秦桧《深心帖》书于宋绍兴十二年(1142)之末。

秦桧之《深心帖》,实为残帖,该帖前面至少少了正文41个字。该帖,实际出自《楞严经》第三卷,在该卷中,佛祖释迦摩尼的十大弟子之一,阿难,在听闻佛祖开示后,做了一个偈颂,偈文如下:
妙湛總持不動尊,首楞嚴王世希有。銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王,還度如是恆沙眾。將此深心奉塵刹,是則名爲報佛恩。
伏請世尊爲證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲,希更審除微細惑。令我早登無上覺, 於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡, 爍迦羅心無動轉。
(上文浅色字为残缺部分)

这种形式的章法处理方式给人以活泼多变、灵动激越的感觉。但这种重心的左右摇摆也不是任意为之的。“众”字的重心稍偏左,“将”字的重心又稍偏右,则“此”字就偏左加以纠正。

秦桧书学米芾、蔡京,此帖明显的表明了他的取法。有些字,如“可”、“道”等字和蔡京之书的体势毫无二致。帖中“道”、“迦”二字的走之底,除了收笔的收放有别外,提按、转折莫不肖似。这说明了他受蔡京影响之深。其他“寒”、“此”等字又和米字仿佛。
“此”字所在一行也是首字重心稍偏左,到“于”字处亦偏左,

秦桧之《深心帖》,实为残帖,该帖前面至少少了正文41个字。该帖,实际出自《楞严经》第三卷,在该卷中,佛祖释迦摩尼的十大弟子之一,阿难,在听闻佛祖开示后,做了一个偈颂,偈文如下:
妙湛總持不動尊,首楞嚴王世希有。銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王,還度如是恆沙眾。將此深心奉塵刹,是則名爲報佛恩。
伏請世尊爲證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲,希更審除微細惑。令我早登無上覺, 於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡, 爍迦羅心無動轉。
(上文浅色字为残缺部分)

这种形式的章法处理方式给人以活泼多变、灵动激越的感觉。但这种重心的左右摇摆也不是任意为之的。“众”字的重心稍偏左,“将”字的重心又稍偏右,则“此”字就偏左加以纠正。

“此”字所在一行也是首字重心稍偏左,到“于”字处亦偏左,



