《非 攻》
新浪博客
着一定的民众认知基础和思想意识基础，作为黄河两岸的我们打小耳濡目染。我们暂不看它是否是真，单单把它从黄河文化中剥离出来，站在黄河边上吟诵一番，细细品赏，我想也足以构成一个完美的文学艺术意境。要知道，一切文艺作品的诞生，起先都源于对某种力量的敬畏和祈盼。有了敬畏，有了祈盼，再经过人类有意识的想象和理性思维的加工，艺术便有了它最初的胚胎雏形。
“寓教于乐”是古罗马诗人贺拉斯的重要观点。我们的孔圣人也赞同此说，并把“乐”教提升到了最高层次。艺术会给人精神以感性的快乐，快乐之于生命的意义自不必多说，而其往往需要某种艺术载体，以此来承担人们所要歌颂的对象，黄河仙子文化兼具这一使命。黄土地上的人民，对人的由来和对天地诸神的敬仰，催生出人们对各种不公现象和社会实践的合理想象，认知，评判与期许，并最终逐渐成型，这是人类文化花园得以不断缤纷多彩的动力，也是人类认知与社会现实在思想意识理解层面的某种高度统一。
“寓教于乐”是古罗马诗人贺拉斯的重要观点。我们的孔圣人也赞同此说，并把“乐”教提升到了最高层次。艺术会给人精神以感性的快乐，快乐之于生命的意义自不必多说，而其往往需要某种艺术载体，以此来承担人们所要歌颂的对象，黄河仙子文化兼具这一使命。黄土地上的人民，对人的由来和对天地诸神的敬仰，催生出人们对各种不公现象和社会实践的合理想象，认知，评判与期许，并最终逐渐成型，这是人类文化花园得以不断缤纷多彩的动力，也是人类认知与社会现实在思想意识理解层面的某种高度统一。