贵，善调五气是真仙。”四个美女当然受用，均愿以身相许

——女子也有“为知己者死”的情怀。
李生毕竟青春年少，心猿意马，把持不定，酒、色、财、气四个美女只好PK，竟争上岗，纷纷表白自己——也就是酒、色、财、气的好处：酒女自称“善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠。神仙造下解愁方，雪月风花玩赏”；色女认为“君子好逑淑女，佳人贪恋多才，红罗帐里两和谐，一刻干金难买”；财女强调她“收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有我人皆钦敬，无我到处相轻。休因闲气斗和争，问我须知有命”；气女相当不爽，于是从理论高度阐述说“一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉问三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用”，意思是没有她你们全是废物。四个美女相互攻击，不遗余力，平日的闺蜜都翻脸了，最后大打出手。
其实最为难的还是咱们李生，在这种情况下，四个美女哪个他都不敢得罪，哪个他也不敢赞美，只好合稀泥，再题一首《西江月》说：“饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。”虽说是合稀泥、骑墙的话，在古代叫中庸，在现在叫辩证法，还真说得有道理：什么事都有不要过了，过了就是祸，得度就是福，祸福相依嘛。

附录：
冯梦龙（1574—1646）字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代著名文学家、戏曲家。出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从其治《春秋》，有诗传世。兄弟三人并称“吴下三冯”。冯梦龙勤于著作，作品总数超过五十种。他是通俗文学的全才，在民歌、戏曲、小说都有撰作，主要作品有：话本小说类（短篇小说）：《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》、《十二笑》；话本讲史类（长篇历史演义）：《有夏至传》、《东周列国志》、《两汉志传》、《平妖传》、《新列国志》、《盘古至唐虞传》；民歌类：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》、《夹竹桃顶真千家诗》；笔记小品类：《智囊全集》、《古今谈概》、《情史》、《笑府》、《燕居笔记》；戏曲类：撰着的有传奇《双雄记》、《万事足》二种；改订的则有《新灌园》、《酒家佣》、《女丈夫》、《量江记》、《精忠旗》、《梦磊记》、《洒雪堂》、《西楼楚江情》、《三会亲风流梦》、《双丸记》、《杀狗记》、《三报恩》等；散曲、诗集、曲谱类：《宛转歌》和诗集《七乐斋稿》，均已失传，《太霞新奏》、《最娱情》、《墨憨斋传奇定本》等；时事类：《王阳明出生靖难录》、《甲申纪事》、《中兴实录》、《中兴伟略》；应举类：《春秋衡库》、《麟经指月》、《春秋别本大全》、《四书指月》、《春秋定旨参新》；其他则有：《寿宁待志》、《折梅笺》、《楚辞句解评林》、《牌经》、《马吊脚例》等。
《警世通言》完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本四十篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记小说，主要涉及婚姻爱情与女性命运，功名利禄与人世沧桑，奇事冤案与怪异世界，从各个角度呈现了当时社会生活百态。在《警世通言·绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史搜集整理，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需去深究，也没必要“去赝存真”。因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会，“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充；“赝者”则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。无论是事实、还是虚构，祇要道理不悖，即“事赝而理亦真”；祇要“不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史”，便是善的，真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。至于书名定为《警世通言》，冯梦龙称：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众。”，“遂名之曰《警世通言》”。

