爱和自由(第四版) 第十六章 “爱和自由”的教育实践
2012-11-26 13:57阅读：
一位朋友对我儿子说：“你从宇宙飞船掉出来就会掉到宇宙里去!”
我儿子想了想说：“我们现在就在宇宙里!”成人的概念错得太多了。儿童用自己的眼睛看到一个客观的世界，这不来自于谁的教育，这来自他的内心，来自他对生活的观察和体验。
我先讲“美与环境”。对我们来说，环境首先是一种感觉，我们希望它简洁、明快、协调。在蒙特梭利教育中，教室的整个环境的布置有一个颜色的规定。白色、粉色、米色，这三种颜色选择哪一种都行，选一种颜色做为教室的基本色调。
家具的样式和尺寸必须是符合儿童的，所以也有规定。老师们要做的，是在这个基础上美化环境。“美”我就不讲了，因为它没有办法讲，每个人都有自己的审美观念。就像你的家跟他的家不一样，我的风格与他人的风格不相同。所以每一个人是依据个人的审美来布置教室的。有的老师把家里的花搬了来，把家里的包啊、书啊……搬了来，都弄得很好，很雅致。但是要记住，儿童的审美高于成人。所以不要主观地认为劣质的和可笑的卡通会对儿童有帮助，那是成人的感觉和认识。当老师们用世界名画来装饰时，我们发现一个孩子站在那儿专注地观赏着，老师留意了一下，这个孩子看了十四分钟。所以，我们布置房间时应以最高的审美为出发点，而不是所谓的“童心”。
我们再来说说怎样授课，第一点要记住的是：“让你说的每句话都算数。”这是但丁(意大利诗人，1263～1721)的话。这句话不要理解成：说到做到，做不到不行。这句话的意思是：“不要说一句废话。凡说的都不是废话，凡是废话一概不说。”
教具呢，在这个教育中没有人有权强制孩子去操作什么教具。蒙特梭利说通过自由的制度，儿童在学校中应该表现出他们的自然倾向，只有这样他才能知道他要操作什么，拿什么教具。所以在蒙氏幼儿院里没有上课的铃声。没有具体的一节课，儿童自由进教室，自由出教室，这个阶段由儿童自己把握。所以幼儿院没有规定这课上还是不上，因为我们知道，儿童在刚刚进入教室的时候，是不可能有纪律的，要在长久的过程中，在混乱的过程中，孩子才会逐渐形成一种自然倾向，这时候教师才能知道这个孩子喜欢什么。在这样的状态下，集体课是不可能产生的，因为你正讲着时，他可能没听，也可能走了。每一个孩子的兴趣点也不在一个点上，他还没有形成内在的纪律，他要走掉，你又不能制止他，除非你让孩子害怕你。
所以集体课在蒙氏教育中基本上是没有的。儿童会依据他自己的愿望来活动。刚进院的孩子，有时聚在一起闹，有时站在桌上，有时钻到桌下，大部分时间在院里玩耍，进进出出，出出进进。但两个月后，当他们开始找到自己喜欢的事情时，有时会在院子里反复玩一样东西，有时在教室里会去拿一些教具，并不断地换教具，在这个过程中，儿童逐渐地学会了观察，有了观察就有了这个教育成功的第一步，儿童才能够进入工作的状态，最后产生纪律。
蒙特梭利说：“在蒙特梭利幼儿院，几乎很少上集体课，”“集体课并不重要，我们几乎把它取消了。”那么集体课什么时候上?是在儿童已经进入了非常好的状态，而且孩子的敏感期都基本相同时才能上。
蒙特梭利说：授课的最简单的形式是简洁、明白、客观。也就是我们刚才说的，“每一句话都算数”。
“明白”这一点不容易。我和我的孩子在进行交流的过程中，发现要把一个事物给他说明白很不容易，比如说
“骄傲”。“妈妈，怎么那个也是‘骄傲’，这个也是‘骄傲’?”儿子问我。到今天我也没给我儿子讲明白。因为我一讲就是一堆话，一堆话也就是一堆概念，对孩子来说，用概念解释概念是说不清的。在同孩子接触的过程中，我感觉到这又是老师进行自我矫正的过程，教师的素质会在同孩子的对话和接触中得到训练和提高。
我们在生活中有许多问题不明白，也不清楚，这样就迫使我们学习。比如说“宇宙”。有一天一个朋友对我的孩子说：“你要是从宇宙飞船里出来的话，就会掉进宇宙里。”孩子却说：“错了，我们现在就在宇宙里。”是呀，我们就是宇宙的一部分，我们怎么会掉进宇宙里去了呢?显然他这个概念建立对了。成人的概念错得太多了，儿童通过观察，能自己把握、建立正确的概念。
