“心相”简释：心是体（水），相是用（波浪），体用不二，性相一如。心相即是心光、即是心香；无量相即是无量光、即是无量香；无量即一（波浪即水），一即无量（水即波浪），无有哪一个相不是心（性），无有心（性）不是哪一个相，无有哪一法不是心相（心光、心香、如是、中庸、无为、一心三藏、法界全体、性空缘起，缘起性空；）（是故心外无法，法外无心，心当下即是法，法当下即是心。）;由相见心（由波见水、在相见性），见不见之见（透过现象见本质），即见诸法之本源（明白十法界一切万法皆是自性如来一念变现），则青青翠竹悉是法身，郁郁黄花无非般若，有情无情尽在说法（诸法尽露广长舌），是相非相长住三昧，触目悉是菩提，随在尽演禅机，无有哪一法不是阿弥陀（无有哪一法哪一法，无有哪一法不是无量法），无有哪一个（有请、无情）众生不是如来（心、佛、众生三无差别），无有哪一处不是妙莲华道场。
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“心相”简释：心是体（水），相是用（波浪），体用不二，性相一如。心相即是心光、即是心香；无量相即是无量光、即是无量香；无量即一（波浪即水），一即无量（水即波浪），无有哪一个相不是心（性），无有心（性）不是哪一个相，无有哪一法不是心相（心光、心香、如是、中庸、无为、一心三藏、法界全体、性空缘起，缘起性空；）（是故心外无法，法外无心，心当下即是法，法当下即是心。）;由相见心（由波见水、在相见性），见不见之见（透过现象见本质），即见诸法之本源（明白十法界一切万法皆是自性如来一念变现），则青青翠竹悉是法身，郁郁黄花无非般若，有情无情尽在说法（诸法尽露广长舌），是相非相长住三昧，触目悉是菩提，随在尽演禅机，无有哪一法不是阿弥陀（无有哪一法哪一法，无有哪一法不是无量法），无有哪一个（有请、无情）众生不是如来（心、佛、众生三无差别），无有哪一处不是妙莲华道场。