《警世通言》第十一卷　苏知县罗衫再合（节录）

李生（李宏）正看之间，祇见江口有一座小亭，匾曰：“秋江亭”。舟人道：“这亭子上每日有游人登览，今日如何冷静？”李生想道：“似我失意之人，正好乘着冷静时去看一看。”叫：“家长，与我移舟到秋江亭去。”舟人依命，将船放到亭边，停挠稳缆。
李生上岸，步进亭子。将那四面窗桐推开，倚栏而望，见山水相衔，江天一色。李生心喜，叫童干将桌椅拂净，焚起一炉好香，取瑶琴横于桌上，操了一回。曲终音止，举眼见墙壁上多有留题，字迹不一。独有一处连真带草，其字甚大。李生起而视之，乃是一首词，名《西江月》是说酒、色、财、气四件的短处：“酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀，财多招忌损人苗，气是无烟火药。四件将来合就，相当不久分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。”
李生看罢，笑道：“此词未为确论，人生在世，酒色财气四者脱离不得。若无酒，失了祭享宴会之礼；若无色，绝了夫妻子孙之事；若无财，天于庶人皆没用度；若无气，忠臣义士也尽委靡。我如今也作一词与他解释，有何不可。”当下磨得墨浓，蘸得笔饱，就在《西江月》背后，也带草连真，和他一首：“三杯能和万事，一醉善解千愁，阴阳和颀喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由，助人情性反为仇，持论何多差谬！”
李生写罢，掷笔于桌上。见香烟未烬，方欲就坐，再抚一曲，忽然画棺前一阵风起：善聚庭前草，能开水上萍，惟闻千树吼，不见半分形。李生此时，不觉神思昏迷，伏几而卧。陵眈中，但闻环佩之声，异香满室。有美女四人：一穿黄，一穿红，一穿白，一穿黑，自外而人。向丰生深深万福。
李生此时似梦非梦。便间：“四女何人？为何至此？”四女乃含笑而言：“妾姊妹四人，乃古来神女，遍游人间，前日有诗人在此游玩，作《西江月》一首，将妾等辱骂，使妾等羞愧无地，今日蒙先生也作《西江月》一首，与妾身解释前冤，特来拜谢！”丰生心中开悟，知是酒色财气四者之精，全不畏惧，便道：“四位贤姐，各请通名。”四女各言诗一句，穿黄的道：“杜康造下万家春，”穿红的道：“一面红妆爱杀人，”穿白的道：“牛死方通都属我，”穿黑的道：“氖豆世界满乾坤。”
原来那黄衣女是酒，红衣女是色，白衣女是财，黑衣女是气。李生心下了然，用于轻招四女：“你四人听我分剖：香甜美味酒为失，美貌芳年色更鲜，财积干佰称富贵，善调五气是真仙。”四女大喜，拜谢道：“既承解释，复劳褒奖，乞先生于吾妹妹四人之中，选择一名无过之女，奉陪枕席，少效恩环。”李生摇手，连声道：“不可，不可！小生有志攀月中丹桂，无心恋野外闲花。请勿多言，恐亏行止”四女笑道：“先生差矣。妾等乃巫山洛水之侍，非路柳墙花之比，汉司马相如文章魁哺，唐李卫公开国元勋，一纳文君，一收红拂，反作风流话柄，不闻取讥于后世。况佳期良会，错过难逢，望先生二恩！”
李生到底足少年才干，心猿意马，拿把不定，不免转口道：“既贤姐们见爱，但不知那一位是无过之女？小生情愿相留。”言之未已，祇见那黄衣酒女急急移步上前道：“先生，妾乃无过之女。”李生道：“怎见贤姐无过？”酒女道：“妾亦有《西江月》，有：善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠。神仙造下解愁方，雪月风花玩赏……”又道：“还有一句要紧言语，先生听着：“好色能生疾病，贪杯总是请狂。八仙醉倒紫云乡，不羡公侯卿桐。”李生人笑道：“好个‘八僊醉倒紫云乡’，小生情愿相留。”
方留酒女，祇见那红衣色女向前，柳眉倒竖，星眼圆睁，道：“先生不要听贱婢之言！贱人，我且间你：你祇讲酒的好处就罢了，为何重己轻人，乱讲好色的能生疾病？终不然三四岁孩儿害病，也从好色中来？你祇夸己的好处，却不知己的下好处。平帝丧身因酒毒，江边李白损其躯。劝君休饮无情水，醉后救人心意迷！”李生道：“有理。古人亡国丧身，皆酒之过，小中不敢相留。”祇见红衣女妖妖娆烧的走近前来，道：“妾身乃是无过之女，也有《西江月》为证：每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花乌动情怀，岂可人无欢爱。君子好速淑女，佳人贪恋多才，红罗帐里两和谐，一刻干金难买。”李生沉吟道：“真个一刻千金难买！”
才欲留色女，那白衣女早已发怒骂道：“贱人，怎么说‘干金难买’？终不然我到不如你？说起你的过处尽多：尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶烟缘。”丰生道：“尾生丧身，夫差亡国，皆由于色，其过也不下于酒。请去！请去！”遂问白衣女：“你却如何？”白衣女上前道：“收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有我人皆钦敬，无我到处相轻。休因闲气鬬和争，问我须知有命。”李生点头道：“汝言有理，世间所敬者财也。我若有财，取科第如反掌耳。”
才动喜留之意，又见黑衣女粉脸生嗔，垦眸带怒，骂道：“你为何说‘休争闲气’，为人在世，没了气还好？我想着你：有财有势是英雄，命若无时在用功。昔日石崇因宫死，铜山不助邓通穷。”李生摇首不语，心中暗想：“石崇因财取祸，邓通空有钱山，下救其饿，财有何益？”便问气女：“卿言虽则如此，但下知卿千平昔问处世何如？”黑衣女道：“像妾处世呵：一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉问三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？”
气女说罢，李生还未及答，祇见酒色财三女齐声来讲，“先生休听其言，我三人岂被贱婢包笼乎？且听我数他过失：霸王自刎在鸟汪，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。先生也不可相留。”李生踌因思想：“呀！四女皆为有过之人。——四位贤姐，小生褥薄主寒，不敢相留，都请回去。”
四女此时互相埋怨，这个说：“先生留我，为何要你打短？”那个说：“先生爱我，为何要你争先？”话不投机，一时间打骂起来。酒骂色又盗人骨髓；色骂酒，专惹非灾；财骂气，能伤肺腑；气骂财，能损情怀。直打得酒女鸟云乱，色女宝辔歪，财女捶胸叫，气女倒尘埃，一个个蓬松鬓发遮粉脸，不整金莲散凤鞋。
四女打在一团，搅在一处。李生暗想：“四女相争，不过为我一人耳。”方欲向前劝解，被气女用手一推，“先生闪开，待我打死这三个贱婢！”李生猛然一惊，衣袖拂着琴弦，当的一声响，惊醒回来，擦磨睡眼，定睛看时，那见四女踪迹！李生抚田长叹：“我因关心大切，遂形于梦寐之间。据适间梦中所言，四者皆为有过，我为何又作这一首词赞扬其美。使后人观吾此词，恣意于酒色，沉迷于财气，我即为祸之魁首。如今欲要说他不好，难以悔笔。也罢，如今再题四句，等人酌量而行。”就在粉墙《西江月》之后，又挥一首：“饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气侥人祸自消。”这段评话，虽说酒色财气一般有过，细看起来，酒也有不会饮的，气也有耐得的，无如财、色二字害事。但是贪财好色的又免不得吃几杯酒，兔不得淘几场气，酒气二者又总括在财色里面了。今日说一桩异闻，单为财色二字弄出天大的祸来。后来悲欢离合，做了锦片一场佳话，正是：说时惊破好人胆，话出伤残义士心。

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