有一次，一位家长告诉我，晚上9点钟，她总是让女儿睡觉，女儿正看着动画片，不愿睡觉。妈妈不断地在一旁催促。女儿急了，说：“你总是不给我自由!”妈妈说：“我给你自由了!”女儿说：“不是，一到9点钟，你就把自由锁在了时钟里。”
孩子们在六岁以前不是靠向别人学习来建立概念的，他是依据自己对生活和事物的体验建立概念。
有一次，我丈夫因儿子做错了事发脾气，儿子哭了。我抱起儿子对他说：“爸爸是爱你的，只是有时他太严厉了。”儿子停止了哭泣，沉思了一会儿，对我说：“妈妈，应该这样说，他有时候爱我，有时候不爱我。”我真是很庆幸，他的眼睛能看到一个客观的现实，我不怕他看不到真理。这不是来自于谁对他的教育，而是来自他的内心，来自于他对生活的高度概括和体验。
一名优秀的蒙氏教师首先不是给孩子讲什么，而是维护孩子们的自由。回想我们成长的经历，许多观念和概念来自外界，来自父母、老师和一大堆同实际生活不相符的文章、书籍，并不来自我们自身的体验。当我们长大，发现世界不是像别人或文章中所说的那样，我们已经无法再建立我们自己的东西了。有一次，我们一位看护后院的老人训斥我们的一个孩子，孩子扑到妈妈的怀里哭着说：“他撒谎，他为什么这样，他还是爷爷呢！”妈妈说：“他老了，孩子……”孩子大叫一声：“不是的!他从来没有得到过爱!”我相信，在今天，有百分之七十的成人都不知道什么是爱，或者都不清楚爱的概念是什么。
孩子们经常会问为什么?是什么?如果我们不能给儿童一个简洁明了的回答，就可能出问题，所以这首先要求老师，如果你不懂的话，不要胡编乱诌。我们幼儿院有一位老师开始有这个毛病，她不知道蒙氏教育要求她怎么做，但她会想像蒙特梭利让这么做。“老师，这个为什么呀?”她想一会儿，就自己编了一个说法。我问她：“你为什么不查书呢?”她说：“我觉得应该这样。”
再说一个关于辅助性记忆的小笑话。那个字母“ｍ”，拼音挂图上画了一个塔，很多孩子一看就说：“塔!”也许儿童那时正好处在对细小事物感兴趣的敏感期，别的什么都看不见，儿童就看见塔，而不是“ｍ”。大一些的孩子还说“找”。太有趣了!我心想，这个问题就没有人解决?废话，废物，废图满天飞，“ɑ”就是“ɑ”，“ｂ”就是“ｂ”，“ｍ”就是“ｍ”。
我们的教师做教案，写教学目标，写教学方法，但教学中真正是怎样的呢?有一天，我让我儿子操作“筹码”，他用最快的速度操作了一遍，然后对我说：“行了吧?可以收掉了吧?”意思是说：你满意了吧!我说：“这是我教给你的还是你自己学的呀?”儿子说：“是我后天自己学会的。”他连昨天、前天、后天都不知道，我该如何让他学数学呢?
有一次在教室里，有一个两岁多的孩子，直直地走过来，面无表情，一屁股坐在那儿，开始摸那些数字砂纸卡。而后面有个孩子，正好把“木钉板”倒得满地都是，这个小孩坐的时候，正好把屁股坐在了那个小孩的工作毯上。那个小孩就用他的小脚丫蹬这个小孩的屁股。一蹬，这个小孩往前栽一下，蹬了好多下，怎么蹬，这个孩子都不动，他不断地在那儿摸数字，“8”、“5”……不断地摸，最后那个小孩发现蹬不起作用，只好放弃，而这个两岁多的孩子浑然不知，还在那儿摸……
这是多么动人的景象啊!儿童的学习原来可以这样投入，这么美!……收教具的时候，我依次放：“10”“9”“8”……儿子一看，又把它们一个一个倒过来，把“1”拿到前面，“2”拿到次前面……全部都倒过来，才满意，这个孩子的“秩序”建立起来了。
教学的第三个要点是“客观”。蒙特梭利说：“教授必须以不表现出教师个性的方法进行，仅仅突出教师想要孩子注意的客观对象”。比如说让儿童认知颜色的时候，我们只让儿童的注意力集中在颜色上，而不集中在老师的身上。因为我们每一位老师的性格和习惯动作都不一样。我发现，我们学校的小朋友有类似老师的一些动作。后来我仔细观察，原来是我们有的老师留长发，工作时她的头发不断地往前跑……她不断往后捋。时间长了，孩子们也这样，所以我要求老师一定要把头发挽起来，因为你正在操作，头发“刷”垂下来，会影响孩子的注意力。老师的能动性太强，就没有办法让儿童达到一个客观的状态。蒙特梭利方法为什么要求老师要么跪下，要么就盘着腿，整个动作要求一律一致。这样完全是为了规范我们的行为。
比如走路，每个老师的走路姿势不一样，每个班的孩子姿势也不一样，有的老师走路是大踏步，孩子就一路小跑地跟着，有的老师走路速度比较慢，班上的孩子走路也就不快，每个班的孩子出来都不一样。
儿童在发展。当儿童达不到成人的能力时，他就会看你，模仿你，吸收你。就像大家包饺子，你回家看看你包的饺子，百分之九十是自己妈妈包的样子，小时候养成的很多习惯、很多行为方式，你可能终生都在使用，而且从不会提到意识层面上来认识。这些习惯和方法可能完全来自于我们小时候的环境，我们自己都不知道。
所以我们要求老师尽量客观，客观到什么程度?把你自己的所有不文明习惯都抛弃掉!不要以为你的观念——道德、价值、审美都是正确的，更不要试图把它强加给孩子。比如上厕所，我去过全国很多一流的幼儿园。孩子们上厕所几乎都是一个大通间，老师还明目张胆地站在那儿。没有一个孩子没有天生的羞耻感，他们不喜欢在做这件事时有人站在那儿或是被人看见。但是没有人尊重这些，大人感觉不到这会造成什么。看看我们成人的世界吧，随地吐痰，在人群中大声擤鼻涕，这同当众大小便有什么差别？我们破坏的是这个民族的羞耻感。
仔细想想，我们只有小心地检查自己，尽力克制我们的偏见、弱点、较低的意识层次，尽可能以我们最好的举止和语言面对儿童，才可能谈得上客观。
还有一个事例，一个孩子专心地操作圆柱体插座已经有一个小时了，他在操作一一对应，很可能派生出第二步，这个过程是一个智力发展的过程。但就在这时，老师将孩子一把抱起来说：“老师带你去打针。”将孩子抱走了。孩子已经工作了一个小时，马上就要产生下一个经验的时候你打断了他。这个经验的产生可能一个月后才能再出现。我们来想，如果这个班在一周之内出现过三次这种情况，就证明这个老师经常会出现这种状态。那么这个班的孩子就难以进入专注状态。
一般情况下，儿童进入状态在入院的两个半月后，这不包括转入的传统幼儿园的儿童，他们受到的压抑太多了。如果一个班三个月还没有进入状态，老师就要自我反省了，你是不是打扰过、暗示过、压抑过孩子，是不是没有把自由给孩子，或者是根本不爱孩子。
再如，我们在操作圆柱体时，其中有几个概念：高低、大小、粗细。一位优秀的蒙特梭利老师，在孩子接触这套教具时会说：“请你把最粗的给老师拿过来!”如果这个孩子没有明白你这个概念，这套教具是不能进行的，每套教具每次操作时只能加入一个概念，绝对不能加进两个。
带班时，每班每周同时吸收一到两个孩子为好。儿童进入幼儿园的第一件事是先让儿童认识厕所，脱裤子、擦屁股要亲自示范，然后带孩子看卧室。第二件事就是带孩子认识全院的环境。儿童对幼儿院整个环境认识了，就会建立安全感。第一周儿童是不可能工作的，常常是到处游荡，院内、院外。有时有的孩子太惧怕幼儿院，老师就带着孩子上街、到超市、到小公园里走走，带着孩子到处观察。为什么还应带孩子走出幼儿园?因为儿童有一种潜意识，他也许会想，进入幼儿院后是不是不能走出幼儿院了?他对陌生的地方会有恐惧感。
对于第一种情况，教师必须明白这绝对不是儿童无所事事的表现，这是儿童的思维在整理前面的操作过程。如果在这时提醒他收拾教具会破坏他的思维状态。当儿童在进行思维整理之后不想再整理了，决定结束这项工作时，他会自己收拾教具。
蒙特梭利教师除爱心外还要有耐心，允许幼儿依其时间、速度与节奏工作。这样做就是接纳幼儿，教师的耐心不仅是一种工作的需要，更是一种重要的美德。
用蒙特梭利方法授课是比较难的，即使你把以上讲的内容背得烂熟，即使你受过三年的正规培训，可能都不顶用。你必须把蒙特梭利思想实体化。能做到这些，你就成了一个优秀的儿童心理工作者或专家了。
